Die deutsch isländischen Beziehungen

der Siebenjährige Krieg und dem Zeitalter der Aufklärung, schließlich die Französische
Revolution und die napoleonischen Befreiungskriege.
Diese Landkriege beeinträchtigten auch die Schiffahrt nach Island und die Einführung
wichtiger Güter. Nach der Niederlage Napoleons und seines Bündnispartners Dänemark ging
Norwegen 1814 an Schweden, Island blieb bei Dänemark. Der Deutsche Bund wurde
gegründet. Liberale Ideen der Julirevolution und des Hambacher Festes gelangten auch nach
Dänemark. Die Herzogtümer Schleswig und Holstein forderten mehr politische Rechte. Der
dänische König stimmte der Einrichtung von Generalversammlungen zu: eine für Schleswig
und Holstein, eine für Jütland und eine für die dänischen Inseln. Anders als die - vornehmlich
von Deutschen besiedelten Herzogtümer - erhielt Island keine eigene Generalversammlung,
durfte lediglich zwei Vertreter zur Insel-Versammlung schicken. Die Isländer waren damit
alles andere als zufrieden.
Zu dieser Zeit studierten viele Isländer an der Universität in Kopenhagen (die Universität
Islands wurde erst 1911 gegründet) und wurden dort mit den europäischen Ideen der
Romantik und des Nationalismus´ bekannt. Mit den vagen Zugeständnissen des dänischen
Königs nicht zufrieden, gründeten einige von ihnen die Zeitschrift „Fjölnir“, in erster Linie
ein literarisches Blatt, mit dem sie sich aber für das isländische Selbstbewusstsein, Sprache
und Nationalität sowie für eine Wiedereinsetzung des Althings einsetzen wollten. „Fjölnir“
erschien in den Jahren von 1835 bis 1846 unregelmäßig in neun Ausgaben und stellte den
Auftakt der isländischen Romantik dar.
Wichtiger Kopf unter den Herausgebern der Zeitschrift war der bedeutende isländische
Dichter Jónas Hallgrímsson. Sein Vater war bereits Kaplan bei dem Dichterpfarrer Jón
Þorlaksson gewesen, der unter anderem kurz vor seinem Tod 1819 Klopstocks „Messias“ ins
Isländische übersetzt hatte. Jónas war mit dem literarischen Geschmack der Isländer nicht
zufrieden und wollte seine Landsleute auf den rechten Weg bringen – und zwar mithilfe der
europäischen und dabei auch der deutschen Literatur. Mit dieser und auch mit der deutschen
Philosophie war er aus eigener Lektüre und aus den Erzählungen anderer gut vertraut, wurden
sie doch zu dieser Zeit in Kopenhagen umfassend rezipiert.
Ein weiterer Mitherausgeber der „Fjölnir“, Tómas Sæmundsson, hatte sogar auf einer
Studienreise 1832-1834 durch Europa in Berlin Vorlesungen von Steffens und
Schleiermacher besucht. In seinen Reiseschilderungen setzt er sich mit der Situation in
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