Dialog - Franziskaner Mission

Franziskaner Mission 3 | 2011 — Dialog mit anderen Religionen und Kulturen
Dialog mit anderen Religionen und Kulturen — Franziskaner Mission 3 | 2011
Das Unsagbare berühren
Zen und Mystik im Franziskanerkloster Dietfurt
Seit nun mehr als 30 Jahren wird in
Dietfurt die Zen-Meditation gepflegt.
Was in den 1970er und 1980er Jahren
vielleicht noch als vorübergehende
Modeerscheinung angesehen wurde,
hat sich mittlerweile nachhaltig
bewährt. Denn das, was in Dietfurt
architektonisch gelungen ist, ein
Franziskanerkloster aus dem 16. Jahrhundert
mit einer im japanischen Stil
erbauten Meditationshalle und Kapelle
zu verbinden, das ist auch auf geistiger
Ebene geglückt.
Der erste große Brückenbauer
zwischen Ost und West, Zen-
Meditation und christlicher
Mystik war der Jesuitenpater
Hugo Enomiya Lassalle. Seine
Arbeit wird in Dietfurt erfolgreich
weitergeführt, und sie
trägt auch heute weiter reiche
Früchte. Hier machen sich Menschen
immer wieder gemeinsam
auf den Weg, um in Versenkung
und Meditation, in Stille und
im gemeinsamen intensiven
Schweigen ihr Leben zu ordnen,
zu klären. Gestärkt und neu
orientiert, kehren sie dann in
ihren Alltag zurück, um sich den
Aufgaben ihres Lebens zu stellen.
So ist das Franziskanerkloster
und Meditationshaus für viele
Frauen und Männer zu einer
geistigen Heimat geworden, die
ganz unterschiedliche Weltanschauungen
mitbringen und die
von verschiedenem Alter und
verschiedener sozialer Herkunft
sind. Gerade in der Stille, im
Schweigen und in der Versenkung
kommt es auch zu einem
Dialog des Glaubens, so paradox
das auch klingen mag. Gerade
dort, wo das »Unsagbare« und
das »Unfassbare« selbst berührt
werden kann, wird dazu der
Boden bereitet. Das möchte eine
begriffliche und theologische
Auseinandersetzung keinesfalls
Zen-Meister Othmar Franthal bei der Meditation im Franziskanerkloster Dietfurt
abwerten, mindern oder schmälern,
vielmehr scheint mir diese
tiefe Erfahrung des »Unfassbaren«
und des »Unsagbaren« so etwas
wie eine Voraussetzung für alles
weitere Hinterfragen zu sein. Vor
diesem Hintergrund mag auch
die Zen-Praxis in Dietfurt angesehen
werden.
Zen als intensive Erfahrung
Natürlich ist es schwer, ja geradezu
unmöglich, in Begriffe zu
fassen, was Zen ist bzw. welche
Erfahrungen ich persönlich damit
gemacht habe.
Folgende Worte vermitteln
jedoch möglicherweise eine
Ahnung, in welche Richtung es
gehen kann: Geh in die Stille,
und Du wirst Dich dort finden
... Geh zu Dir, und Du wirst Gott
dort finden ... Geh zu Gott, und
Du wirst Dich mitten in der Welt
wieder finden ...!
Zen ist ja nichts anderes als
das Leben selbst ...
Zen-Erfahrung heißt, das Leben
in seiner ganzen Unergründlichkeit
und Tiefe »wahrzunehmen«.
Bei der Zen-Meditation berühre
ich das »Unfassbare«, das
»Unsagbare« – bzw. lasse ich
mich vom »Unsagbaren« und
»Unfassbaren« berühren ...
Es ist wie ein Ankommen
bzw. Heimkommen in einem
ganz tiefen Sinn. Alle »Vorstellungen«
im eigentlichen Sinn
des Wortes fallenlassen ...,
loslassen ... und »einfach
gegenwärtig sein«.
Es ist buchstäblich in der
»Gegenwart« des »Gegenwärtigen«
zu sein ... und genau hier
muss auch die Sprache enden
... und Du kannst dich dann nur
noch in Erfurcht zu verbeugen
beginnen ...
Die zeitlose Ewigkeit
Christlich ausgedrückt und
gedeutet, bedeutet dies, sich
hier der Ursprungserfahrung
unseres Glaubens selbst zu
öffnen. In der Heiligen Schrift
sagt Gott ja von sich selbst,
als er von Moses gefragt wird
»Wer bist Du, nenne mir Deinen
Namen«: »Ich bin da.« Gottes
Wesen ist das »DA SEIN«. Gottes
Wesen ist, so gesehen, die zeitlose
Ewigkeit, die das DA SEIN
selbst durchdringt. HIER, JETZT,
NUN. Die Frage ist nur, ob
wir dies erkennen bzw. auch
erfahren können
Das uranfängliche Angesicht
Die Zen-Meditation will uns auf
diese Ebene des Daseins führen,
die kein Entstehen und kein Vergehen
kennt. Meister Mumon,
einer der alten Zen-Meister
schreibt: Weder beschrieben
kann es werden, noch gemalt.
Kein Lob kann es erreichen. Hör
auf, es mit dem Kopf begreifen
zu wollen. Das uranfängliche
Angesicht ist nie verborgen.
Selbst wenn die Welt zugrunde
geht, bleibt Es unzerstörbar.
Und die christliche Mystik
weiß: In der eigenen Tiefe, dort,
wo die wahre Gottähnlichkeit
der menschlichen Natur verborgen
ist, wo sich seine hohe
Berufung offenbart, dort sieht
der Mensch das, was demjenigen,
der nicht in sein eigenes
Herz »hinabgestiegen« ist,
vollkommen unbekannt bleibt.
Erfahrung zählt mehr
als Wissen
Im tiefsten Grund seines Wesens
findet sich der Mensch selbst
als gottebenbildlicher Geist, als
unsterbliche Person schaut er
bildlos Gott.
Natürlich ist es eigentlich
müßig, über solch tiefe Erfahrungen
des Ursprünglichen zu
sprechen oder zu schreiben, da
es sich niemals in Worte fassen
lässt. Das gesagte bzw. geschriebene
Wort kann bestenfalls ein
Fingerzeig sein, der versucht,
auf den Mond selbst zu weisen.
Bleibe also nicht bei diesem
Finger stehen ... du musst den
Mond selbst am Himmel schauen
... Selbst ein Tropfen Erfahrung
ist mehr wert als ein Meer von
Wissen …
So heißt es im Zen.
Den Geschmack des Zen kosten
Auch diese Zeilen können also
bestenfalls ein Ansporn sein, sich
selbst auf den Weg zu machen,
um den Geschmack des Zen
selbst zu kosten. Denn das Lesen
und Betrachten von Kochbüchern
und Rezepten macht ja bekanntlich
noch nicht satt.
Othmar Franthal
Zen-Meister und Leiter des Meditationshauses
St. Franziskus in Dietfurt
Othmar Franthal wurde1956 in Vorau
(Österreich) geboren und hat vom
20. Lebensjahr an regelmäßige Zen geübt;
geschult wurde er von Prof. Nagaya,
P. Lassalle, P. Viktor Löw, Kubota Jiun Roshi
(Kamakura) und Yamada Ryoun Roshi
(Tokyo). 1997 hat er die Lehrerlaubnis
erhalten und wurde 2006 von Yamada
Ryoun Roshi als Zenmeister (Jun-shike
Associate Zen Master) autorisiert und
anerkannt.
Der Garten des Franziskanerklosters Dietfurt: Die ruhige, idyllische Lage trägt zur inneren Sammlung bei.
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