LiA Teil 6 - Wenn Beziehungen durch Schwierigkeiten ... - FEG Visp

GD-Serie "Liebe in Aktion" Teil 6
Thema: "Wenn Beziehungen durch Schwierigkeiten gehen"
Gliederung
I. Konflikte lassen an die Oberfläche kommen, was innen drin schon
lange faul ist
II. Du entscheidest, ob Dich ein Konflikt arm macht oder reich
III. Konflikte eröffnen Perspektive für verändertes Handeln
IV. Wenn streiten nichts mehr bringt
Einleitung
In unserer Gottesdienst-Serie "Liebe in Aktion" sind wir (nach drei Wochen
Pause) heute bei der 2.-letzten Predigt angelangt. Und heute möchte ich mit
Euch das Thema anschauen, das in Beziehungen immer wieder vorkommt:
Das Thema "Konflikte". Denn Beziehungen gehen IMMER auch durch
Schwierigkeiten (Titelfolie). Konfliktfreie Beziehungen gibt es nicht. Es gibt
keine konfliktlose Ehen. Es gibt keine konfliktlosen Freundschaften. Es gibt
keine konfliktfreien Gemeinden.
Und wenn Du jemand bist, der sagt: "Zur Zeit habe ich eigentlich keine
Konflikte – ich lebe mit allen im Frieden!", dann bitte ich Dich, trotzdem
zuzuhören während der Predigt. Denn die Wahrscheinlichkeit, dass Du
irgendwann wieder einen Konflikt haben wirst, ist relativ gross. Es sei denn,
Du hast Dich während dieser Gottesdienst-Serie entschieden, dass
Beziehungen nichts für Dich sind und Du lieber ein Einsiedler-Dasein führen
möchtest. Aber wenn Du ein ganz "normaler" Mensch bist mit normalen
Beziehungen, dann glaub mir: Du wirst früher oder später wieder einen
Konflikt erleben. Und es wäre schade, wenn Du dann denken müsstest:
"Hätte ich doch am 17. Juni nur besser zugehört in der Predigt!" Denn es gibt
kein konfliktfreies Leben.
Ich musste das auf die ziemlich "harte" Tour lernen, als ich vor 15 Jahren
noch ganz "frisch" meinen Dienst als Pfarrer angetreten habe. Denn ich
mochte Konflikte überhaupt nicht. Ich mag Konflikte eigentlich auch heute
noch nicht sonderlich (wer tut das schon) ☺, aber damals war ein Konflikt in
sich für mich schon etwas ziemlich "Schlimmes". Zum einen bin ich ein eher
harmoniebedürftiger Typ, der eigentlich gern seinen Frieden hat – deshalb
habe ich Konflikte eher gescheut. Zum anderen war da meine Überzeugung
als Pastor: "In meiner Gemeinde muss Friede sein!"
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ohne Zustimmung des Copyright-Inhabers unzulässig. Das gilt insbesondere für Vervielfältigung und die Einspeicherung und
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Und sobald es irgendwo einen Konflikt gab, dann war ich sehr schnell zur
Stelle und versuchte es mit Vermittlung und Vergebung usw. Das Ziel war,
den Konflikt möglichst schnell loszuwerden. Und so habe ich entsprechend
wirklich gelitten, wenn irgendwo in der Gemeinde unter einander Konflikte da
waren oder aber wenn jemand einen Konflikt mit mir hatte. Das Ziel war,
Konflikte wenn irgend möglich zu vermeiden und für "Frieden" zu sorgen.
Und weil das nicht immer ging, hat das natürlich "gestresst".
Und ich möchte Euch einen Text vorlesen, der mir in dieser Frage, was man
tun soll, wenn Beziehungen durch Schwierigkeiten gehen, eine grosse Hilfe
war. Nämlich aus Mt 20.20-28:
Mt 20:20-28
20 Dann trat die Mutter der Söhne des Zebedäus mit ihren
Söhnen zu ihm und warf sich nieder und wollte etwas von ihm erbitten.
21 Er aber sprach zu ihr: Was willst du? Sie sagt zu ihm: Bestimme, daß
diese meine zwei Söhne einer zu deiner Rechten und einer zu deiner
Linken sitzen mögen in deinem Reich!
