Der Aufschwung Böhmisch-Mährischen Kirche, - Licht und Recht

sohn Lehrer der angehenden Prediger dieser Märtyrerkirche wurde. Professor Böhl brachte eine innige
Liebe zu der böhmischen Kirche mit, die als Christi Braut ihm sehr zu Herzen geht, und um
deretwillen er die Schmach Christi trägt in der Verachtung der übrigen protestantischen Welt. Es
war im Jahre 1864, als Herr Pastor Kohlbrügge mit Professor Böhl die böhmischen Gemeinden besuchte,
und wurde so die Verbindung mit der niederländisch-reformierten Gemeine in Elberfeld vermittelt.
Diese Gemeine ist in Wahrheit von den einst so zahlreichen reformierten Gemeinden Preußens
die einzige, welche, frei von der Union, die reine Predigt des Wortes und reformierte Ordnung
sich bewahrt hat; infolge dessen entstand in ihr ein wahres christliches Leben, und, was sonst nirgend
mehr auf dem Kontinent zu finden, wird auch Kirchenzucht im apostolischen Geiste gehandhabt.
Die böhmische Kirche erwiderte den freundlichen Besuch, und sandte den Consenior Hermann
von Tardy, derzeit Pfarrer in Hořatev, im Jahre 1865 nach Elberfeld, welcher dort über die
Ostern weilte und der Gemeine Bericht erstattete über den gegenwärtigen Stand der böhmisch-reformierten
Kirche. (Zur Erinnerung a. d. von Herrn H. von Tardy unserer Gemeine erstatteten Besuch.
Elberfeld 1865.) Seit der Zeit gehen viele Theologen, die in Wien in die Erkenntnis der reinen
Lehre und Wahrheit eingeführt sind, zum Besuch nach Elberfeld, damit sie dort in der niederländisch-reformierten
Gemeine das rechte Glaubensleben aus eigener Anschauung kennen lernen, was
ihnen wohl mehr nutzt als der Besuch vieler Hochschulen; wie wir ja selbst, geboren und erzogen in
dieser Gemeine, nicht genug dem Herrn für Seine große Gnade danken können. Durch die Verbindung
mit der niederländisch-reformierten und der presbyterianischen Kirche ist die böhmisch-reformierte
Kirche von den Unionsgelüsten geheilt. Auch sind durch Vermittlung des Herrn Pastor Kohlbrügge,
Professor Böhl, und ihrer Schüler und Freunde auch im Ausland der böhmisch-reformierten
Kirche ansehnliche Hilfeleistungen zuteil geworden, sodass gar manche arme Gemeinde ihre
Selbstständigkeit erlangen konnte.
Die wohltätigen Wirkungen dieser Verbindung der böhmischen Kirche mit den reformierten auswärtigen
Glaubensgenossen wurden bald merklich; in Böhmen und Mähren war der Heidelberger
Katechismus ganz außer Gebrauch und in Vergessenheit geraten; die Kirche wurde auf dieses Kleinod
aufmerksam gemacht; er erschien in neuer böhmischer Übersetzung, bearbeitet von Pfarrer H.
von Tardy; die Prediger fingen an, ihn in Kirchen und Schulen einzuführen, und die Gläubigen nahmen
das Trostbüchlein mit Freuden an. Die Kirche begann den Mangel der Kirchenzucht zu empfinden;
auf den Konventen verhandelte man über die Einführung derselben, und obwohl bis heute
amtlich nichts Bestimmtes über die Zucht festgesetzt ist, so warten doch die gewissenhaften Prediger
nicht erst auf den Befehl von oben, sondern handhaben die Zucht mit Hilfe des Presbyteriums
im Geiste der Liebe und Sanftmut. Dabei ist sehr häufig die beachtenswerte Erfahrung der Pfarrer,
dass die Erinnerung an die Zucht der alten Brüder in den Gemeinden noch rege geblieben ist. Wie
überhaupt das Fleisch sich Gottes Gesetz nicht unterwerfen will, so beugt sich auch die jetzige Generation
nicht gern unter die Zucht, dennoch erkennen selbst die Widerspenstigen die Notwendigkeit
derselben unumwunden an.
Im Jahre 1867 erfüllte die Regierung auch den Wunsch der ersten General-Synode, indem sie in
den Oberkirchenrat den Consenior Hermann von Tardy berief, der bald darauf von der theologischen
Fakultät den Doktortitel erhielt. Herr von Tardy gab dann eine Postille von Kohlbrügges Predigten
in böhmischer Sprache heraus, welche Predigten um ihrer gesunden Lehre willen gar bald
die geistliche Nahrung der Gläubigen wurden (Vergl. „Eine Stimme aus Böhmen“. Vorrede zur neuen
Böhmischen Postille von H. von Tardy. Halle 1871.) und die bis dahin gebrauchte lutherische
Postille von Sartorius verdrängten.
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