언어와 언어 사용 에 대한 자각 - 경상대학교

도 없다. 그럼에도 기능 범주의 일원이 되고고 있기 때문문이다.
이 기능범주는 일치소
(Agreement)로 불리며, 동사가 거느리는 논논항과과 비­논논항(= 부가어)을 구분해 주는데,
오직 동
사가 요구하는 필수 논논항에만 일치 표시를 더해 놓는 것이 그 임무이다.
그 일치 관관계계는 언
어에 따라 고고유한 매개인자가 설치된다. 한국어의 경경우는 대우 일치를 구현하고고 있다. 35)
(8­ 나) 의 접속소는 시제소를 허용할 뿐만 아니라,
경경우에 따라서 종결결의 기능도 떠맡을 수
있다. “ 뭐뭐라고고?” 와 같이 절단된 채 끝나는 언어 표현의 실실상도 포착할 수 있게 해 준다.
접
속소는 문문장의 확대에 관관계계한다. 이는 복합 사건의 연결결을 담당하게 되며, 기본적으로 2항
접속( ≒종속 접속)
과과 다항 접속( ≒등위 접속)
을 허용하게 된다.
이 글에서는 단일 사건으로 된
절편( 截 片 ) 만을 대상으로 하고고 있으므로, 일단 논논의에서 제외시켜 둔다.
복합 사건들의 연쇄 속에서 그것을 언어로 표현해 내기 위해서는 단일 사건으로 된 절편
을 만들어야 한다. 이는 동사구 VP( 명제라고고도 말할 수 있음)로 실실현된다.
그 속에 들어 있는
비­핵어(nonhead, 논논항과과 부가어)들은,
의사소통통을 순조롭롭게 이루기 위해서 흔흔히히 배경경이 먼저
제시되고고 그 위에 초점이 제시되는 순서를 따르게 된다. 이 일이 일단락되면,
이제 기능 범
주가 제일 먼저 할 일은, 핵어인 동사의 논논항과과 비­논논항을 구별해 주기 위해서 언어적 표시
를 해 놓는 작업이다. 서구의 언어에서는 주로 성과과 수를 중심심으로 일치를 부여해 주지만,
우리말에서는 대우해야 할 관관계계를 중심심으로 일치를 부여해 준다.
핵어와 논논항의 관관계계를 언어 기제로 표시해 두는 일이 끝나면,
그 단일 사건을 관관찰자 겸
화자가 어떻떻게 바라보고고 인식하는지에 대해서도 언어적으로 표시를 해 줘야 한다. 곧곧,
그
사건의 전개나 변화를 파악하고고, 그 사건이 어떻떻게 되기를 바라며,
그 사건의 발생에 대한
확실실성 여부 등에 대하여 표시를 해 주는 것이다. 앞의 내용을 상과과 시제라고고 부르고고,
뒤의
내용을 양태라고고 부른다. 간단히히 말하여 이는 < 화자, 사건>
의 함수 관관계계를 언어상으로 표
시해 주는 것이다. 특히히 형식 의미론론이나 논논리학에서, 상과과 시제는 대소 관관계계(시제는 점차 증
가하거나 감소해 가는 자연수의 관관계계를 이용하며,
상은 내부에서 전개 과과정을 문문제 삼을 경경우이며 외
부에서 전체를 볼 경경우는 달리 취급됨) 로 표상된다.
양태는 가능세계계를 상정하여 그 범위를 양
화 표현으로 나타타낸낸다.
마지막 층위는 < 화자, 청자> 의 관관계계를 표시해 준다.
서법에 대한 구획도 자질 이론론을 이
용하여 2 분지 방식으로 제시될 수 있다. 먼저 정보 간격이 있는지 여부가 점검되어야 하며,
이는 화자로부터터 청자에게 정보가 흘흘러러갈지,
아니면 청자로부터터 화자에게 정보가 흘흘러러올지
35) 윤윤석민 선생님의의 세 번째 질문문에서 ‘ 대우우 일치소 ’ 의의 필수적이이지 않고고 화용적이이므로 적합한 예가 아니라고고 하
시고고, 오히려 중세 국어의의 ‘ ㅅ : / 의의’ 대립이이 그 후보가 될 것이이라고고 지적하셨다 . 우우리말에서 대우우는 크게 화
용적인인 것과과 문문법적인인 것으으로 나뉘고고 , 문문법적인인 것은은 형태소로 된 것과과 어휘로 된 것으으로 나뉜다 . 대우우는 화
자의의 대우우 의의지에 의의해서 실현된다는 점을을 부인인하지는 않는다 . 그렇더라도 그 문문법 형태소로서 대우우가 실현되
려면 특정한 위위치에 특정한 형태소가 나와야 하는 것이이다 . 필자는 이이런 점이이 매우우 수의의적인인 화용적 대우우와 차
이이가 난다고고 보았고고 , 이이를 조금 추상화시켜서 ‘ 논항’ 의의 배열이이나 지정에 간여한다고고 보았던 것이이다 . 더 일반화
시켜서 진술한다면 , 동사에 맨 처음음 붙어야 하는 필수 요소는 , 동사가 고고유하게 거느리는 요소(Williams 1981
에서 처음음 구분한 ‘ 내부 : 외부’ 논항)
들을을 구분해 놓을을 개념적 필요성을을 구현해 준다고고 생각하였음음을을 밝혀 둔
다. 그리고고 중세국어에서 발견견되는 ‘ ㅅ : / 의의’ 대립은은 , 이이숭녕 (1983) “ 국어의의 인인대명사의의 신분성 지배에 대
하여” 『 대한민국 학술원원 논문문집 』 22 호에서 이이미 최최소 대립쌍이이 아님이이 밝혀진 바 있다. 다시 말하여 , 중세 국
어 자료에서 이이미 ‘ ㅅ : / 의의’ 라는 두 형태소가 계계열 관관계계에 있지 않았던 것이이다 . 단순히 ‘ 유정물물인인지 여부’
와
‘ 무무정물물 표현의의 극존칭 전용’ 으으로 이이들을을 설명하기에는 예외가 너무무 많은은 것이이다 . 필자는 현대 국어의의 직관관에
비추어 다음음처럼 짐작한다 . 앞의의 사이이시옷은은 ‘ 비통사적 구성’ 을을 대표하는 형태소 ( 전형적인인 융융합/
응응축 낱말로
됨) 로 보이이며 , 통사적 구성을을 이이루는 뒤의의 ‘ 의의’ 는 ‘ 구적 낱말’ 을을 만들어 주는 형태소인인 듯하다 . 이이들은은 겉보기
에 계계열 관관계계에 있는 듯이이 오해될 수 있겠으으나 , 실상은은 통합 관관계계를 이이룰 수 있는 것이이다 . 이이런 점을을 일반화
시켜 진술한다면 , ‘ 의의’ 는 외부 논항까지 묶묶어 줄 수 있지만 , ‘ ㅅ’
은은 오직 내부 논항만을을 응응축시켜 완전한 하나
의의 낱말 지위위를 만들어 놓는 것이이다.
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