22 Jesus aber antwortete und
sprach: Ihr wißt nicht, um was ihr bittet. Könnt ihr den Kelch trinken,
den ich trinken werde ? Sie sagen zu ihm: Wir können es. 23 Er spricht
zu ihnen: Meinen Kelch werdet ihr zwar trinken, aber das Sitzen zu
meiner Rechten und zu meiner Linken zu vergeben, steht nicht bei mir,
sondern ist für die, denen es von meinem Vater bereitet ist. 24 Und als
die Zehn es hörten, wurden sie unwillig über die zwei Brüder. 25 Jesus
aber rief sie heran und sprach: Ihr wißt, daß die Regenten der Nationen
sie beherrschen und die Großen Gewalt gegen sie üben. 26 Unter euch
wird es nicht so sein; sondern wenn jemand unter euch groß werden
will, wird er euer Diener sein, 27 und wenn jemand unter euch der Erste
sein will, wird er euer Sklave sein; 28 gleichwie der Sohn des Menschen
nicht gekommen ist, um bedient zu werden, sondern um zu dienen und
sein Leben zu geben als Lösegeld für viele."
Ich finde gerade diesen Text einen der spannendsten im NT, wenn es um
Konflikte geht. Denn interessanterweise handelt Jesus ganz anders, als wir
es erwarten würden. Er versucht überhaupt nicht, den Konflikt irgendwie
unter dem Deckel zu halten oder das Ganze schön "still" im Verborgenen zu
lösen. Sondern Jesus provoziert den Konflikt geradezu.
Denn als diese Frau zu Jesus kommt, da weiss Jesus ja eigentlich schon
ganz genau, was sie von ihm möchte. Es ist ja nicht so, dass Jesus hier nicht
genau wüsste, was läuft. Von Jesus heisst es, dass er genau wusste, was im
Menschen war (Joh 2) – also weiss er auch hier, was Sache ist. Und die
meisten von uns hätten wahrscheinlich darauf geachtet, dass dieses
Gespräch hier im Verborgenen stattfindet und die übrigen 10 Jünger erst mal
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gar nichts mitkriegen von dem, was hier abgeht. Und dann hätte er das
Ganze klären können, hätte sie ganz ruhig darauf hinweisen können, dass
das doch so nicht geht etc. Damit es ja nicht knallt unter den Jüngern. Aber
Jesus tut etwas ganz anderes: Er lässt der Sache freien Lauf und provoziert
damit ein Riesen-Ghetto im Jüngerkreis! Er tut das ganz bewusst. Warum? –
Weil Konflikte an die Oberfläche bringen, was innen drin schon lange faul ist!
I. Konflikte lassen an die Oberfläche kommen, was innen drin schon
lange faul ist
Jesus lässt die Mutter von Johannes und Jakobus also ganz bewusst vor
allen anderen aussprechen, was sie will. Obwohl er weiss, dass er damit
einen Konflikt provoziert. Die Mutter von Jakobus und Johannes ist, wenn
man die Parallelstellen mit einander vergleicht, wahrscheinlich Salome, die
Schwester von Maria, und damit also eine Tante von Jesus. Jesus lässt hier
also seine eigene Tante und seine beiden Cousins voll in einen Konflikt
hineinlaufen. Und zu allem Überfluss heisst "Salome" dann auch noch Friede
☺.
Und so fragt Jesus Salome, was sie gerne möchte, und sie spricht ihren
Wunsch aus, und es kommt, wie es kommen muss: Die 10 anderen
explodieren. Aber Jesus macht keine Anstalten, dass er diesen Konflikt in
irgend einer Art und Weise vermeiden möchte, bzw., als er dann ausbricht,
sofort beschwichtigen würde. Warum? – Nun: Weil Jesus ganz bewusst an
die Oberfläche kommen lassen möchte, was innen drin schon lange "faul" ist.
Seht Ihr: Die übrigen Jünger werden ja deshalb sauer, weil sie selber den
genau gleichen Wunsch gehabt haben. Sie waren sauer, weil sie gerne jeder
selber zur Rechten oder zur Linken von Jesus gesessen hätten.
Unterschwellig muss dieses Gerangel um Aufmerksamkeit, um Einfluss und
Stellung schon lange im Jüngerkreis geschwelt haben. Unter der Oberfläche,
da faulte es schon länger.
