alla breve - Wintersemester 2012-2013

Jörg Abbing
»… modulez!«
Untersuchungen zum Verhältnis zwischen
César Franck (zum 190. Geburtstag) und
Claude Debussy (zum 150. Geburtstag)
»Französische Musik, das heißt Klarheit,
Eleganz, einfache und natürliche Deklamation.«
Claude Debussy 1
1
Claude Debussy:
Monsieur Croche.
Stuttgart: 1 982, S. 277
2
Jean Barraqué:
Debussy. Reinbek b.
Hamburg: 1964, S. 39
3
Jean-Jacques Velly:
Die vokale Kirchenmusik
César Francks. Überlegungen
zu einer unerfüllten
Begegnung. In: Peter Jost
(Hrsg.): César Franck –
Werk und Rezeption.
Stuttgart: 2004
4
Claude Debussy:
Monsieur Croche.
Stuttgart: 1982, S. 150 ff
5
Léon Vallas:
Claude Debussy.
München: 1961, S. 70
Man sollte sich die folgende Szene,
die sich etwa um das Jahr
1880 im alten Conservatoire de
Pa ris abgespielt hat, ruhig
bild lich vorstellen: Da sitzt
der junge, sich damals noch in der Ausbildung
befindende Claude Debussy im Unterricht bei César
Franck am Klavier und versucht sich in der Kunst
der »freien Improvisation«, die – nach der Franckschen
Pädagogik und entgegen der Idee des jungen
Studenten – durchaus einem Regelwerk unterworfen
war. Er zeigt im Spiel die Tendenz, in einer
bestimmten Harmonie zu verweilen. Franck, ungeduldig
werdend – und sich seiner Verteidigungsposition
in einer Konfrontation mit den Werten
der Vergangenheit durchaus bewusst – weist seinen
Studenten zurecht: »Modulieren Sie!« Debussy
antwortet aufrührerisch (mit Seitenblick auf die
versammelten Kommilitonen): »Aber warum soll
ich modulieren, wenn ich mich in dieser Tonart
so wohl fühle?« 2
Diese (vor allem vom Freundeskreis Debussys
literarisierte) Anekdote kann durchaus einen ho ­
hen historischen Wahrheitsgehalt beanspruchen
und verleitet dazu, beide Komponisten als Antipoden
zweier unterschiedlicher und unvereinbarer
Musikphilosophien zu sehen. »Modulieren
Sie!« Diese Aufforderung verweist den begabten
jungen Komponisten auf eine der Kernkom petenzen
in der Harmonielehre. Und sie setzt einen
Trennstrich zwischen beide Künstler, denn
Debussy gilt – ganz im Gegensatz zu Franck – als
einer derjenigen Komponisten, die sich in geradezu
anarchistischer Weise der Modulationslehre
zu entledigen wussten.
Debussys Unterricht bei Franck wird mit Recht
von der Musikforschung als eine für beide Seiten
eher bedeutungslose Lehrer-Schüler-Beziehung
ge wertet, dazu waren die Temperamente beider
Musikerpersönlichkeiten zu unterschiedlich –
eben so ihre Musik- und Weltanschauungen. Es ist
jedoch möglich, anhand vorhandener Dokumente
und Kompositionen die Beziehung zwischen beiden
Komponisten etwas subtiler herauszuformen.
Ich will dies anhand zweier wichtiger Gegenpositionen
versuchen zu skizzieren, die aus völlig verschiedenen
Bereichen stammen.
Ideologie und Identität
Franck war Zeit seines Lebens der geistlichen
Mu sik verbunden, als organiste titulaire der Pariser
Pfarrkirche Ste. Clotilde und ihrer berühmten
Orgel von Cavaillé-Coll vor allem der Orgelmusik.
Sieht man einmal vom großen Oratorium Les
Béatitudes ab, erreichen seine geistlichen Vokalwerke
lange nicht das Niveau seiner Orgelkompositionen
– eine These, die zuerst von Vincent
D’Indy eröffnet und dann in der späteren Musikkritik
bestätigt wurde. 3 Selbst Debussy findet als
sein Alter Ego Gil Blas in einer Konzertkritik eine
durchaus lobende Erwähnung dieses Oratoriums, 4
obwohl er der Religion, Kirche und der musique
sacrée ebenso fern, wie Franck ihr nahe steht. Maurice
Emmanuel gegenüber äußert er sich etwa
abfällig über den plain-chant, den Gregorianischen
Choral: »[…] Das ist die Droge der Priester, […] ein
Chor gesang für fromme Weiblein und junge Mädchen
in Blau!« 5 Dieser Zwiespalt war imstan de,
einen ideologischen Keil zwischen beide Komponisten
zu treiben, obwohl er sicherlich zwischen
ihnen nicht verbalisiert wurde.
Franck wurde im conservatoire von seinen
Schü lern liebevoll Père Franck genannt; dieser
scheinbare Euphemismus suggeriert ein eher
vä ter lich-naives Psychogramm des Hochschullehrers.
Debussys Einschätzung der Persönlichkeit
Report
alla breve Wintersemester 2012 / 13
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