Albert Einstein: Intelligent? Klug? Kreativ? Oder Begabt

WISSEN CARL
Pfarrer Hermann: Als Nihilist setzte Nietzsche nicht nur hinter Gott ein Fragezeichen,
sondern hinter alle und alles. Dementsprechend müssen sich Nietzsche und
jene, die sich auf ihn berufen, umgekehrt fragen lassen, ob sie mit ihrer Betrachtungsweise
- vom Schicksal Gottes einmal abgesehen - nicht zuerst und zuletzt dem
Menschen Fallstricke gelegt haben.
Den schlagenden Beweis dafür, dass die innere Anrührung eines Menschen durch
Gott nichts weiter als eine Illusion sei, blieben er und andere bis heute schuldig.
Ob und inwiefern der Glaube an Gott tatsächlich etwas Unvernünftiges oder gar Widervernünftiges
ist, muss deshalb gerechterweise offenbleiben. Die Maxime "in dubio
pro reo" (im Zweifel für den Angeklagten) darf auch Gott für sich in Anspruch
nehmen.
Fest steht aber, dass der Mensch sich eine Frage ist, auf die er selbst keine Antwort
geben kann, und dass sein Geheimnis an ein noch tieferes und noch größeres Geheimnis
grenzt, das in der Sprache der Religionen Gott heißt.
CARL: Es gibt verschiedene Interpretationen des Weltgeschehens und der menschlichen
Existenz; sowohl religiöser (Islam/Judentum/Buddhismus) als auch philosophischer
Art (Marx/ Nietzsche/Relativismus). Wie begründet die katholische Kirche ihren
Universalanspruch, ihr Wahrheitsmonopol?
Pfarrer Hermann: Seit seinen Anfängen pflegt das Christentum ein kritisches Verhältnis
im Umgang mit weltlichen und religiösen Fragen - Selbstkritik ganz selbstverständlich
mit eingeschlossen. Die Auseinandersetzung mit den großen Philosophen
der antiken Welt war hierbei von entscheidender Bedeutung, und bis heute
kennt nur das Christentum eine Theologie, deren Gegenüber und Gefährte die Philosophie
ist.
Solche religiöse Religionskritik ist dem Christentum unverwechselbar zu eigen, ebenso
das fortschreitende Bemühen, die Wahrheit mit Erkenntnis zu durchdringen.
Die große und weltweit prägende Tradition der Kultur- und Geistesgeschichte Europas
mit ihren Universitäten und ihrem Verständnis von Wissenschaft beispielsweise
ist eng damit verbunden.
Erinnern möchte ich aber auch an das christliche Doppelgebot der Gottes- und
Nächstenliebe. Diese Grundhaltung, Gott als Kraft der Liebe ganz persönlich ansprechen
und erfahren zu können, ausnahmslos in jedem Menschen ihn zu erkennen
und ihm zu begegnen, verleiht dem Christentum seine besondere Stärke im gesellschaftlichen
Miteinander und lässt überhaupt verstehen, warum die Würde des Menschen
tatsächlich unantastbar ist. Das weltweit einmalige nationale und internationale
politische Engagement der christlichen Kirchen, wenn es um Schwache und
Randständige geht, wäre anders gar nicht nachzuvollziehen.
Das Christentum verbindet so auf einzigartige Weise Vernunft, Glaube und Leben.
CARL: Was halten Sie von der heute immer üblicheren Praxis, dass sich die Menschen
aus verschiedenen Kulturen und Religionen ihre eigene Religion zusammenmischen?
So werden Elemente aus dem Christentum, dem Buddhismus, der Esote-
SEITE_30