Es liegt im Wesen jedes Konfliktes, dass er Dinge an die Oberfläche bringt,
die in Beziehungen vielleicht schon länger nicht gut sind. Seht Ihr: Wenn man
auf einer breiten Strasse gemeinsam unterwegs ist, dann kann man ja immer
weit genug aus einander laufen, ohne dass man sich zu nahe kommt. Aber
wenn man an einen Engpass gerät, dann funktioniert da plötzlich nicht mehr.
Und Konflikte sind oftmals solche "Engpässe", bei denen längst Angestautes,
unterdrückter Ärger, versteckter Neid, unverarbeitete Verletzungen oder
unerfüllt gebliebene Wunschvorstellungen eben hervorbrechen.
Die Einstellung, dass wir Konflikte deshalb tunlichst vermeiden sollten, ist
deshalb überhaupt nicht richtig. Ich meine: Natürlich kann man das
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versuchen. Aber die Folge wird sein, dass man in Beziehungen einfach
schön "oberflächlich" bleibt, mit gebührendem Sicherheits-Abstand, sodass
man sich ja nie zu nahe kommt. Jesus lässt den Konflikt hier ganz bewusst
ausbrechen. Weil ER weiss, dass es dringend notwendig ist, dass
Unausgesprochenes und Faules endlich an die Oberfläche kommt. Denn nur,
wenn es an's Licht kommt, kann es besprochen werden.
Und hier glaube ich, dass gerade wir Christen uns eben extrem schwer tun.
Weil wir geprägt sind von der Vorstellung, dass unter uns immer alles recht
fromm und nett zu und her gehen sollte, wagen wir oftmals es nicht, Konflikte
zuzulassen. Ich glaube, dass wir hier oftmals ein falsches Verständnis von
"Vergebung" und "Versöhnung" haben, das dazu führt, dass wir uns tunlichst
nicht streiten, nicht diskutieren und das, wovon eigentlich alle wissen, dass
es unter der Oberfläche faul ist, bloss nicht an die Oberfläche kommen
lassen wollen. Die Folge davon ist, dass ganze Gemeinden mitunter während
Jahren blockiert werden und nicht vom Fleck kommen. Längst notwendige
Veränderungsprozesse werden von vornherein nie angegangen, weil es ja
dazu führen könnte, dass Leute unzufrieden sind / vielleicht sogar gehen etc.
Aber seht Ihr: Ich frage mich, ob das richtig ist. Versteht mich richtig: Es geht
nicht darum, dass man streitet einfach um des Streitens willen. Das ist sicher
falsch. Menschen, die einfach "Freude" daran haben, wenn sie sich mit
anderen streiten können, weil sie dann alles um sie dreht, liegen mit
Sicherheit daneben. Aber Konflikte einfach um jeden Preis zu vermeiden –
das kann auch nicht die Lösung sein. Und oftmals, wenn Christen schnell von
"Versöhnung" und "Vergebung" sprechen, geht es letztlich nicht darum, einen
Konflikt wirklich gewinnbringend zu klären, sondern einfach eine schnelle
Lösung zu suchen, bei der man das, was eigentlich im Raum steht, einfach
mit frommen Argumenten unter den Teppich zu kehren versucht.
Jesus tut das nicht. Im Gegenteil. Er lässt den Konflikt einfach laufen, nimmt
in Kauf, dass es zu Unzufriedenheit und Streit im Jüngerkreis kommt und
dadurch Unterdrücktes an die Oberfläche kommt.
Damit zu einem zweiten, was mir auffällt in unserer Geschichte, und was die
Chance in jedem Konflikt drin ist:
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II.
Du entscheidest, ob Dich ein Konflikt arm macht oder reich
Seht Ihr: Konflikte lassen nicht nur offenbar werden, was schon lange "faul"
ist, sie sind auch immer ein Spiegel unserer eigenen Motive und unseres
Charakters. Plötzlich merkt man in einem Konflikt, dass man selber eben gar
nicht so belastbar ist, wie man es bislang gemeint hat. Man wird mit dem
eigenen Egoismus konfrontiert oder stellt fest, dass der nette Mitmensch sehr
unangenehm sein kann und dass sich hinter seiner freundlichen Höflichkeit
vielleicht sehr viel Unnachgiebigkeit und Härte verbirgt.
