Dialog - Franziskaner Mission

Franziskaner Mission 3 | 2011 — Dialog mit anderen Religionen und Kulturen
Dialog mit anderen Religionen und Kulturen — Franziskaner Mission 3 | 2011
Unter einem Dach
Friedliches Zusammenleben in Ostafrika
Nairobi, die Hauptstadt Kenias, gilt als
Drehscheibe Ostafrikas. Mit drei Millionen
Einwohnern zeigt sie internationales
Gepräge und starke Gegensätze
zwischen Arm und Reich: modernste
Hochhäuser im Zentrum und etliche
Elendsviertel an der Peripherie.
Eine Statistik der Bevölkerung
Ostafrikas zählt 53,3 % Christen,
34,5 % Muslime und 12,2 % Mitglieder
anderer Religionen. Sie alle haben ihre
Kirchen, Moscheen oder Tempel und
leben weitgehend friedlich miteinander,
wie der folgende Beitrag von
Ostafrika-Missionar Heinrich Gockel
zeigt.
Eines Tages besuchte mich Herr
Fernandes, Inder und Mitglied
der Theosophischen Gesellschaft
Nairobis und fragte: »Können
Sie uns einen Vortrag über
Franziskus und seinen Sonnengesang
halten« Er informierte
mich über Ziele und Mitglieder
der Gemeinschaft: »Wir wollen
Selbstlosigkeit und Nächstenliebe
fördern und sind offen für
alle Menschen, ohne Unterscheidung
von Rasse, Nationalität,
Glauben oder Geschlecht.«
Gern nahm ich die überraschende
Einladung an und
machte mich an dem vereinbarten
Abend auf den Weg in das
Zentrum in Parklands. An der
Toreinfahrt stand das Hinweisschild:
»Theosophical Society
of Kenya«. An den Wänden des
Vortragssaales hingen große
Porträts ihrer Gründer, ferner
die Symbole der Weltreligionen,
darunter auch das Kreuz und
der Name »Jesus«.
Franzsikanermissionar Hermann Borg (re) mit Guru Swami Swaroopananda in Nairobi, Kenia.
Etwa 30 Teilnehmende hatten
sich eingefunden: Frauen und
Männer, Afrikaner, Europäer und
Inder; sie waren Buddhisten,
Christen, Hindus, Juden, Muslime
oder Sikhs.
Der Abend begann mit einer
stillen Besinnung, einem gemeinsamen
Gebet und einer kurzen
Einführung durch den Vorsitzenden.
Während des Vortrags
erlebte ich aufmerksame Zuhörer.
Anschließend gab es Fragen und
weiterführende Kommentare.
Pünktlich nach einer Stunde
schloss das Treffen so, wie es
begonnen hatte: mit einem
gemeinsamen Gebet.
Weitere Vortragsabende über
die historische Begegnung zwischen
Franziskus und dem Sultan,
über das interreligiöse Friedens-
gebet mit dem Papst und Vertretern
der Weltreligionen in Assisi
sowie über die Auferstehung Jesu
folgten. Bei einer anderen Zusammenkunft
ging es um Gebet und
Meditation in den verschiedenen
Religionen, wobei eine Inderin die
islamische, eine Engländerin die
buddhistische und ich die christliche
Sicht darstellte.
Alle Abende waren bereichernde
Begegnungen mit den
Werten und Überzeugungen
anderer Religionen. Sie öffneten
mir den Blick über meine
gewohnten Grenzen hinweg und
machten mir wieder einmal deutlich,
dass wir Franziskaner nicht
für uns selbst da sind, sondern
für die anderen. Und zu diesen
anderen zählen eben auch die
anderen Religionen.
Gegenseitige Hilfe
Gelungene Beispiele friedlichen
Miteinanders bezeugen auch folgende
vier Berichte aus Ostafrika.
Bruder Juvenal, ein junger
Franziskaner aus Ruanda, der in
Uganda sein Noviziat gemacht
und in Nairobi Theologie studiert
hat, erinnert sich:
»In Mbarara (Uganda) hatten
wir muslimische Nachbarn.
Einige kamen manchmal zu uns
in den Konvent zum Essen. Wenn
wir Hilfe brauchten, haben wir sie
erhalten. Es gab kein Misstrauen
zwischen uns; die Begegnungen
waren freundlich.
