Nur die Welt endet - muttodaya

Obwohl wahr ist, dass jhána weltlich ist, muss ein Meditierender
der samádhi übt, natürlich zuerst jhána durchlaufen, da die beiden
Zustände jhána und samádhi bei Anwendung geschickter Mittel
austauschbar sind. Davon ausgehend, dass sich beide aus einer
einzigen Quelle ergeben, ist es unausweichlich, dass eine Person,
die den Geist schult, früher oder später beide erfährt. Jhána und
die Anfangsstufen von samádhi sind das Übungsgelände des
Meditierenden. Nachdem er oder sie sich dann in beiden, jhána
und samádhi, ausreichend geschult hat und die feine
Unterscheidung treffen kann, was richtig ist und was nicht,
vermag der Meditierende effektiv vipassaná (Einsicht) zu
entwickeln.
Vipassaná zu erlangen ist gar nicht so leicht, wie es sich die meisten
vorstellen. Manche Meditierende erfahren gelegentlich das
Hinübergleiten des Geistes in jhána und samádhi und nehmen dann
an, dass sie diese oder jene Stufe der Verwirklichung erlangt
haben. Tatsächlich wissen sie aber nicht wirklich, welche Stufe sie
erreicht haben, ob es nun jhána oder samádhi oder sonst etwas ist,
aber sie gehen einfach her und prahlen damit. Im folgenden
Verlauf verflacht der Konzentrationszustand und wird für sie
unzugänglich.
Samádhi bringt grosse Haltung und Grazie mit sich, aber in einer
anderen Weise wie jhána. Es ist wie der Unterschied zwischen
jemand, der Sport um der Gesundheit willen betreibt, und
jemand, der es um des reinen Vergnügens willen tut.
Wenn der Geist in samádhi übergeht, ist man sich dessen bewusst,
dass er es tut - es ist durchgängig Wissen vorhanden. Achtsamkeit
bemerkt die Grobheit oder Feinheit des Geistes in jedem
Augenblick des Bewusstseins. Wenn der Geist noch grob ist, ist
das Wissen auf das „Aussen“ beschränkt. Indem er aber feiner
wird, gibt es Wissen vom „Innen“ und „Aussen“. Man wird von
den unterschiedlichen Zuständen des Geistes nicht mehr
getäuscht: Man kennt beide, den Geist, der Dhamma ist, und den
Geist, der noch in der Welt verfangen ist. Man ist nicht auf eine
einzige Perspektive beschränkt. Der Geist von einem, der auf diese
Weise sieht, wird gleichmütig sein, fähig, alle mentalen Zustände
loszulassen. Unter gegebenen Umständen handelt er auch nicht;
entschliesst er sich aber zu handeln, so wird sein Tun
unveränderlich massvoll, passend und gewinnbringend sein.
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