Salome, Jakobus und Johannes waren sich wahrscheinlich gar nicht
bewusst, wie falsch sie mit ihrem Anliegen waren und dass sie sich damit
über alle anderen stellten. Salome war ja die Tante von Jesus – sie stand
also in einer besonderen Nähe zu ihm. Auch Jakobus und Johannes als
Cousins von Jesus haben wahrscheinlich gedacht: "Wir sind doch seine
nächsten Verwandten. Wenn jemandem das Recht zusteht, an seiner Seite
zu sitzen im Reich Gottes, dann ist es doch nur logisch, dass wir das sind!"
In Salome haben wir es hier ausserdem mit einer Frau zu tun, die sich für
ihre beiden Söhne "mehr" wünscht als einfach beruflichen Erfolg und
familiäres Glück. Sie hat geistliche Ziele für ihre Kinder und setzt sich
entsprechend dafür ein. Und Jakobus und Johannes sind endlich mal zwei
Männer, die geistlich initiativ sind, die vorangehen, die etwas erreichen
wollen – etwas, wonach Gemeinden landauf-landab heute lauthals schreien.
Erst der Konflikt macht den dreien klar, wie falsch sie liegen. Und auch die
übrigen Jünger merken plötzlich: "Moment mal – UNSERE Motive, die sind ja
genauso falsch. Wir sind ja alle getrieben von einem plumpen Egoismus!
Was uns ärgert, ist weniger, dass die die ersten Plätze haben wollen,
sondern dass sie vor uns auf diese Idee gekommen sind!"
Und die Frage ist: Was mache ich mit dem, was da in mir zum Vorschein
kommt? – Nun: Du entscheidest, ob Dich ein Konflikt arm oder reich macht.
Arm macht einem ein Konflikt immer dann, wenn man wegschaut. Wenn man
sich dem eigenen Herzen nicht stellen möchte. David sagt in Ps 139: "Prüfe
mich HERR und erforsche mein Herz, und sie, ob ein Weg der Mühsal
bei mir ist!" Und mitunter prüft und erforscht Gott unser Herz gerade
dadurch, dass er uns in einen Konflikt rennen lässt.
Wie man wegschauen kann in einem Konflikt, das zeigen uns schon die
ersten Kapitel der Bibel. Als Gott Adam in 1Mo 3 mit seinem Fehlverhalten
konfrontiert, da sagt Adam: "Die Frau, die Du mir gegeben hast, die hat mir
vom Baum gegeben, dass ich essen!" Seither ist das Standard geworden.
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Die Frau ist schuld. Der andere ist Schuld. Und Adam setzt noch einen oben
drauf. Er sagt nämlich nicht nur: "Die Frau ist schuld", sondern eigentlich ist
Gott schuld. Denn immerhin hat ER ja Adam Eva gegeben. Eine etwas
"modernere" Art des Wegschauens besteht darin, dass wir schlussendlich
den Umständen die Schuld geben. Der Vorteil dabei ist, dass die Umstände
sich nie wehren, wenn wir ihnen die Schuld in die Schuhe schieben. Dann
muss ich nicht irgendwie eine Rückwärts-Attacke erwarten.
Die Strategie, die einer meiner Freunde angewandt hat in Konflikten, war,
dass er möglichst schnell Frieden und Harmonie wiederherstellen wollte. Nur
nicht genau hinschauen, sondern schnell, schnell "vergeben". Oftmals hat er
geschwiegen, nur um einem Konflikt auszuweichen. Oder aber er hat sich
sogar entschuldigt, nur damit man etwas auf der Seite lassen kann.
Wegschauen. Die Folge ist: Der ganze Konflikt "nützt" eigentlich nichts. Wir
bleiben arm. Wir lernen nichts daraus. Und je nach Konflikt kann das sogar
dazu führen, dass man mit Geschwüren im Magen und Verbitterung im
Herzen endet!
Seht Ihr: Wenn es darum ginge, dass NACH einem Konflikt einfach alles
wieder so sein soll, wie VORHER, dann könnte doch Jesus diese Konflikte
gleich zum Vorneherein verhindern. Wenn einfach der Status-Quo
unverändert gehalten werden soll, dann bringt das ganze doch nichts. Das
Ziel in jedem Konflikt ist es, dass wir etwas daraus lernen. Und das bedingt,
dass wir lernen, hinzuschauen.
