Kultur des Friedens

Methoden Lateinarnerikas eine wichtige ~nmtrkungen: Bttigkeit der Reaktionsmuster die Einsicht,
Rolle spielen wird.
da Kulturkontaktmit seinen widersprilch-
Die Dohmentalion der einzeinen Ta- 1) %I. M- Li&el: Wir sind die Gegenwart, liehen Folgen zwischen Assimilation und
gungsbeitrgge wird voraussichtlich irn 199s Integration auf der einen und Abwehr
2) UNICEF. Kinder der Welt I, KGln 1994
Herbst dieses Jahres unter dem Titel ,,Neue
Diskrimination auf der anderen Seite
3, ILO: World Report* Genf 993
6finnalfall * auch der vomo~emen Erzte-
Methoden der Arbeit mit Armen - am Bei- 4) P. Dmmann: Die Bahnhofshinder, Bonn
spiel Straßenkinde und arbeitende Kin- ,nm
hungs- und Bildungsgeschichte geh
der" erscheinen (weitere Informationen, bei 51 ~ ~ ist j so kalt ~ hier ~ draukn, : sozial Nicht erst in unseren Tagen gibt es
JŸrge Dewes, Arbeitsstelle Dritte Welt, htra April 1994, 516
die heute offensichtlichen He
Prof. Karin Holm, Fachhochschule Düs 6) Ministerium filr Arbeit, Gesundheit und gen einer interku!turellen Wda
aeldorf YJniversitatsstyaß 1, G&. 24.21, Soziales NRW (Hg): Kinderarbeit, Munsier einer solcherma§e historisch vertieften
40225 DŸsseldorf 1991. S.15. Bewußtwerdun kann daher auch die heutige
hternational und interkulturell ver&+
chende Bildungsforschung profitieren.
schichte eher von einer Anerkennung der
ßer soziale Gruppen, ethnisch- Gleichrangigkeit der verschiedenen Kul-
Christel Adick
Tagungsbericht
kulturelle Minorittiten) umgegan- turen geprtigt waren, ob eine bestimmte -
gen sind. Es wurde gefragt, ob die 'dominante' - Kultur einen universalissolche
Kulturkontakte und tischen Anspruch mit dem Ziel der Homo-
Akkulturationssituationen in der genisierung vertrat (Ehnoxentrisnius);
Geschichte eher von einer her- oder ob die Bereitschaft zu erkennen war,
kennung der Gleichmgigkeit der sich mit den anderen Kulturen konstruktiv
verschiedenen Kulturen gepdgt auseinanderzusetzen und ggf. Bikulturaliwaren,
ob eine bestimmte - die tat zuzulassen.
Der Umgang mit dem Fremden
in der Vormoderne. Zum
Problem der Akkultumtioa ia
erziehungs- und
bildungshistorischer Sicht.
'dominante' - Kultur einen uni- Die Themen waren breit gestreut und beversalistischen
Anspruchmitdem handelten z.B. die Begegnung mit dem
Ziel der Homogeni sierung vertrat Fremden irn altgriechischen Mylhos, die
(Ethnozentrismus); oder ob die Beziehungen zwischen Griechen und Per-
Bereitschaft zu erkennen war, sern im 5. Jh. V. Chr., den griechisch+
sich mit den anderen Kulturen mischen Kulturtransfer in der Antike, die
Vom 29.3, bis 1.4.1995 fand im Stru- konstruktiv auseinanderzusetzen und ggf. christliche Missionierung der Germanen,
veshofin Ludwigsfeld (bei Berlin) eine Ta- Bhlturaliti zuzufassen.
die Mongolen in der Rezeption des Mitgung
statt zum Thema: Der Umgang mit Die Themen waren breit gestreut und be- telalters, Ketzer und Ketzerinnen im Mitdem
Fremden in der Vormoderne. Zum handelten z.B. die Begegnung mit dem telalter, jŸdisch Erziehung irn mittelalter-
Problem der Akkulturation in erziehungs- Fremden im altgriechischen Mythos, die lichen Europa, die Auseinandersetzung mit
undbildungshistorischer Sicht. Die Tagmg Beziehungen zwischen Griechen und Per- dem Islam in der Reformationszeit, die
wurde ausgerichtet vom Arbeitskreis Vor- sern im 5. Jh. V. Chr., den griechisch-r6mi- aushdischen GlaubensfUlchtIiqy (Hugemoderne
Erziehungsgeschichte in der Hi- schen Kulturtransfer in der Antike, die notten) in Brandenburg im Zeitalter des
storischen Kommission der Deut-
christliche Missionierungder Ger- Absolutismus bis hin zur Begegnung zwischen
Geselischaft fŸ Erzie-
manera, die Mongolen in der sehen Europtiem und Westafiikanem in der
hungswissenschaft Ver-
Rezeption des Mittelal- frŸhere Neuzeit. Hervorstehend war bei
sammelt und teils mit ei-
ters, Ketzer und Kotze- aller Heterogenit%t der Zeitumständ und
genen Vomtigen zuge- L*! rinnen im Mittelalter, der Vielaltigkeit der Reaktionsmuster die
gen waren Wissen- $1- jŸdisch Erziehung Einsicht, da Kulturkontakt mit seinen wischaftlerinnen
und F: .i-, im mittelalterlichen dersprilchlichen Folgen zwischen Assimi-
Wissenschaftler aus ..
Europa, die Ausein- Mon und Integration auf der einen und
den verschiedemten ..? andersetzung mit Abwehr und Diskrimination auf der ande-
Bereichen, vor allem ... dem Islam in der Re- ren Seite zum 'Normalfail' auch der vorderHistorischenPfld-
.:,l[i '~$JSf(Jl~b'"dfl forrnationsze it, die modernen Erziehungs- und Bildungsagogik
und der Ge- ',. a u s l $i n d i s C h e n geschichtegeh6rt. Nicht erst inunserenTa-
. .
schichtswissenschafi des q,@l, Dr jt$:efl Glaubensfliichtlinge (Hu- gen gibt es also die heute offensichtlichen
Altertums, des Mittelalters . . . . . .. . genottea) in Brandenburg Herausforderungen einer interkukureHen
bis hin zur frŸhere Neuzeit. Die im Zeitalter des Absolutismus Pdagogik. Von emer solchermaße histo-
Beimge konzentrierten sich auf die wd- bis hin zur Begegnung zwischen Europa- risch vertieften Bewufitwerdung kann dalegende
Frage, wie verschiedene Kulturen em und Westafrikanern in der frŸhere her auch die heutige international und
in der ,,Vomodemeu mit ,,demu Fremden Neuzeit. Hervorstehend war bei aller He- interkulturell vergleichende Bildungsund
den Fremden (einzelne Menschen, @ terogenitiit der Zcitumstiinde und der Viel- Forschung profitieren.