Mit leichtem Gepäck reisen – Psalm 23 Teil 2 - FEG Visp

Mit leichtem Gepäck reisen – Psalm 23 Teil 2
Gliederung
I. Über die falschen Gottesbilder, die wir mitunter haben…
II. Über den JAHWE-Gott der Bibel…
III. Über die Notwendigkeit, diesen JAHWE-Gott auf unserer Seite zu
haben…
Einleitung
Herzlich willkommen zum 2. Gottesdienst (Titelfolie) in unserer Gottesdienst-
Serie über Psalm 23 unter dem Titel "Mit leichtem Gepäck reisen". Wir haben
ja letztes Mal gesehen, dass wir oft mit schwerem Gepäck unterwegs sind.
Mitunter tragen wir Lasten mit uns herum, und viele dieser Lasten sind zu
schwer, als dass wir sie tragen könnten: Schuld. Angst. Sorgen. Und David,
der grosse König des Alten Testaments, weiss aus seinem eigenen Erleben,
wie schwierig es ist, mit solchen Lasten unterwegs zu sein. Viele dieser
Lasten, mit denen wir uns beladen durchs Leben schleppen, beschreibt
David in Ps 23. Und die erste dieser Lasten wollen wir heute anschauen.
Ich kann mich erinnern, wie ich als kleiner Junge ein Eichhörnchen hatte. Es
war wunderschön. Der Schwanz war weich wie Seide, die Ohren spitz und
oben mit solchen Wuscheln, und zwischen den Pfoten hielt es eine Nuss.
Und oft genug musste ich nur die Hände ausstrecke, um es berühren und
streicheln zu können. Aber meistens tat ich das nicht. Und nicht etwa aus
Angst: Das Ding war ein Stofftier. Täuschend echt nachgemacht, aber: Ein
Stofftier. Als ich es zum ersten Mal bekommen habe, habe ich es auf einem
meiner Schränke ausgestellt und bewundert. Von Menschen gemachte
Eichhörnchen sind herzig, aber mit der Zeit gewöhnt man sich an sie.
David ist wichtig, dass wir nicht den gleichen Fehler mit Gott machen. Davids
Feder hat den Papyrus noch kaum berührt, auf den er Ps 23 schreibt, als er
uns schon davor warnt, uns unseren eigenen Gott zu machen. Mit den ersten
Worten in Ps 23 fängt David an, uns von der "Last eines unbedeutenden
Gottes" zu befreien.
Denn seht Ihr: Eigentlich geht es David in Ps 23 um nichts anderes. Obwohl
er von den grünen Auen schreibt, zu denen ihn Gott führt, ist sein Thema in
Ps 23 nicht "Ruhe". Obwohl er über das "finstere Todestal" schreibt, ist sein
Thema nicht "Sterben". Obwohl er schreibt, dass er im Haus des Herrn
bleiben wird für immer, ist sein Hauptthema nicht der Himmel. Warum hat
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ohne Zustimmung des Copyright-Inhabers unzulässig. Das gilt insbesondere für Vervielfältigung und die Einspeicherung und
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David diesen Psalm geschrieben? – Nun: Ich glaube, damit wir lernen, unser
Vertrauen in Gott zu setzen. Um uns daran zu erinnern, WER und WIE dieser
Gott ist.
Und so braucht David in Ps 23 über 100 Wörter, um die ersten beiden des
Psalms zu erklären: "Der HERR". In dieser ganzen Thematik rund um
überflüssige Lasten fängt David mit der an, die vielleicht am schwersten
wiegt: Der Last eines selbst gemachten Gottes (einblenden Thema). Ein
Gott, den wir uns selber zusammengezimmert haben. Ein Gott, der hübsch
aussieht, aber nichts tut.
Und wir alle stehen in der Gefahr, uns so einen Gott zusammenzuzimmern.