Wie schaut man hin? – Indem man Gott bittet, dass ER uns zeigt, was WIR
lernen sollen im ganzen drin. Indem man die Frage stellt: "Herr, wo liege ICH
falsch?" – Und dabei geht es weniger darum, ob ich nun am Konflikt an und
für sich "schuld" bin (nicht immer, aber oft sind wir das zum Teil ja auch),
sondern mitunter merkt man, dass man selber zB. falsche Erwartungen hatte.
Die Erwartung zB., dass wir, wenn wir nur genug leisten, auch Anerkennung
bekommen würden.
Oder aber, dass das eigene "Schweigen" und "Erdulden" nicht wirklich aus
echter Demut heraus gewachsen ist, sondern aus Feigheit. Aus Angst, die
Anerkennung oder Liebe des anderen zu verlieren. Und dass es also im
Grunde genommen viel mehr um MICH geht. Oder aber man realisiert
plötzlich, dass Ziele und Dinge, die man erreichen wollte und die man schön
"geistlich" begründet hat, eigentlich gar nichts mit Jesus zu tun haben,
sondern viel mehr mit mir selber. Weil ICH es so haben will. Weil ICH finde,
das muss so sein. Oder weil es einfach MICH stört, wenn es nicht so läuft.
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Ich weiss nicht, ob ich ohne die Konflikte, in die mich Gott in meinem Leben
hat laufen lassen, die Dinge über mich gelernt hätte, die ich heute von mir
weiss. Natürlich waren das mühsame Zeiten. Aber rückblickend waren es
immer auch wertvolle Zeiten. Du entscheidest, ob Dich ein Konflikt arm
macht oder reich. Ob Du etwas lernst, oder ob Du aus dem Konflikt heraus
gehst und nichts daraus gelernt hast.
Damit zu einem dritten, was mir wichtig wurde aus dieser Geschichte mit
Salome, Jakobus und Johannes:
III. Konflikte eröffnen immer Perspektiven für verändertes Handeln
Nachdem Jesus den Konflikt hier offensichtlich ganz bewusst zugelassen, ja
sogar fast ein bisschen "provoziert" hat, indem er sich nicht einfach mit
Salome in's Büro zurückgezogen und die Sache unter 4 Augen besprochen
hat, heisst es im Text (Mt 20.25-28): " 25 Jesus aber rief sie heran und
sprach: Ihr wißt, daß die Regenten der Nationen sie beherrschen und
die Großen Gewalt gegen sie üben. 26 Unter euch wird es nicht so sein;
sondern wenn jemand unter euch groß werden will, wird er euer Diener
sein, 27 und wenn jemand unter euch der Erste sein will, wird er euer
Sklave sein; 28 gleichwie der Sohn des Menschen nicht gekommen ist,
um bedient zu werden, sondern um zu dienen und sein Leben zu geben
als Lösegeld für viele."
Jesus offenbart nicht nur durch den Konflikt, wie falsch die Motive der Jünger
sind – und zwar ALLER Jünger, nicht nur die von Jakobus und Johannes –
sondern er eröffnet ihnen eine neue Perspektive für ein verändertes
Verhalten. Unter ihnen sollen eben gerade NICHT Machtdenken und Prestige
gelten. In Gottes Reich wird Autorität nicht dadurch erreicht, dass man
Menschen unterdrückt und sich selber zum Herrscher aufschwingt, sondern
bei Jesus gilt: Wer leitet, soll dienen!
Das finde ich in der Geschichte ganz besonders spannend. Weil Jesus den
Horizont der Jünger weitet. Seht Ihr: In jedem Konflikt drin sieht man ja vor
allem sich und den anderen. Die Welt schrumpft zusammen auf mich und
meinen "Feind". Und solange die Welt so klein bleibt, gibt es oftmals auch
keine andere Lösung als die, den "Feind" mit allen Mitteln zu bekämpfen.
