'Loccumer Pelikan' 04/2003 als pdf-Datei - Religionspädagogisches ...

grundsätzliches
Thomas Klie
Performativer Religionsunterricht
Von der Notwendigkeit des Gestaltens und Handelns im Religionsunterricht*
1. Performanz als eine neue Sicht auf
Unterricht
1.1 Was angesagt ist
Die um schmückende Adjektive noch nie verlegene Religionspädagogik
scheint derzeit um ein weiteres Etikett reicher
zu werden. Im Religionsunterricht – so lassen sich die neuesten
Überlegungen zur Didaktik unseres Faches wohl am ehesten
zusammenfassen – kommt es wohl mehr und mehr auf die
Umgangsformen an:
● auf die Formen, über die man methodisch seine SchülerInnen
ins Spiel bringt
● auf die Formen, unter denen unser Gegenstand, die Religion
evangelischer Spielart, im Unterricht Gestalt annimmt,
und schließlich
● auf die Formen, in denen sich diese unsere Religion den
Lehrerinnen und Lehrern selbst darstellt.
Alle drei für jede Form von schulischer Lehre relevanten Größen
sind unter den Bedingungen unserer durch und durch ästhetisierten
Lebenswelt am ehesten aufeinander beziehbar –
dieser Schluss drängt sich einem bei der Durchsicht der jüngsten
Veröffentlichungen auf –, wenn man sie innerhalb eines
performativ ausgelegten Rahmens betrachtet. Evangelische
Religion ist didaktisch offenbar dann „up to date“, wenn man
sie als szenisches Phänomen für wahr nimmt. Als etwas, das
zunächst einmal – vor allem anderen – wahrnehmbare Außenseiten
aufweist. Unsere Religion kommt dann angemessen zu
sich selbst, wenn man sie als ein Formenspiel begreift und
entsprechend gestaltet, be-handelt. „Performativ“ – so definieren
die Kommunikationswissenschaften – nennt man eine
sprachliche Handlung, bei der mit dem Verlauten bereits eine
Wirklichkeit mitgesetzt ist. „Performativ“ meint einen Sprech-
Akt. Eine „Performance“ ist zunächst einmal ganz allgemein
eine Art Ausdruckshandlung.
Christoph Bizer hat in vielen seiner religionspädagogischen
Etüden dieses alltägliche Phänomen aufgezeigt am „Guten-
Morgen!“-Gruß. 1 Was passiert eigentlich, wenn man jemandem
einen „guten Morgen“ wünscht? Der reine Informationsgehalt
eines beiläufig gehörten „Guten Morgen“ tendiert ja
bekanntermaßen gegen Null. Ob ein Morgen gut oder weniger
gut ist, kann einem keiner sagen. Auch der Aspekt der
Kontaktaufnahme ist für diesen Gruß eher zu vernachlässigen.
Dafür würde ja ein mit einem Blickkontakt angereicherter
Grunzlaut vollkommen ausreichen. (Nicht wenige morgendlichen
Kontaktaufnahmen im Lehrerzimmer haben ja auch eine
ähnliche Qualität.) Nein, das „Guten-Morgen!“ lässt den Morgen
des Angesprochenen im Moment der Ansprache verheißungsvoll
gut sein. Performative Wortlaute setzen, was sie
sagen. Die Verheißung bewirkt dieses „Gut-Sein“ dadurch, dass
es spontan erklingt und situativ vernommen wird – vorausgesetzt,
der Angesprochene schenkt diesem Versprechen Glauben
und bewahrheitet es so.
Ein „Guten-Morgen!“-Gruß – ebenso ein Versprechen, ein Lob,
ein Fluch, ein Segen, eine Ernennung – bewirken, was sie in
Rede stellen: eine gesegnete Zeit, eine freudige Erwartung,
ein Hochgefühl, eine Niedergeschlagenheit, eine getroste Hoffnung
oder eine Statusveränderung.
Zurück zur religiösen performance. Allem Anschein nach verdichten
sich im Performanz-Begriff so viele Unterrichtserfahrungen,
Argumentationslinien und Suchbewegungen, dass
er sich im aktuellen didaktischen Diskurs ebenso unspektakulär
wie selbstbewusst einsichtig macht. Wofür aber steht dieses
Kürzel? Welche Wahrnehmungen und Beobachtungen
greift er auf, um sie argumentativ zu stützen?
1.2 Alles „nur“ Theater!
Ihren klassischen Ausdruck finden performative Sprech-Akte
– wie wir alle wissen – in der Welt des Theaters. Auf der
* Referat beim Lehrerfortbildungskurs „Unterrichtsgestaltung und Lernorganisation nach den neuen Rahmenrichtlinien für die Sekundarstufe I/Gymnasien“ am
19. Juni 2003 im RPI Loccum. Der Rededuktus wurde weitgehend beibehalten. – Zum Inhalt vgl. vor allem: Th. Klie/S. Leonhard (Hg.): Schauplatz Religion.
Grundzüge einer Performativen Religionspädagogik. Evangelische Verlagsanstalt Leipzig 2003.
Loccumer Pelikan 4/03 171