Der Aufschwung Böhmisch-Mährischen Kirche, - Licht und Recht

Die Ära der Gleichberechtigung.
I. Das Provisorium (1848–1861).
Das Revolutionsjahr 1848 brach über die Staaten Europas herein und erschütterte uralte Throne
in ihren Grundfesten; die Völker schüttelten das Joch der Leibeigenschaft von sich, absolutistische
Monarchien wurden in konstitutionelle verwandelt, der Bauernstand wurde vom Frondienst erlöst
und in Freiheit gesetzt. Der Ruf nach Freiheit und Gleichberechtigung, der durch ganz Europa gehört
wurde, fand auch in den österreichischen Landen einen mächtigen Widerhall, und das Jahr
1848 brachte auch den Evangelischen eine Erlösung aus der entwürdigenden Toleranzstellung. Den
25. April 1848 wurde in Österreich die Konstitution proklamiert, deren 17. Paragraph besagt: „Allen
Untertanen wird völlige Freiheit ihres Bekenntnisses und ihrer Person bewilligt“.
Diese Bekanntmachung – konnte es anders – rief ein reges Leben in der böhmisch-mährischen
Kirche hervor; die Prediger und Vertreter der Gemeinden sandten Adressen an die Regierung, dass
die Toleranzgesetze gänzlich beseitigt und den Evangelischen gleiche Rechtsstellung mit den Römisch-katholischen
möge gewährt werden. Im Juli 1848 kamen die Vertreter beider Bekenntnisse in
Prag zu einer Beratung zusammen, worauf im August in Wien sich die Synode aller Superintendenten
und Vertreter beider Bekenntnisse versammelte, die bei dem Ministerium und Reichsrat um die
völlige Gleichberechtigung der Evangelischen Österreichs und die Einführung einer presbyterialsynodalen
Verfassung der evangelischen Kirche petitionierte. Insbesondere forderte die Synode,
dass die Protestanten nicht „A-Katholiken“ sondern „Evangelische“ sollten genannt werden; dass
die evangelischen Prediger gleichgestellt würden mit den römisch-katholischen Pfarrern; dass diese
ihre Matriken selbstständig führen sollten, wobei alle Giebigkeiten der Evangelischen an römische
Priester entfielen; dass der Übertritt von dem einen zum anderen Bekenntnis freigestellt würde; dass
die Eltern das Bekenntnis ihrer Kinder bestimmen, und auch der evangelische Pfarrer berechtigt sei,
sogenannte gemischte Ehen kirchlich zu befestigen. Von der Union wurde beschlossen, dieselbe
vorzubereiten. Um über diese Gegenstände noch weiter zu beraten, kamen im November desselben
Jahres ungefähr 40 Prediger aus Mähren und Böhmen nach Ksel in Böhmen zusammen, unter dem
Vorsitze des mährischen Superintendenten Herrn Samuel von Nagy.
Während die Evangelischen nun über ihre Angelegenheiten eifrig berieten, resignierte Kaiser
Ferdinand, und es bestieg den österreichischen Thron der jetzt regierende Kaiser Franz Josef I., am
2. Dezember 1848, unter dessen milder Regierung die evangelische Kirche in Österreich den erfreulichsten
Aufschwung nahm. Den 30. Januar 1849 erteilte das Ministerium, durch den Kaiser dazu
ermächtigt, das sogenannte Provisorium, welches die hier folgenden 6 Bestimmungen enthielt:
1. Die Protestanten Österreichs sollen nicht mehr „A-Katholiken“, sondern Evangelische Glaubensgenossen
Helvetischer (reformierter) und Augsburgischer (lutherischer) Konfession genannt
werden.
2. Der sechswöchentliche Unterricht fällt weg; jeder, der das 18. Lebensjahr erreicht hat, kann
zum evangelischen Bekenntnis übertreten, nur hat er seine Absicht zweimal innerhalb vier Wochen
in Gegenwart zweier Zeugen vor dem römischen Pfarrer bekannt zu machen, und umgekehrt.
3. Die evangelischen Prediger dürfen die Kirchenbücher mit derselben Berechtigung führen, wie
die römischen.
4. Alle Abgaben seitens der Evangelischen an die römisch-katholischen Priester für kirchliche
Funktionen fallen weg, falls die Priester diese Funktionen nicht selbst verrichtet haben.
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