'Loccumer Pelikan' 04/2003 als pdf-Datei - Religionspädagogisches ...

praktisches
Heiligenverehrung: Quellentexte
Katechismus der Katholischen Kirche, München
1993:
828 Wenn die Kirche gewisse Gläubige heiligspricht,
das heißt feierlich erklärt, dass diese die Tugenden
heldenhaft geübt und in Treue zur Gnade Gottes
gelebt haben, anerkennt die Kirche die Macht des
Geistes der Heiligkeit, der in ihr ist. Sie stärkt die
Hoffnung der Gläubigen, indem sie ihnen die Heiligen
als Vorbilder und Fürsprecher gibt. „In den
schwierigsten Situationen der Geschichte der Kirche
standen am Ursprung der Erneuerung immer Heilige“
(CL 16,3), „Die geheime Quelle und das unfehlbare
Maß der missionarischen Kraft der Kirche ist
ihr Heiligkeit“ (CL 17,3).
2683 Die Zeugen, die uns in das Reich Gottes vorausgegangen
sind, besonders die von der Kirche
anerkannten „Heiligen“, wirken an der lebendigen
Überlieferung des Gebetes durch das Vorbild ihres
Lebens, die Weitergabe ihrer Schriften und durch ihr
gegenwärtiges Beten mit. Sie betrachten Gott, loben
ihn und sorgen unablässig für jene, die sie auf Erden
zurückließen. Beim Eintritt in „die Freude ihres Herrn“
wurden sie „über vieles gesetzt“. Ihre Fürbitte ist ihr
höchster Dienst an Gottes Ratschluss. Wir können
und sollen sie bitten, für uns und für die ganze Welt
einzutreten.
956 Die Fürbitte der Heiligen. „Denn dadurch, dass
die, die im Himmel sind, inniger mit Christus vereint
werden, festigen sie die ganze Kirche stärker in der
Heiligkeit ... hören sie nicht auf, ... beim Vater für uns
einzutreten, indem sie die Verdienste darbringen, die
sie durch den einen Mittler zwischen Gott und den
Menschen, Christus Jesus, auf Erden erworben haben
... Daher findet durch ihre brüderliche Sorge
unsere Schwachheit reichste Hilfe“ (LG 49).
M 4
Das Augsburger Bekenntnis (Confessio Augustana)
1530:
Artikel. 21
Vom Dienst der Heiligen
Vom heiligen Dienst wird von dem Unseren so gelehrt,
dass man der Heiligen gedenken soll, damit wir
unseren Glauben stärken, wenn wir sehen, wie ihnen
Gnade widerfahren und auch wie ihnen durch
den Glauben geholfen worden ist; außerdem soll man
sich an ihren guten Werken ein Beispiel nehmen, ein
jeder in seinem Beruf... . Aus der Hl. Schrift kann man
aber nicht beweisen, dass man die Heiligen anrufen
oder Hilfe bei ihnen suchen soll. „Denn es ist nur ein
einziger Versöhner und Mittler gesetzt zwischen Gott
und den Menschen, Jesus Christus“ (1. Tim 2,5). Er
ist der einzige Heiland, der einzige Hohepriester,
Gnadenstuhl und Fürsprecher vor Gott (Röm 8, 34).
Und er allein hat zugesagt, dass er unser Gebet erhören
will. Nach der Hl. Schrift ist das auch der höchste
Gottesdienst, dass man diesen Jesus Christus in allen
Nöten und Anliegen von Herzen sucht und anruft:
„Wenn jemand sündigt, haben wir einen Fürsprecher
bei Gott, der gerecht ist, Jesus“ (1. Joh 2, 1) usw.
Evangelischer Erwachsenenkatechismus, 6 2000:
Weil diese Gemeinschaft [der Heiligen] in der Verbindung
mit dem auferstandenen Christus ihren Grund
hat, wird sie auch durch den Tod nicht aufgehoben.
So umgreift die Kirche als „Gemeinschaft der Heiligen“
alle, die zu Christus gehören, zu allen Zeiten
und an allen Orten: die jetzt Lebenden und Entschlafenen,
die schon in die ewige Gemeinschaft mit Christus
gelangt sind. Unter ihnen gibt es Menschen, die
in besonderer Weise etwas von der Art Christi ausstrahlen,
deshalb Vorbilder im Glauben sind und als
Beispiel der Gnade Gottes – als „Heilige“ – geehrt
werden (vgl. CA 21).
1. Schreibe für jeden der drei Texte auf, was jeweils unter „Heiligen“ verstanden wird, und verständige dich
darüber mit deinem Nachbarn.
2. Ist es richtig, dass in den evangelischen Kirchen keine Heiligenbilder sind und keine Heiligenaltäre stehen?
Diskutiert diese Frage in eurer Lerngruppe und versucht, auch die Argumente aus den drei Quellentexten
in eure Diskussion mit einzubeziehen.
3. Schreibe dann deine eigene Meinung auf und begründe sie kurz.
Loccumer Pelikan 4/03 181