Die Auswahl an unterschiedlichsten Gottesbilder ist immens. Aber nichts
desto trotz möchte ich mit Euch in einem ersten Punkt über Gottesbilder
nachdenken, die auch unter Christen mitunter zu finden sind.
I. Über die falschen Gottesbilder, die wir mitunter haben…
Da ist zum einen der "Flaschen-Geist-Gott". Ihr kennt die Geschichte von
Aladin mit der Wunderlampe, nicht wahr? Aladin, der eine Lampe findet, sie
poliert und "Schwupps" – kommt ein Geist heraus? – Nun: Manchmal haben
Menschen einen Gott, der diesem Geist aus "1000 und 1 Nacht" recht nahe
kommt. Ein Gott, an den man sich jederzeit bei Bedarf wenden kann und der
alles richtet.
Du brauchst einen Parkplatz? – Reib an der Flasche und schwupps ist das
Problem gelöst. Du brauchst dringend Hilfe am Job oder in der Schule? –
Reib an der Flasche und schwupps sind der Erfolg oder die gute Note
garantiert. So ein Gott ist praktisch. Und enorm handlich. Und das beste am
Flaschen-Geist-Gott: Nachdem er getan hat, was er tun soll, verschwindet er
wieder in die Flasche. Nun: Wir machen das in der Regel nicht mit der
Flasche. Wir beten anständig. Aber wenn Du so mit Gott umgehst, dann ist
Dein Gott im Grunde nichts anderes als ein dicker Dschinn, der in einer
Flasche hockt.
Dann gibt es den "viel-beschäftigter-Vater"-Gott. Immer auf Achse. Immer
unterwegs. Immer stark unter Druck. Am Montag geht er auf Geschäftsreise,
und am Samstag kommt er zurück. Wirklich da, wirklich anwesend ist er
eigentlich nur am Sonntag – darum pass auf, dass Du Dich zurechtmachst
und am Sonntag ein möglichst "fromm" aussiehst. Macht ja auch nichts, denn
spätestens am Montag ist er wieder weg, und dann kannst Du wieder tun und
lassen, was Du will. Er erfährt nichts davon.
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Und drittens gibt es den "alten-Grossvater-Gott". Total warmherzig. Total
gütig. Total weise – aber sehr, sehr, sehr alt. Nun – versteht mich nicht
falsch: Grossväter sind toll, wenn sie wach sind. Aber leider tendieren sie
dazu, ab und zu einfach "wegzuknacken" und ein Nickerchen zu machen.
Hast Du je eine dieser Sichtweisen von Gott gehabt? Wenn ja, dann kennt Ihr
die Probleme, die daraus resultieren: Ein viel beschäftigter Vater hat keine
Zeit für Fragen oder eine Unterhaltung. Ein lieber Grossvater ist zu schwach,
um Deine Lasten tragen zu können. Und wenn Dein Gott ein Geist in einer
Flasche ist, dann bist Du letztlich grösser als er. Denn er taucht auf und
verschwindet auf Deinen Befehl hin. Egal, welche dieser 3 Varianten Ihr
nehmt: Es ist ein Gott, der schön anzuschauen ist, aber wenig bewirkt.
Das erinnert mich an ein Handy, das ich geschenkt bekriegt habe. Als ich es
bekam, dachte ich: "Wow - das ist es!" Es ist kleiner und viel weniger klobig
als das, das ich bisher hatte. Es sieht viel besser aus und hat einen viel
besseren Bildschirm. Und es schien auch mehr zu können. Mein Bruder, von
dem ich es gekriegt habe, hat es in den höchsten Tönen gelobt.
Aber schon nach kurzer Zeit habe ich bedauert, dass ich gewechselt habe.
