1 Beate Reese Zur Stellung und Bedeutung von ... - Stadt Würzburg

abstrakter gedanken letztlich zu verstehen ist. Bill nennt hierfür ein Beispiel: „als
beispiel diene hierfür ein grenzfall in der malerei: auf einer leinwand befindet sich ein
roter punkt. Dieser kann auf zwei Arten entstanden sein: erstens kann es ein
sonnenaufgang im nebel sein und ist somit als abstraktion anzusehen, oder es kann
zweitens ein roter punkt sein, der einzig durch sein verhältnis zur fläche eine
künstlerische realität ausdrückt; in diesem zweiten fall handelt es sich um die
konkretion eines abstrakten gedankens, also um konkrete kunst.“ 45 Das heißt also,
dass ein abstrakter Gedanken als innerbildliche Realität in Form von Flächen- oder
Farb-Formbeziehungen konkret d.h. auch anschaulich und fassbar wird, also über
elementarisierende Erfindungen außerbildliche Abstrakta wie Progression oder
Unendlichkeit „ahnungsgebend umgesetzt“ und also sichtbar werden. 46 In ähnlicher
Weise argumentiert Max Bense in seiner Passage zur konkreten Malerei in der
Schrift „Ästhetik und Zivilisation“ von 1958, in der er sich auf Vordemberge-Gildewart
und Max Bill bezieht: „Man wird nicht umhinkönnen, festzustellen, das Konkrete
Malerei zwar wenig semantische Informationen bietet, aber gleichwohl relativ hohe
Werte ästhetischer Information. Die Ìdeen`, die in der Konkreten Malerei, wie man
sich ausdrückt, „konkretisiert“, also realisiert werden, sind letztlich von der Natur
einer Wahrnehmung. Immerhin eine Wahrnehmung, ..., nämlich der Farben und der
Farben-Form Relation. Es scheint, dass im ästhetischen Prozess der Konkreten
Malerei mindestens Farben als „eternal objects“ und nicht als „events“ visuelles
Thema werden und dass Wahrnehmbares nur mit den Mitteln der Wahrnehmung –
wie es sich von sich selbst her zeigt“ – wahrnehmbar gemacht werden soll.“ 47
Obgleich der ästhetische Zeichenprozess in der konkreten Malerei auf elementare
und euklidische Elemente zurückführt wird, gehören diese, wie Bense weiter
argumentiert, weder der Geometrie noch der Physik an, sondern sie konzentrieren
sich hier auf den ästhetischen Sachverhalt. Das heißt, dass sich konkrete Kunst nicht
allein auf die Darstellung mathematischer Operationsmodelle oder geometrische
Elementarformen beschränken bzw. reduzieren lässt, sondern an diesen oder
vermittelt diesen visuelle Phänomene zeigt und anschaulich macht, d.h. die
Vorgehensweise ist mehr oder weniger Mittel zum Zweck, nämlich das Sehen selbst
zu thematisieren. 48 Daraus leitet sich ab, dass eine rational vorgehende Gestaltung
mit geometrischen Grundformen allein noch kein konkretes Kunstwerk schafft.
III. Fazit
Auch wenn sich die Kunst, weniger die Wissenschaft, von diesen nunmehr in die
Jahre gekommenen Definitionen gelöst, entfernt und weiter entwickelt hat, bleibt
doch der Bezug auf die Wahrnehmung in Hinblick bzw. das Sichtbarmachen
innerbildlicher Phänomene und Erscheinungen, aber auch in Hinblick
wissenschaftsorientierter Recherchen so unterschiedlicher Gruppierungen und
Richtungen wie der neuen gruppe saar, der Gruppe Grav oder den Künstlern der
Nouvelle Tendences ein verbindendes Element. Die Ansätze und Bedeutungen, die
heute unter der Begrifflichkeit konkret summiert werden, haben sich nicht zuletzt
durch die Pluralität künstlerischer Positionen – bedingt auch durch neue technische
45 Max Bill zit. nach Peter Staechelin: Die blinden Passagiere, in: 10-Zehn-X. 10 Jahre Forum konkrete Kunst.
10. Erfurter Kolloquium vom 22.-24. Mai 2003, Erfurt 2004, S. 37-39, S. 37.
46 Raimund Stecker: „Kunst ist die geistige Umwertung der Materie“ Zu den weittragenden Gedanken von Theo
van Doesburg vor und in den „Manifest“ genannten Grundlagen der konkreten Malerei, in: das Kunstwerk,
Dezember 1990, S. 3-62, hier S. 19.
47 Max Bense, Ästhetik und Zivilisation. Aesthetica III. (Für Max Bill), Baden-Baden 1958, S. 86-88.
48 In der aktuellen Diskussion hat sigurd rompza in seinem Interview mit lida von mengden auf diesen Aspekt
erneut aufmerksam gemacht. Kunst Konkret. Zeitschrift für Kunst, Architektur und Gestaltung, Ausgabe 7,
2001, S. 15f, S. 16.
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