Varia, Teil 1 - VICO Wissenschaftliches Antiquariat und Verlag OHG

12 1. Fünfhundert Jahre Buchgeschichte. Bücher von 1499 bis 1999
Originaldruck der Confessio Augustana!
33 PROTESTANTISMUS - Confessio oder
Bekentnis des Glaubens/ Durch den durchleuchtigsten/
hochgebornen Fürsten und
Herrn/ hochgebornen Fürsten und Herrn/
Herrn Johans Hertzogen zu Sachssen/ Churfürsten
etc. und etliche Fürsten und Stedte/
uberantwort keiserlicher Maiestät/ auff dem
Reichstag/ gehalten zu Augspurgk/ anno
1530. Und dieser Confession
Repetitio/ geschrieben
von wegen des Concilii
zu Trident anno 1551. Und
durch den durchleuchtigsten/
hochgebornen Fürsten
und Herrn/ Herrn Augustum
Hertzogen zu Sachssen/
Churfürsten etc. von
wegen der Visitation jtzt
wider in druck verordnet/
Anno 1555. Wittemberg.
Wittenberg, Durch Georgen
Rhawen Erben, 1555. Oktav.
Titelblatt in Rot-Schwarz-
Druck mit Wappenholzschnitt
(verso), 4ungezählte Blätter
(Vorrede), 65ungezählte Seiten
(Confessio Augustana
deutsch), 86gezählte Blätter
(Repetitio Augsburger Confession). Zeitgemäßer
Halbpergamentband mit Buntpapierüberzug auf
den Buchdeckeln. 2.500,--
Sehr seltener Originaldruck der deutschen Version
der Confessio Augustana, auf Befehl und Kosten
des sächischen Kurfürsten gedruckt im Jahre
des Religionsfriedens von 1555.
Die Entwicklung der partikularen Staaten, allen
voran Sachsens ist ohne die religiösen Grund-
strömungen dieser Zeut nicht verstehbar. Die
Reformation von Martin Luther veränderte das
gesamte Staatsgefüge im Heiligen Römischen
Reich Deutscher Nation und hatte Auswirkungen
bis in weite Bereiche auch des Privatrechts, etwa
beim Ehe- und Familienrecht oder im Gerichtswesen.
Die „Confessio Augustana“ stammt aus der
Zeit, als Kaiser Karl V. einen Ausgleich zwischen
den „Altgläubigen“ (Katholiken) und den „Reformatorischen“
(Lutheranern) herbeizuführen.
Zum Augsburger Reichstag von 1530 forderte
Kaiser Karl V. die Protestanten
auf, ihre theologische Positionen
darzulegen. Sie taten
es mit der „Confessio Augustana“
(Lutheraner), der „Confessio
Tetrapolitana“ (Straßburg,
Konstanz, Memmingen,
Lindau) und der „Ratio Fidei“
(Zwingli). Die katholische Seite
antwortete mit der „Confutatio“,
die im wesentlichen
eine Antwort auf die „Confessio
Augustana“ darstellt. Kaiser
Karl V. nahm zugunsten
der Altgläubigen (Katholiken)
Stellung und wies die Confessio
Augustana zurück. Erst auf
dem Augsburger Reichstag
von 1555 kam der Religionsfriede
auf der Grundlage der
Confessio Augustana zustande.
Der Religionsfrieden war
in seiner Gültigkeit personal auf die Fürsten beschränkt,
dies bedeutete zugleich, daß der Landesherr
die Konfession seiner Untertanen bestimmte.
Es herrsche der Grundsatz: „cuius regio
eius religio“. Dieser Religionsfrieden verstärkte
die Territorialisierung und mehr und mehr bauten
die Landesherren einen Staatsverbund auf,
der von der absoluten Souveränität nicht weit
entfernt war.
Spanische Philosophie und spanisches Recht nimmt Einfluss auf Europa!