Dieses hübsche kleine Ding ist mitten im Gespräch abgestürzt. Zum
Entriegeln der Tastatur musste man 2 Knöpfe drücken – und schon nach
dem ersten hängte es sich auf. Ich musste es jedes Mal neu starten – die
Batterie rausnehmen und 2 Minuten warten, bis es wieder da war. Mein altes
Handy hatte zwar keinen so tollen Bildschirm und ist gegenüber dem neuen,
schlanken, wirklich etwas fett und "klobig", aber man konnte sich darauf
verlassen. Das neue hingegen: Sieht gut aus, aber es nützt nichts!
Und ich möchte Dich fragen: Ist das vielleicht die Art von Gott, die Du hast?
Ist das die Art von Gott, die Du willst? – David's Antwort auf diese Frage ist
ein vehementes Nein! "Wollt Ihr wissen, wer Gott wirklich ist?", fragt er.
"Dann lest das!" Und dann schreibt David in Ps 23, wer sein Gott ist. "Der
Herr ist mein Hirte", schreibt er, und er braucht dafür im hebräischen Text
den Namen "JAHWE": "JAHWE ist mein Hirte!"
II.
Über den JAHWE-Gott der Bibel…
Obwohl dieser Name "JAHWE" für uns nicht-Hebräer fremd ist, war er doch
für David wichtig. So wichtig und so bedeutungsvoll, dass David sich
entschied, diesen Namen Gottes in Ps 23 zu verwenden und nicht einen
anderen. Es gab etliche andere, die David hätte nehmen können: "El
Shaddai" zum Beispiel, "Gott der Allgenügsame". Oder "El Elyon" – "Gott der
Höchste" / "Gott der Stärkste". Oder "El Olam" – "Gott der Ewige". Diese und
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viele andere Titel, die für Gott im AT verwendet werden, standen David zur
Verfügung. Aber nachdem er alle Optionen geprüft hatte, kam er zum
Schluss, einen anderen Titel zu nehmen: JAHWE. Warum?
Nun: Weil JAHWE der eigentliche Name Gottes ist, der am meisten über Gott
aussagt. Ihr könnt mich zB. "Pastor" nennen. Oder "Karate-Anfänger". Oder
"Möchte-Gern-Musiker". Das sind Beschreibungen, die es einigermassen
treffen. Aber sie sind nicht mein Name. Ich kann Euch Vater nennen oder
Mutter, Doktor oder Student, und diese Begriffe beschreiben Dich vielleicht,
aber sie sind nicht Dein Name.
Wenn Ihr mich beim Namen nennen wollt, dann sagt Ihr "Dany". Wenn ich
Dich beim Namen nennen will, dann sage ich Deinen Namen. Und wenn Du
Gott beim Namen nennen willst, dann sag "JAHWE". Gott hat uns seinen
Namen offenbart – denn ER will uns zeigen, wer er ist und wie er ist.
Mose war der der erste, der den Namen Gottes hörte. Sieben Jahrhunderte
vor David hat Mose als 80-jähriger Hirte Schafe gehütet, als ein Busch in
Flammen aufging und sich Moses Leben für immer änderte. Mose wurde
aufgetragen, nach Ägypten zurückzukehren und die versklavten Hebräer zu
befreien. Und Ihr kennt die Geschichte: Mose hatte mehr Ausreden auf Lager
als ein Kind, wenn es in's Bett sollte, aber Gott hat jede einzelne dieser
Ausreden zunichte gemacht.
Und schliesslich fragt Mose: 2Mo 3.13-14 " 13 Mose aber antwortete Gott:
Siehe, wenn ich zu den Söhnen Israel komme und ihnen sage: Der Gott
eurer Väter hat mich zu euch gesandt, und sie mich fragen: Was ist sein
Name?, was soll ich dann zu ihnen sagen? 14 Da sprach Gott zu Mose:
Ich bin, der ich bin. Dann sprach er: So sollst du zu den Söhnen Israel
sagen: Der «Ich bin» (auf Hebräisch "JAHWE") hat mich zu euch
gesandt."
