Nur die Welt endet - muttodaya

Kobra oder einem liebenden Weib. Sie können sich zu jeder Zeit
gegen dich wenden.“
Nachdem sie die Erklärungen von „Herz“, „Geist“ und
„Befleckungen“ verstanden hat, muss eine Person, welche die
Befleckungen im Geist ausmerzen will, zuerst samádhi
praktizieren, bis sie darin geschickt geworden ist. Nur dann wird
sie fähig sein, die beiden auseinander zu halten, denn ohne
samádhi wird der Versuch, die Befleckungen vom Geist abzulösen,
wirkungslos sein, und die beiden bleiben verbunden. Samádhi ist
der Zustand, in welchem der Geist fest auf ein einziges Objekt
gerichtet ist, in dem er vom Wandern im Äusseren ausruht, und
genau hier ist das Feld für die „Schlacht“ mit den Befleckungen.
Der Geist, der gewöhnlich den Sinnes-Erfahrungen hinterher eilt,
sucht jetzt nach den Befleckungen.
Wenn wir nur einfach gewahr sind und dem Geist nicht gestatten,
den Sinnes-Erfahrungen unangemessene Bedeutung zuzuordnen,
sie nicht mental interpretieren und uns geistig damit beschäftigen,
wenn es also nur das reine Wissen davon gibt, so werden sich
keine Befleckungen ergeben. Damit der Geist befleckt wird, muss
er von den Sinnes-Eindrücken Notiz nehmen, dabei verweilen und
sich ausbreiten. Gibt es lediglich das Wissen davon, erfolgt keine
Befleckung. Wenn das Auge jedoch eine Form sieht, und es gibt
eine Vorstellung davon, zum Beispiel „Mann“, „Frau“, „schwarz“,
„weiss“, „attraktiv“, „unattraktiv“ usw., dann denkt der Geist und
breitet sich auf vielerlei Weisen über diese Wahrnehmungen aus.
Dann folgen Befleckungen und trüben das natürliche Strahlen des
Geistes. Als Konsequenz degeneriert der Zustand von samádhi und
Befleckungen hüllen das Herz ein. Wenn die Ohren einen Ton
hören, ist es genau dasselbe. Wird nur gehört, ohne Etikettieren,
ohne über den Ton nachzudenken oder Sich-Ausbreiten, steigt der
Ton also auf und verklingt, ohne dass etwas hinzugefügt wird,
dann findet keine Befleckung statt, ähnlich wie ein Waldbewohner
eben die Geräusche der Vögel oder eines Wasserfalls bloss hört.
Das gleiche Prinzip gilt für die anderen Sinnes-Bereiche.
Der Geist einer Person, die diese Geschicklichkeit erlangt hat, kann
im Augenblick des Sinneskontaktes in samádhi eintreten und mit
den Phänomenen in obiger Weise umgehen, frei von jeglicher
Ausbreitung und anschliessender Befleckung. Aber eine solche
Läuterung des Geistes ist nur von vorübergehender Dauer: Sie
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