Vielleicht habt Ihr auch schon von dieser Kampfsportart gehört, die man in
den USA als "Cage-Fighting" bezeichnet. Da werden zwei Männer in einen
Käfig gesperrt, und dort prügeln sie so lange auf einander ein, bis der eine
K.O. geht. Ich finde das furchtbar! Aber seht Ihr: Wenn das K.O. des anderen
die einzige Möglichkeit ist, dass die Käfigtür wieder aufgeht, dann bleibt Dir ja
nichts anderes übrig. Und in Konflikten ist es so, dass man sich eingesperrt
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fühlt in einen Käfig mit einem anderen, und der einzige Ausweg scheint darin
zu liegen, den anderen mit allen Mitteln zu bekämpfen.
Erst, wenn man zulässt, dass sich die Welt wieder "weitet", eröffnen sich
neue Perspektiven. Und das tut Jesus hier mit den Jüngern. Gerade, indem
er ihnen zeigt, wozu ER selber in diese Welt gekommen ist, nämlich um
anderen zu dienen, weitet er ihre Perspektive. Letztlich geht es doch gar
nicht um Jakobus, Johannes, und wer da den besten Platz bekommen soll.
Sondern es geht darum, dass Jesus sie alle zusammen berufen hat, um
anderen zu dienen. Um für andere da zu sein.
Ich denke hier an einen Artikel, den ich kürzlich gelesen habe von einem
säkularen Eheberater, der sich zum Thema "Scheidung" und was das für die
Kinder auslöst, geäussert hat. Und einer seiner Kernsätze war: "Oftmals
sehen Paare nur noch sich selber und ihre Eheprobleme. Dabei sind sie doch
auch noch Eltern. Und haben eine Verantwortung ihren Kindern gegenüber!"
Und die Quintessenz seiner Gedanken war, dass ich zwar nicht jede Ehe
retten lässt, dass sich aber manche Ehe durchaus retten liesse, wenn die
Ehepartner sich ihrer Verantwortung auch ihren Kindern gegenüber
bewusster wären und sich klar machen würden, dass es in ihrem Leben um
"mehr" geht als nur um sie. Und ich war sehr erstaunt, als ich das gelesen
habe 1 .
Konflikte eröffnen Perspektiven für verändertes Handeln. Die Jünger mussten
sich fragen: "Wozu sind wir eigentlich da? Was wollen wir? Was ist unsere
Aufgabe?" Und sie waren gemeinsam herausgefordert, umzudenken und
einen neuen Weg zu finden, bei dem alle ihr Handeln und Ihr Verhalten
verändern. Ganz egal, auf welcher Beziehungs-Ebene sich Dein Konflikt
abspielen mag: Die Frage ist, was daraus für ein verändertes Handeln
resultieren soll. Und damit meine ich jetzt nicht, dass Du Dich einfach dafür
entscheidest, mit dem anderen einfach nicht mehr zu reden und ihn zu
ignorieren. Sondern ein "verändertes Handeln", das von Jesus her geprägt ist
und seinem Wesen und Massstab entspricht.
Vielleicht ist es dran, dass Du lernst, Deine eigenen Vorlieben
zurückzustellen, weil Du realisierst: "Es geht nicht um mich und das, was mir
"passt". Sondern es geht darum, dass mein Ehepartner glücklich ist und wir
eine gute Ehe haben!" Vielleicht geht es darum, dass Du sagst: "Ich will
lernen, mich auf neue und vielleicht "fremde" Formen der Anbetung
einzulassen – einfach weil es nicht darum geht, dass alles nach meinem
Geschmack abläuft, sondern dass Jesus gepriesen wird!"
1 Leider erinnere ich mich nicht mehr daran, wo der entsprechende Artikel erschienen ist.
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Seht Ihr: Wenn das gelingt, dann lösen zwei Konfliktparteien ihren Konflikt
konstruktiv. Und der Konflikt öffnet neue Perspektiven und neue Wege. Was
aber ist, wenn das nicht möglich ist? Oder nicht MEHR möglich ist?
IV. Wenn streiten nichts mehr bringt
Nun: Es gibt Situationen, wo streiten einfach nichts mehr bringt. Die Fronten
sind klar, es ist alles gesagt. Man findet keine Einigung und keine Lösung
mehr. Was tut man hier? – Nun: In Mt 18 sagt Jesus, dass dort, wo ein
Konflikt zwischen zwei Leuten 2 entstanden ist, das Ziel immer die Lösung
dieses Konflikts ist. Wenn das nicht möglich ist, soll man Hilfe in Anspruch
nehmen – durch 2 oder 3 Leute, nötigenfalls auch durch die Gemeinde. Und
dann sagt Jesus: "Und wenn das alles nichts nützt, dann sei Dir dieser
Bruder, der nicht hören will, wie ein Heide und Zöllner!"