34 SALAMANCA - Collegii Salmanticensis FF. Discaleateatorum B. Mariae de Monte
Carmeli primitivae observatiae. Cursus Theologiae moralis tomus primus (...sextus). Per
Franciscum a Iesu Maria. Editio quarta, caeteris correctior. Tomus primus (...sextus). Madrid
(Matriti), Ex officina Regia, 1709 -1753. Folio. Sechs flexible Pergamentbände der Zeit.
1.500,--
Eines der ältesten Universitäten Europas, die zweitälteste Spaniens befindet sich in Salamanca.
Die Universität wurde 1218 gegründet. Besonders in der Epoche der Restauration nahm die theologische
Fakultät Salamancas Einfluss auf die geistige Entwicklung in Europa.
Protest gegen die Kirche und das Konzil!
35 SARPI, Paolo, Historie des Tridentinischen Concilii mit des D. Courayer Anmerkungen.
Herausgegeben und mit einer Vorrede begleitet von Friedrich Eberhard Rambach.
Erster (...zweyter Theil) Halle, In der Gebauer= und Stettinschen
Buchhandlung, 1761. Oktav. (I:) Ganzseitiges
Kupferportrait von Sarpi, Ttlbl., (212), 440, (26) S.; (II:) Kupferportrait
v. Papst Paul III., Ttlbl., 684, (28) S. Zwei Teile in einem
zeitgenössischen Halbpergamentband mit Pergamentecken
und Buntpapierüberzug auf den Buchdeckeln.
1.200,--
Das Konzil von Trient war der Wendepunkt in der europäischen
Welt. Zunächst war es der Anfang der Gegenreformation, der
Versuch der Überwindung der Reformation durch Martin Luther.
Das war der Beginn der heutigen römisch=katholischen Kirche.
Zu Zeiten des Konzils (1545-1563) war die Kirche
überaus mächtig. Zwar sollte das Konzil der Versöhnung
der beiden Religionen dienen, doch die
Kirche zog alle Register ihrer Macht.
Der venezianische Gelehrte und Theologe Paolo
SARPI schrieb eine Geschichte des Konzils
von Trient, das das Luthertum sehr verwirrte und
die katholische Kirche in boshafte Erregung versetzte.
Klugerweise erschien es im Jahre 1619 in
London unter dem Pseudonym Pietro SOAVE. Seine
Position ist jedoch nur vor dem Hintergrund
zu verstehen, daß Sarpi im Auftrage der venetianischen
Kirchenpolitik geschrieben hat. Sein
Werk sollte die zentrale Autorität des Papstes angreifen.
Insoweit stand es dem Luthertum schon
nahe, nützt aber inhaltlich wenig, erst SECKEN-
DORFF wurde zum großen protestantischen Historiker.
SARPI gilt als einer der größten historischen
Künstler des 16. Jahrhunderts, schließlich
wurde er zum berühmtesten Historiker der
Kirchengeschichte. Selbst heute wird das Werk
von Sarpi aufgelegt.
Zum Gedenken an den 150. Todestag des Begründers
der Historischen Rechtsschule!
36 SAVIGNY, Friedrich Carl von, Das
Recht des Besitzes. Eine civilistische Abhandlung.
Vierte, vermehrte und verbesserte Auflage.
Gießen, Georg Friedrich Heyer, 1822. Oktav.
XXXX, 539 S. Zeitgemäßer Halblederband mit
Buntpapierüberzug auf den Buchdeckeln. 850,--
In der zweiten Hälfte des Jahres 1802 begann F.
C. von Savigny (1779-1861) in Marburg mit der
Niederschrift dieser großartigen Monographie.
Nach nur sechs Monaten Ausarbeitung und Niederschrift
wurde die Monographie bei Heyer in
Gießen 1803 ediert. Mit der Edition der Monographie
zum Besitz wurde der gerade einma 24
Jahre alte Gelehrte mit einem Schlage „unter die