Später erinnert Gott Mose und sagt: "2Mo 6:2-3 " 2 Und Gott redete zu
Mose und sprach zu ihm: Ich bin Jahwe. 3 Ich bin Abraham, Isaak und
Jakob erschienen als Gott, der Allmächtige; aber mit meinem Namen
Jahwe habe ich mich ihnen nicht zu erkennen gegeben". – Die Juden
betrachten diesen Namen Gottes bis heute als zu heilig als dass er von
menschlicher Zunge ausgesprochen werden dürfte. Immer, wenn die
Israeliten "JAHWE" hätten sagen sollen, ersetzten sie diesen Namen mit
"Adonai", was so viel wie "Herr" bedeutet. 1 Wenn sie den Namen JAHWE
1 Im Hebräischen gibt es keine Vokale, sondern nur Konsonanten. Damit niemand beim Vorlesen
eines Bibeltextes versehentlich laut "JAHWE" las, setzten die Israeliten zu den Konsonanten von
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aufschreiben sollten, dann nahmen sie zuvor ein Bad und zerstörten
anschliessend die Feder.
Gott gibt nie eine Erklärung dafür, was JAHWE bedeutet. Und Mose verlangt
nie eine. Viele Ausleger wünschten, er hätte das getan, denn das Wort ist
sehr schwierig zu übersetzen. Es kommt vom hebräischen Verb für "Sein" –
Havah. Wahrscheinlich ist es eine Kombination von Präsens und Futur: "Ich
bin" und "ich werde sein". Gott ist derjenige, der ist und der sein wird.
Vielleicht fragt Ihr Euch: "Warum ist das wichtig?" – Es ist deshalb wichtig,
weil wir einen grossen Gott brauchen. Und wenn Gott derjenige ist, der "IST",
dann ist er nämlich ein unveränderlicher Gott. Denkt mal darüber nach. Kennt
ihr irgendjemanden, der von sich sagt: "Ich bin"? – Ich kenne keinen.
Meistens hängen wir etwas an. zB. "Ich bin glücklich". Oder "Ich bin stark".
Oder "Ich bin Dany". Aber Gott sagt: "Ich BIN", und er fügt nichts an.
Und wir sind versucht zurückzufragen: "Ja, aber: WAS bist Du denn?" – Und
Gott sagt einfach: "Ich bin!" Gott braucht kein Wort, um sich zu beschreiben,
weil er sich nie verändert. Gott ist wer er ist, wer er schon immer war und wer
er immer sein wird. Seine Unveränderlichkeit brachte die Psalmisten dazu, zu
sagen: "Du aber bist immer der selbe, und Deine Jahre enden nicht!"
(Ps 102.28). Du bist der, der ist. Du veränderst Dich nie!" JAHWE ist ein
unveränderlicher Gott.
Der Gott der Bibel, der von sich sagt "Ich bin" ist damit zweitens ein Gott, der
keine Ursache hat. Gott ist nicht "geworden", sondern er "ist". Obwohl Gott
Schöpfer ist, wurde er nicht erschaffen. Obwohl er verursacht, existiert er
doch ohne Ursache. Darum sagt der Psalmist in Ps 90: " 2 Ehe die Berge
geboren waren und du die Erde und die Welt erschaffen hattest, von
Ewigkeit zu Ewigkeit bist du, Gott!" Es ist sicher nicht ohne Grund, dass
diese Worte in Psalm 90 ausgerechnet von Mose stammen, dem ersten, dem
sich Gott mit dem Namen "JAHWE" offenbart hat.
