Rituale - Erzdiözese Salzburg

6 THEMA
Ass.Prof. Dr. Frank Walz
Liturgiewissenschaft und Sakramententheologie
Universität Salzburg
Rituelle Sehnsucht
„Alles ist Teil eine Rituals zwischen
dem Mann auf der Bühne und seiner
altersgemischten Anhängerschaft: die
neuen Songs im ersten Teil des Abends,
die ersten Blumen nach einer halben
Stunde, der Sturm auf die Bühne und
zum Schluss die Hits, die längst Teil
des kollektiven Schunkelgedächtnisses
sind…“ – so schreiben die SN 65
(27.02.2009) 9 über ein Udo Jürgens
Konzert in Salzburg. In der gleichen
Ausgabe einige Seiten weiter
ist die Rede von einer „Top-
Ritual-Saunakammer“ in der
„täglich verschiedene Ritual-
Aufgüsse mit entspannenden,
meditativen oder anregenden
Themen“ (20) stattfinden...
Rituale begegnen auf Schritt
und Tritt und wenn religiöse
Rituale sicherlich die Wurzel aller
Ritualität darstellen, so gehören sie
dennoch mittlerweile zur allgemeinmenschlichen
Grundausstattung 1 .
Es ist die Rede von Ritualen in
der Politik, am Arbeitsplatz, von
Begrüßungs- und Freizeitritualen,
Ritualen bei Tisch, vor dem
Schlafengehen, nach dem Aufstehen,
religiösen und säkularen, kirchlichen
und nichtkirchlichen, alltäglichen
und sonntäglichen Ritualen. Kein
Wunder also, dass es mittlerweile
auch (Fach-)Schulen für Rituale 2 gibt,
Ausbildungen für Ritualbegleiter,
-moderatoren, -gestalter, -designer,
dass es eigene Literaturabteilungen
für Umgangsrituale/-formen gibt
und dass das Thema Manieren 3 (denn
auch diese haben mit Ritualen zu tun)
Bestsellerstatus gewinnt. All dies, weil
wir wohl instinktiv spüren, dass uns
Rituale Halt und Orientierung, Form,
Ordnung und Sicherheit geben –
mitten im hektischen Alltag.
... damit das Leben im Fluss bleibt!
Helfende Rituale im Alltag
„Echte“ Rituale
Das „Ri-“ im Begriff „Ri-tual“
bedeutet etymologisch zum einen
„fließen“, zum anderen „zählen,
rechnen, sich reimen“. Darin kann
bereits das Wesen und damit die
Funktion des Rituals erahnt werden:
es ist notwendig, damit das Leben
fließt, damit es sich reimt. Gerade
dann, wenn das Leben ins Stocken
gerät, wenn es eben nicht mehr fließt,
wird sehnsüchtig nach echten und
damit „wirksamen“ Ritualen gesucht.
Diese werden allerdings nur von
jenen wirklich „als wirksam“ ge- und
empfunden, für die Rituale auch im
normal-alltäglichen Leben eine Rolle
spielen, die in gewisser Weise „rituell-
Rituale sorgen dafür, dass das Leben „im Fluss“
bleibt – und nachdem das Leben meistens
ziemlich alltäglich ist, soll(t)en auch alltägliche
Rituale unser Leben begleiten. Dann werden sie
zu dem, was sie von ihrem innersten Wesen her
sind: konkrete Lebenshilfe!
musikalisch“ sind (und das hat auch
mit Bildung und Übung zu tun!). 4
Nicht jede (gute oder schlechte An-)
Gewohnheit ist schon ein Ritual
(und eigentlich müsste man auch
noch zwischen Ritus und Ritual
unterscheiden). Was Rituale auf
jeden Fall kennzeichnet: sie sind
sinnlich gestaltet und werden
körperlich vollzogen, sie leben von
symbolischen Handlungen, sie sind
einfach und lassen sich wiederholen,
sie haben einen klaren Anfang und
ein deutliches Ende. Rituale brauchen
einen gekennzeichneten Ort und eine
festgelegte Zeit, sie weisen über sich
selbst hinaus auf eine transzendente,
göttliche Dimension. Dies gilt
für Sonntags- und Alltagsrituale
gleichermaßen.
Wenn sie derart gestaltet sind, werden
sie zu einer authentischen Möglichkeit,
Lebenserfahrungen sinnenhaft
auszudrücken, (im Glauben) zu
deuten und zu verarbeiten. Dann
können sie Übergänge gestalten
g Mitteilungen 2 - 2009
und Wechsel markieren, jeweilige
Lebenssituation ordnen helfen und
in die eigene Biographie integrieren.
Rituale erlauben und steuern
Emotionen, sie geben ihnen Raum
und halten sie zugleich im Rahmen.
Sie helfen mit Ängsten umzugehen,
ordnen diffuse Gefühle und können
somit emotional entlasten. „Das
Ritual ist ein doppelgesichtiges
Wesen: es ermöglicht den Fortgang
des Lebens an Stellen, an denen es zu
stocken droht. Und es hält das Leben
gleichzeitig an, schafft Aufenthalt in
der bewusstlosen Eile, in der es sich
fortwährend selber entzieht“ 5 .
Rituale verbinden Menschen
miteinander, sie stiften Gemeinschaft
und Solidarität, sie
ordnen damit auch das
Zusammenleben, haben
also eine sozial-integrative
Funktion. Rituale bringen
schließlich die persönliche
Lebenserfahrung unmittelbar
in Verbindung mit der
göttlichen Dimension unseres Lebens;
sie eröffnen einen spirituellen Raum
(für die Begegnung von Gott und
Mensch). Damit geben sie Halt und
stärken die Identität.
Kraft der Form 6
Mit all dem ist (noch) wenig über
den Inhalt des Rituals ausgesagt
und in der Tat liegt die Stärke des
Rituals in der Form (die freilich dem
Inhalt entsprechen muss wie auch
umgekehrt), in der Gestalt.
Die Form des Rituals besteht in der
Haltung des Schauens, des Staunens,
des Offenseins, der Erwartung und
immer ist das Ritual eine Stärkung des
Miteinander. Auch wenn es alleine
vollzogen wird, weist es doch als
„echtes“ Ritual über den individuellen
Raum hinaus. Es schafft einen
Resonanzraum, der den Rahmen
bildet, Vertrautes in Szene zu setzen,
an das Heil(ig)e rück zu binden.
In Anlehnung an das gottesdienstliche
Ritual gilt ganz allgemein: Nicht das
Ritual, das wir ‘halten’, sondern jenes,