Albert Einstein: Intelligent? Klug? Kreativ? Oder Begabt

WISSEN CARL
rik, dem germanischen Fruchtbarkeitskult oder der ägyptischen Mythologie zusammengesetzt,
ganz nach dem Motto: „Was mein Gott ist, bestimme ich.“
Pfarrer Hermann: Seit meiner Priesterweihe begleitet mich als persönliches Leitwort
der Vers 16 aus dem Kapitel 15 des Johannesevangeliums. Ein Wort Jesu an seine
Jünger: „Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt und dazu bestimmt,
dass ihr euch aufmacht und Frucht bringt und dass eure Frucht bleibt. Dann
wird euch der Vater alles geben, um was ihr ihn in meinem Namen bittet".
Heute wie damals bewegt mich die Frage: Was soll das für ein Gott sein, den ich
gebrauchen will? Und ich sage mir: Gott braucht mich für seine Welt!
Nicht ich nehme Gott, sondern er nimmt mich in die Pflicht. Nicht ich ziehe Gott in
mich hinein, sondern er führt mich aus mir heraus.
Zu glauben könnte man deshalb auch als ein Ringen mit Gott verstehen. Ich glaube
nicht an einen Gott für die Westentasche!
CARL: Lässt sich der Glaube an den allwissenden, allmächtigen, allliebenden christlichen
Gott angesichts unserer schlechten, von Terror und Katastrophen geprägten
Welt überhaupt rechtfertigen?
Pfarrer Hermann: Die Welt heute ist so gut und so schlecht wie wir Menschen gut
und schlecht sind. Terror, ja selbst bestimmte Katastrophen - denken wir nur an die
Folgen menschlicher Eingriffe in das natürliche Gleichgewicht - sind zunächst einmal
eine Frage an den Menschen.
„Warum lässt Gott das zu?", ist also das eine; das andere aber ist: „Warum handeln
wir Menschen zuweilen wider besseres Wissen?", „Warum sind wir oft so träge und
ist uns so vieles gleichgültig?", „Warum lassen wir es nicht selten an Aufmerksamkeit
und Feingefühl fehlen?"
Es ist deshalb gerade der Glaube an Gott, der uns auch an den Menschen glauben
lässt!
CARL: Nach der Auffassung zahlreicher Neurobiologen ist der freie Wille einzig „eine
nützliche Illusion“, eine nachträgliche Begründung für Zustandsveränderungen, die
ohnehin erfolgt wären. Wenn der Mensch wirklich „willenlos“ von seiner Umgebung
abhängig wäre, wie eine Art Automat, dann wäre der Mensch auch nicht mehr für
sein Handeln verantwortlich – es gäbe kein Gut und Böse mehr, keine Schuld und
keine Einsicht. Somit wäre jede Ethik und jede Religion hinfällig. Was würden Sie
einem solchen Neurobiologen entgegnen?
Pfarrer Hermann: Sollte der freie Wille tatsächlich eine "nützliche Illusion" sein und
menschliches Fühlen und Denken nichts weiter als das willkürliche Ereignis biochemischer
Prozesse, dann müsste es doch gehörig verwundern, wie sich aus solchen
Prozessen in der Summe der Kosmos menschlicher Genialität hat entwickeln können.
Hätte dann vielleicht gerade auch hier nicht derjenige seine Finger im Spiel, den wir
als Schöpfer der Welt kennen?
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