Mt 18 wird oftmals unter dem Stichwort "Gemeindezucht" ausgelegt. Aber
seht Ihr: Der Text spricht eigentlich nicht von Gemeindezucht, sondern
vielmehr davon, was meine Verantwortung jemandem gegenüber ist, mit
dem ich (nicht die Gemeinde!) in einem Konflikt stehe und mit dem sich
dieser Konflikt nicht klären lässt. Und meine Verantwortung ihm gegenüber
lautet: "Ich darf mich zurückziehen. Ich darf auf Distanz gehen. Genauso, wie
ein Jude einem Heiden oder einem Zöllner gegenüber auf respektvolle
Distanz gehen durfte!"
Ihr Lieben: Manchmal gehen Beziehungen tatsächlich auseinander. Paulus
hat sich auch von Barnabas getrennt, weil sie keinen gemeinsamen Weg
fanden und unterschiedlicher Ansicht waren. Abraham und Lot trennten sich.
Auch ein getrennter Weg kann in Anstand und Würde geschehen.
2 Dass der Text nicht von "Gemeindezucht", wie sie gängig verstanden wird, spricht, zeigt sich
dadurch, dass viele MSS "gegen Dich" einfügen. Es geht also um einen persönlichen Konflikt
zwischen zwei "Brüdern". Die Erfahrung zeigt ausserdem, dass "Gemeindezucht" (also der
Ausschluss eines fehlbaren Gemeindegliedes) in den seltensten Fällen wirklich dazu führt, dass
jemand von seinem falschen Weg umkehrt (ich selber habe das zumindest noch nie erlebt). Das
Ziel, "jemanden zu gewinnen, wird nie dadurch erreicht, dass man ihn aus der Gemeinde
ausschliesst. Die Aussage "so sei er Dir wie ein Heide und Zöllner" spricht nicht vom Ausschluss
aus der Gemeinde (die es ja im ntl. Sinn zum damaligen Zeitpunkt noch gar nicht gab), sondern
vom Recht desjenigen, der verletzt ist, Versöhnung gesucht hat und die ihm nicht gewährt
wurde, sich aus der Beziehung zurückziehen zu dürfen.
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Und hier muss man oft die Güter gut abwägen. Man kann nicht erwarten,
dass jemand zu etwas Ja sagt, das zB. seinem Gewissen (nicht seinem
Geschmack oder seiner Ansicht) zuwiderläuft. Es kann aber auch nicht sein,
dass nur, weil einer ein Problem mit etwas hat, viele andere sich einfach
nach ihm zu richten haben. Ich denke an einen Pastor, der mir an der
Delegiertenkonferenz erzählt hat, wie eine Frau aus seiner Gemeinde auf ihn
zugekommen ist und zu ihm gesagt hat: "Wenn Ihr nicht sofort aufhört, im
Gottesdienst Schlagzeug zu spielen, gehe ich!" Worauf der Pastor ihr
freundlich aber klar gesagt hat: "Das tut mir sehr leid, wir verlieren Dich nur
ungern. Aber in dem Fall solltest Du anfangen, Dich schon mal nach einer
anderen Gemeinde umzusehen!"
Zusammenfassung
Konflikte treten in jeder Beziehung auf. Und mitunter lässt Jesus Konflikte
ganz bewusst zu, damit endlich mal an die Oberfläche kommt, was innen drin
schon lange faul ist! Die Frage ist, wie wir mit Konflikten umgehen – und hier
entscheidest letztlich Du selber, ob Dich ein Konflikt arm macht oder aber
reich. Und ob Du bereit bist, Dir von Jesus her einen Weg zeigen zu lassen
heraus aus dem Käfig, in dem Du und Dein Gegner stecken.
Lasst mich schliessen mit einem Zitat von Henry Ford, dem Autobauer. Er
hat gesagt: "Finde nicht den Fehler, sondern finde eine Lösung!" 3
Ich glaube, dass das speziell auch für Konfliktsituationen gilt.
-Amen-
3 http://www.businessgyan.com/node/5813
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