Kurze Gedanken über die Psalmen - Bibelkommentare.de
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<strong>Kurze</strong> <strong>Gedanken</strong> <strong>über</strong> <strong>die</strong> <strong>Psalmen</strong> (J.G.B.) Psalm 78<br />
Psalm 78<br />
Ein bestimmter Prophet teilt uns hier mit, dass er tiefe Geheimnisse mitzuteilen hat (Verse 1<br />
und 2). Dann verfolgt eine von Gott berufene und belehrte Gruppe von Propheten <strong>die</strong><br />
Geschichte <strong>de</strong>r Gna<strong>de</strong>nwege Gottes und <strong>die</strong> eigensinnigen Wege Israels vom 2. Buch Mose<br />
bis David zurück (V. 3–72).<br />
Damit haben wir hier „Neues und Altes“. Auf das Neue, <strong>die</strong> Geheimnisse, wird dabei von<br />
<strong>de</strong>m Sprecher in <strong>de</strong>n ersten bei<strong>de</strong>n Versen angespielt, wogegen das Alte wohlbekannte<br />
Dinge sind, <strong>die</strong> durch <strong>die</strong> Gruppe <strong>de</strong>r jüdischen Propheten ins Gedächtnis gerufen wird.<br />
Wir wissen nun, dass <strong>de</strong>r Herr Jesus Christus <strong>de</strong>n Platz <strong>die</strong>ses einen bestimmten Propheten<br />
eingenommen hat, <strong>die</strong>ses Propheten <strong>de</strong>s Neuen und in einer gewissen Weise trifft das auf<br />
je<strong>de</strong>n zu, „<strong>de</strong>r im Reich <strong>de</strong>r Himmel unterrichtet ist“ (Mt 13,35.52). In <strong>die</strong>sem Sinne ist „<strong>de</strong>r<br />
Kleinste“ im Reich <strong>de</strong>r Himmel größer als Johannes <strong>de</strong>r Täufer. Der Apostel Paulus befand<br />
sich offensichtlich unter <strong>die</strong>sen Schriftgelehrten, <strong>die</strong> im Reich <strong>de</strong>r Himmel unterrichtet<br />
waren, <strong>de</strong>nn er war sich bewusst, dass er neue Dinge ans Licht brachte (vgl. 1. Kor 2; Eph 3;<br />
Kol 1). Dinge, <strong>die</strong> verborgen wor<strong>de</strong>n waren, zurückbehaltene Geheimnisse. Es kann nicht<br />
gesagt wer<strong>de</strong>n, dass ein Schriftgelehrter o<strong>de</strong>r Lehrer in <strong>de</strong>r gegenwärtigen Haushaltung<br />
angemessen im Reich <strong>de</strong>r Himmel unterrichtet ist, wenn er nicht zwischen <strong>de</strong>m „Neuen<br />
und Alten“ unterschei<strong>de</strong>n kann.<br />
Sowohl bei <strong>de</strong>m Alten als auch bei <strong>de</strong>m Neuen geht es allerdings um Gna<strong>de</strong>. Der Unterschied<br />
liegt mehr darin, dass <strong>die</strong> alten Dinge einen jüdischen bzw. irdischen Charakter tragen und<br />
es bei <strong>de</strong>n neuen um <strong>die</strong> Kirche bzw. himmlische Dinge geht (Joh 3,12). Darin liegt <strong>de</strong>r<br />
Unterschied. Die alten o<strong>de</strong>r jüdischen Dinge <strong>die</strong>ses Psalms sprechen dabei sehr <strong>de</strong>utlich<br />
von <strong>de</strong>r endgültigen Gna<strong>de</strong> und Errettung. Von Israel wird hier berichtet, dass sie sich<br />
selbst zerstört hatten und Gott sich schließlich in Gna<strong>de</strong> erhob, um David einzusetzen,<br />
Zion zu erwählen und ihnen Juda zur Hilfe und Wie<strong>de</strong>rherstellung gab. Und so wird es in<br />
<strong>de</strong>r Endzeit geschehen. Momentan sind sie einmal mehr ein zerstreutes und verurteiltes<br />
Volk, das sich selbst ruiniert hat. Aber sie wer<strong>de</strong>n unter <strong>de</strong>m wahren David, <strong>de</strong>m echten<br />
König Zions und Löwen Judas wie<strong>de</strong>r gesammelt und gesegnet wer<strong>de</strong>n. Und dann wird er<br />
seine jüdische Her<strong>de</strong> mit einem reinen Herzen, das sich nie mehr abwen<strong>de</strong>n wird und mit<br />
<strong>de</strong>r Geschicklichkeit seiner Hand, <strong>die</strong> niemals irrt, auf ihren eigenen Bergen erhalten und<br />
nähren.<br />
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