Der Gefangene - Wo sind die Lügen dieser Welt?

uns so angelogen hat, Nicodemus sei gestorben. Das war wirklich arg! Hierin
verstehe ich den Römer, die Angelegenheit dem Volke vorzutragen und ist ein
Schimpf geworden für uns alle!
Es würde mich nicht wundern, kämen bloß noch wenige Leute in den Tempel
und die Opferstöcke blieben leer. Das nicht allein bedacht und sei der zweite
Punkt; der erste Punkt ist jener: wie sollen sie denn Achtung vor uns haben,
unserer Lehre glauben, wenn — wenn — — Denkt nicht, ich sei allein aufs
Volk bedacht. O nein! Zuerst gilt mir der Tempel", er vergißt zu sagen: zuerst
gilt Gott!, "und ist nun zu beraten, wie wir das Volk beruhigen und wieder 'in
den Zügel' bringen können.
Zwecklos, gegen Rom jetzt vorzugehen. Ist über diese Sache erst mal Gras
gewachsen, alsdann können wir mit Vorsicht unsern Samen streuen. Der geht
auf, darauf könnt ihr euch verlassen! Der Tribun hat die Menge klugerweise
richtig angefaßt, war die Güte selbst, nach außen hin; aber daß er damit uns
nicht helfen wollte, sondern Rom, ist mir gleich gewiß geworden.
Es brodelt überall. Wir haben also Zeit. Ich schlage vor: Mancher wird uns
fragen, weshalb der Hohepriester dieses tat und wird uns wenig Achtung zollen.
Das ist verständlich. Nun — vom Mund zu Ohr lassen wir verlauten, daß
Kaiphas sehr krank gewesen sei und böse Schriften des verhaßten Nazareners
bei der Mutter holen wollte, die das Volk an Rom verriet. Auf diese Weise ist
der eine Punkt leicht zu umschiffen.
Nicht das mit Nicodemus. Laßt den Tribun erst wieder fort. Ich hörte es, Pilatus
würde bald entfernt. Mit einem neuen Prokurator kommen meistens neue Leute,
die vom Vorfall wenig wissen. Laßt dann geheim verlauten, der Tribun hätte
Nicodemus fortgebracht, wohin wissen wir ja nicht. Um uns Templern, die er
haßt — wie wir natürlich ihn und Rom —‚ eines auszuwischen, hätte er sich
alles ausgedacht, und Nicodemus wäre tot. Das mußten wir ja glauben; deshalb
sei das Nachwort ihm gehalten worden.
Somit gewinnen wir zwei Dinge: Kaiphas wird wieder angesehen und dem
Römer schieben wir es in den Schuh. Mag er sehen, wie er damit fertig wird!
Kaiphas hält sich am besten jetzt zurück. Da wir ja verlauten lassen, er sei krank
gewesen, wird man glauben, er wäre nicht gesund genug, um sein Amt schon
wieder auszuüben."
Er wendet sich dem Hohen zu: "Warum du wanktest, als der Tribun dich vor der
Menge kränkte, ist schnell abgetan. Es mußte dich ja treffen, weil du öffentlich
verleumdet wurdest. Da wird auch ein Stärkster einmal schwach. Am besten ist,
wir tun, als ginge uns der 'Aufmarsch' gar nichts an. Im Wesentlichen stimmt's.
Einmal geht auch Rom zugrunde, und wir — "
Plötzlich schweigt der Rabbi. Sehen ihn nicht ernste Augen an?, jene, denen er
begegnet war und starken Eindruck hinterließen? Er, der Schriftgelehrte, hatte
diesen Eindruck abgeschüttelt. Oftmals aber tauchen diese Augen vor ihm auf:
— 24 —