In Nairobi erteilte ich während
des Theologiestudiums
Firmunter richt. Der Vater eines
Firmlings war Muslim. Jedes Mal,
wenn ich die Familie besuchte,
wurde ich von beiden Eltern
freundlich aufgenommen. Sie
schätzten mich als Franziskaner
und meinen Einsatz als Katechet.
Der Vater sagte, es sollte keine
Feindschaft geben zwischen
Muslimen und Christen, da
wir alle an denselben Gott und
Schöpfer glauben.
Auch in Ruanda habe ich
nie von Spannungen zwischen
Christen und Muslimen gehört.
In Schulen und Universitäten sind
Studierende beider Glaubensgemeinschaften
vertreten, die
Beziehungen sind unkompliziert
und herzlich. Wenn es Schwierigkeiten
gibt, ist die Grundlage
selten religiöser Natur. Muslime
und Katholiken besuchen
gemeinsam Krankenhäuser oder
Gefängnisse. Da beide Gemeinschaften
an ein Leben nach dem
Tod glauben, sind sie überzeugt:
Man kommt nicht wegen der
Religion in den Himmel, sondern
wegen praktizierter Nächstenliebe.«
Gemeinsame Feste
George, Student aus Tansania,
berichtet: »Ich wurde in Bukoba
geboren und wuchs in meiner
Nachbarschaft zusammen mit
Muslimen und Lutheranern auf.
Wann immer ein Fest gefeiert
wurde, luden wir uns gegenseitig
zum Essen ein: Wir gingen zu
unseren muslimischen Nachbarn
zum Fastenbrechen (›Id-ul-Fitr‹)
und sie kamen an Weihnachten
oder Ostern zu uns. Wir nahmen
auch gemeinsam an Hochzeiten
und Beerdigungen teil, ohne
nach der Religionszugehörigkeit
zu fragen. Allgemein hieß es:
›Es gibt einen Gott und verschiedene
Religionen.‹
Mein Vater war Schulleiter
an einer muslimischen Schule
und legte genauso großen Wert
da rauf, dass die musli mischen
Schüler am Freitagsgebet teilnahmen,
wie darauf, dass die
katholischen Schüler den Sonntagsgottesdienst
mitfeierten.«
Schwester Florence, kenianische
Franziskanerin, arbeitet
seit einigen Jahren in Tansania
und bestätigt die gegenseitige
Verbundenheit der verschiedenen
Glaubensgemeinschaften auch
dort: »In Tansania leben Christen
und Muslime in Harmonie
zusammen; Krankenhäuser sind
unterschiedslos für alle da; jeder
hat ein Recht auf Arbeit und wird
angestellt je nach Qualifikation.
Frauen kleiden sich oft so, dass
man nicht sieht, wer Christin
oder Muslimin ist. Und an großen
kirchlichen Anlässen, wie
zum Beispiel einer katholischen
Bischofsweihe, nehmen auch
Muslime selbstverständlich teil.«
Religiöser Dialog in der Familie
Dr. Peter Tindo, Franziskaner aus
dem Sudan, schreibt: »Ich wurde in
eine Gemeinschaft mit vielen Kulturen
und Religionen hineingeboren.
Man findet bei uns nicht selten in
einer Familie Christen, Animisten
und Muslime unter einem Dach. In
einer Familie kann ein Ehepartner
Christ und der andere Muslim sein,
auch die Kinder können verschiedenen
Religionen angehören. Auf
diese Weise wird in vielen Familien
der Dialog konkret praktiziert und
gelebt.«
Gesellschaftliche
Herausforderungen
Diese Zeugnisse aus Kenia,
Tansania, Uganda, Ruanda und
dem Sudan zeigen: Friedliches
Zusammenleben von Christen,
Muslimen und Angehörigen anderer
Religionen ist möglich und wird
in diesen afrikanischen Ländern
gelebt. Jedoch gibt es – trotz
aller Erfolge – immer wieder auch
Herausforderungen hinsichtlich
religiöser Toleranz und Chancengleichheit
für alle. Diese müssen
offen und fair angegangen werden,
um religiösen und sozialen Frieden
in Ostafrika dauerhaft zu bewahren.
Heinrich Gockel ofm
Pater Heinrich ist Mitarbeiter der Franziskaner
Mission mit Schwerpunkt Afrika. Er was 21
Jahre als Missionar in Kenia tätig.
Interreligiöses Treffen mit Vertretern der franziskanischen Familie und muslimischen Scheichs in Nairobi
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