Demokratisch Handeln - Sächsisches Bildungsinstitut (SBI)

Dirk Lange
der unpolitischen Sphäre zugeordnet werden. Das Politische wird in der Beziehungshaltigkeit
von System- und Lebenswelt verortet. Die Demokratiepädagogik
könnte – stärker als bisher – diejenigen sozialen Mikroprozesse berücksichtigen,
die im Rahmen informeller Strukturen an der Konstitution von politischer
Wirklichkeit beteiligt sind. Dabei müssen alltägliche Phänomene in ihren politischen
Auswirkungen ebenso einbezogen werden, wie das Einwirken politischer
Phänomene auf den Alltag.
Politik beziehungsweise Demokratie und Alltag sind deshalb nicht als
Gegensätze, sondern als ein gegenseitiges Bedingungsgeflecht zu verstehen, das
didaktisch zugänglich gemacht werden kann. Die Demokratiepädagogik sollte
sich – wie die alltagspolitische Bildung – nicht ausschließlich dadurch legitimieren,
dass sie eine Brücke zwischen dem unpolitischen Alltag der Lernenden und
der ‚großen Politik‘ herstellt, sondern indem sie das Politische im Alltag sichtbar
und erlernbar macht.
Gelingt der Demokratiepädagogik die Verbindung von Demokratie als Lebensund
als Herrschaftsform
Die Projekte der Demokratiepädagogik zielen darauf ab, Demokratie als
Lebensform in der Schule erfahr- und erlernbar zu machen (Himmelmann 2001).
Aus der Partizipation und Selbstorganisation im „Kleinen“ sollen Erfahrungen
für die Demokratie im „Großen“ gewonnen werden. Die Demokratiepädagogik
setzt damit an dem Umstand an, dass Schule nicht nur in der Demokratie, sondern
auch als Demokratie gestaltet werden sollte. Aber was lässt sich dabei über
Politik lernen Zu Recht problematisiert die politikdidaktische Kritik, dass ein
verkürztes Demokratieverständnis entstehen könne, wenn die Schule umstandslos
als demokratischer Raum betrachtet wird. Wird dadurch, dass nahezu jede
Interaktion als demokratierelevant dargestellt wird, nicht ein unscharfes
Politikverständnis erzeugt (Sander 2003).
Zweifelsohne darf sich das Demokratieverständnis der Politischen Bildung
nicht auf den Nahraum der Schule begrenzen. Nicht nur das Verhaltensmuster
von Personen, sondern vielmehr das Funktionsgefüge von Institutionen kennzeichnet
die Demokratie. Deshalb muss auf die Probleme einer naiven
„Parallelisierung“ der Demokratie als Lebensform und der Demokratie als
Herrschaftsform hingewiesen werden (Pohl 2004).
Aber aus der Unmöglichkeit der Gleichsetzung sollte nicht vorschnell die
Unmöglichkeit des Vergleichens geschlossen werden. Ein funktionales
Politikverständnis erscheint durchaus in der Lage, politische Dimensionen in den
Mikroebenen der Gesellschaft zu entdecken, ohne dabei zu trivialisieren. Ein solches
Politikverständnis, das demokratische Strukturen, Inhalte und Prozesse auf
der Mikroebene zu identifizieren vermag, sollte auch die Demokratiepädagogik
zu Grunde legen.
Die in der Politischen Bildung gebräuchliche Unterscheidung in ein enges
und ein weites Politikverständnis reicht hierfür nicht aus. Das weite Politikverständnis
löst das Politische im Sozialen auf und das enge Politikverständnis zentriert
zu sehr auf die Institutionen des Staates. Beide eignen sich deshalb nicht,
um die politische Relevanz von „Demokratie in der Schule“ mit fachlichen
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