Der Gott der Bibel, der Gott, "der ist", ist 1. ein unveränderlicher Gott, 2. ein
Gott, der keine Ursache hat und er ist 3. ein Gott, der nicht von jemand
anderem beeinflusst oder bestimmt wird. Du und ich, wir werden von aussen
bestimmt. Das Wetter bestimmt, wie wir uns anziehen. Das Terrain bestimmt,
JAHWE (JHWH) die Vokale von "Adonai" hin, sodass ein uneingeweihter Leser Wort "JEHOVA"
dabei las. Das Wort "JEHOVA", von dem die Zeugen Jehovas behaupten, es sei derart wichtig,
dass die Rettung davon abhänge, ist also in Tat und Wahrheit kein Name Gottes, sondern
lediglich ein "Kunstform", die aus Unwissenheit über die Gepflogenheiten der Juden im Blick auf
den Umgang mit dem "heiligen Gottesnamen JAHWE" heraus entstanden ist. Niemand im
jüdischen Volk nannte den Gott der Bibel JEHOVA, und bis heute tut dies auch niemand.
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wie wir reisen. Die Anziehungskraft bestimmt unsere Geschwindigkeit, und
die Gesundheit bestimmt unsere Kraft. Wir können diese Kräfte
herausfordern und bis zu einem gewissen Grad meistern, aber wir werden
nie gänzlich unabhängig sein von ihnen.
Aber wisst Ihr: Gott – unser guter Hirte – schaut keine Wetterprognose. Er
macht das Wetter. Er muss der Anziehungskraft nicht trotzen – er schuf sie.
Er wird nicht beeinträchtigt durch Fragen der Gesundheit – er hat keinen
Körper. Jesus sagt im NT: "Gott ist Geist" (Joh 4.2). Und weil Gott keinen
Körper hat, hat er eine Begrenzungen – er ist genauso am Wirken in
Kambodscha wie hier in der Schweiz. Genauso in Madrid wie in Visp.
" 7 Wohin sollte ich gehen vor deinem Geist, wohin fliehen vor deinem
Angesicht?", fragt David deshalb in Ps 139. " 8 Stiege ich zum Himmel
hinauf, so bist du da. Bettete ich mich in dem Scheol, siehe, du bist da!"
Unveränderlich. Unverursacht. Unbeeinflusst. Das sind nur Bruchstücke
dessen, was Gottes Eigenschaften sind. Und Leute: Jesus sagt, dass wir
diesen Gott, dem JAHWE der Bibel, "Vater" nennen dürfen. Das ist mein
Vater! Mein Gott! Mein Hirte! Und darf ich Dir die Frage stellen: Ist es nicht
genau das, was wir letztlich brauchen? Einen Vater, der sich nicht ändert?
Einen Gott, der keine Ursache hat? Einen Hirten, der sich beeinflussen und
fremdbestimmen lässt?
III. Über die Notwendigkeit, diesen JAHWE-Gott auf unserer Seite zu
haben…
Sicher kennt Ihr den Film "Das Gewand", der jedes Jahr zu Ostern am
Fernsehen läuft. Ein alter Hollywood-Streifen aus dem Jahre 1953 mit
Richard Burton in seiner ersten grossen Hauptrolle. Die Geschichte zu
diesem Film stammt ursprünglich aus einem Roman von Lloyd Douglas,
einem amerikanischen Pastor. Während seiner College-Ausbildung lebte
Douglas in einer Pension. Und im ersten Stock wohnte ein pensionierter
Musik-Professor, der im Rollstuhl sass. Jeden Morgen streckte Douglas
seinen Kopf zur Tür des Musik-Professors herein und pflegte die selbe Frage
zu stellen: "Nun – was sind die guten Neuigkeiten?" – Worauf der alten Mann
seine Stimmgabel in die Hand nahm, sie an seinen Rollstuhl anschlug und
sagte: "Das ist das mittlere C. Es war gestern das mittlere C und es wird
auch morgen noch das mittlere C sein. Es wird sogar in 1000 Jahren noch
das mittlere C sein. Der Tenor im oberen Stock mag die Töne nicht treffen,
und das Piano in der Halle ist verstimmt, aber das, mein Freund, das ist das
mittlere C!"
