Nur die Welt endet - muttodaya

Es ist schon wahr, dass die nimitta nicht der Pfad zur Reinheit
sind, aber letztlich muss jeder Meditierende diese Erfahrung
durchlaufen, weil sie nämlich, wenn sich der Geist sammelt oder
in bhavaòga eintritt, zwangsläufig auftreten. Früher, wenn begabte
Meditierende solche nimitta erlebten, hing es von ihrer eigenen
Achtsamkeit und Weisheit ab, ob sie sich befreien konnten oder
nicht, oder auch vom korrekten Rat ihres Lehrers; wenn man
nämlich diesen Phänomenen begegnet, braucht man eines Lehrers
Rat. Ohne einen Lehrer kann man sich im Sumpf eines nimitta
recht lange verzetteln, wie es ja Áḷára Káláma und Uddaka
Ramáputta erging. 11
Weisheitswissen und die verschiedenen Arten von nimitta werden
durch das Objekt der vorbereitenden Meditation hervorgebracht,
nachdem der Geist in bhavaòga eingetaucht ist. Es gibt eine grosse
Zahl dieser Meditations-Objekte: Die vierzig in den Schriften
erwähnten schliessen die Zehn Betrachtungen, die Zehn
Betrachtungen an der Begräbnisstätte und die Zehn kasióa
Betrachtungen ein. 12 Es gibt noch viele mehr, die in den Büchern
nicht aufgezählt werden, mit deren Hilfe jedoch die Schüler des
Buddha vollständig erwachten. Ein Mönch zum Beispiel erlangte
Arahantschaft, während er am Ufer eines Sees saß, indem er den
Anblick eines Reihers kontemplierte, der niederstiess, um einen
Fisch zu fangen. Die Wirksamkeit eines Meditations-Objektes
hängt von der individuellen Anlage ab. Jedes Objekt ist zulässig,
wenn es zur Persönlichkeit passt. Die vierzig Meditations-Objekte
in den Texten sind nicht vollständig, aber sie bilden ein
grundlegendes Rahmenwerk. In ähnlicher Weise habe ich eine
zusammenfassende Darlegung von nur drei der wichtigsten
Objekte gegeben. Wenn ein Meditierender findet, dass keines zu
ihm passt, dann ist es ganz in Ordnung, etwas anderes zu
verwenden. Nehmt aber nur ein Objekt: Wenn viele benützt
werden, so wird der Geist ruhelos und voller Zweifel, die
Konzentration wird dann unsicher.
Wenn die Kontemplation einige Zeit aufrechterhalten wurde, geht
der Geist in eine einzigartige Stille über. Hier sollte das
11 Zwei Meditationsmeister, die den Wanderasketen Gotama vor seinem Erwachen
unterrichteten. Nimitta sind in den Sutten nicht nur sichtbare Erscheinungen,
sondern allgemein Merkmale eines bestimmten Geisteszustandes. Siehe M 43 und M
115.
12 Für eine detaillierte Erklärung siehe den Pfad der Reinigung (Visuddhi Magga).
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