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Wisst Ihr, Leute: Wir brauchen ein mittleres C im Leben. Es gibt so viele
Veränderungen, denen wir ausgesetzt sind. Beziehungen verändern sich. Die
Gesundheit verändert sich. Die Wirtschaft verändert sich. Die Politik
verändert sich. Aber der JAHWE, der die Welt gestern regiert hat, regiert sie
auch heute noch. Und ER wird sie auch morgen regieren. Seine
Überzeugungen ändern sich nicht. Sein Plan bleibt der gleiche. Seine
Stimmung ist die gleiche. Seine Liebe zu Dir ist die gleiche! Er verändert
sich nicht.
Von Max Lucado stammt der Satz: "Du kannst Gott so wenig verändern wie
ein Kieselstein den Rhythmus des Pazifischen Ozeans verändert!" JAHWE
ist das mittlere C unseres Lebens. Ein ruhiger Punkt in einer sich ständig
verändernden Welt. Und wir brauchen so einen ruhigen Punkt. Einen Ort, bei
dem wir sicher sind. Einen Gott, der uns in seiner Hand hält. Einen Hirten,
der sich nicht verändert.
Wir brauchen auch einen Hirten, der unverursacht ist. Niemand hat IHM
Leben gegeben. Niemand hat ihn gezeugt. Niemand hat ihn geboren.
Niemand hat ihn hervor gebracht. Und weil ihn niemand hervor gebracht hat,
kann ihn auch niemand wieder aus dieser Welt oder aus Deinem Leben
herausnehmen. Stürme oder Erdbeben erschüttern ihn nicht. JAHWE schläft
in Unwettern und stillt Stürme mit einem Wort. Krebs bereitet ihm keine
Sorgen, und Friedhöfe machen ihm keine Angst. Er war schon lange vorher
hier. Und er wird auch dann noch hier sein, wenn es das alles längst nicht
mehr gibt. Er ist unverursacht.
Und er wird nicht fremdbestimmt. Ein Seelsorger kann Dich im Sturm
begleiten, aber was Du brauchst, das ist ein Gott, der die Kontrolle über den
Sturm hat. Ein Freund kann Deine Hand halten, während Du auf dem
Sterbebett liegst, aber was Du brauchst, das ist ein Gott, der den Tod besiegt
hat. Mit einem Philosophen kannst Du über die Bedeutung des Lebens
diskutieren, aber was Du brauchst, das ist ein Gott, der Dir die Bedeutung
des Lebens aufzeigen kann.
Mein Freund: Du brauchst den JAHWE – den Gott der Bibel!
Vielleicht kennt Ihr die Geschichte "Der Zauberer von Oz", in der ein kleines
Mädchen, Dorothy Gale, in ein wundersames Land kommt: In das Land "Oz".
Und sie hört von einem grossen Zauberer, der in Oz wohnen soll und ihr den
Weg zurück nach Hause zeigen kann. Und zusammen mit drei Freunden
macht sie sich auf und folgt der gelben Strasse, um den Zauberer zu suchen.
Aber als sie ihn finden merken sie, dass er nur ein Betrüger ist. Statt eines
grossen Zauberers finden sie einen kleinen Mann, der mit viel Klimbim und
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Rauch, Lärm und Donner allen etwas vormacht. Ist das der Gott, den Du
suchst? Ist das der Der Gott, den Du mit Dir herumschleppst?
Wenn ja: Dann lass los. Du musst Dich nicht mit dieser Last
herumschleppen. Mit der Last eines Gottes, den man auf's Kaminsims stellen
kann. Eines Gott, der in eine Streichholzschachtel passt. Oder eines Gott in
einer Flasche. Was Du brauchst ist ein Gott, der 100 Milliarden Sterne in
unsere Galaxie pflanzen kann und 100 Milliarden Galaxien in unser
Universum. Was Du brauchst ist ein Gott, der einen Klumpen Fleisch, so
gross wie zwei Männerfäuste, in 75-100 Milliarden Nervenzellen verwandeln
kann, von denen jede 10'000 Verbindungen zu anderen Nervenzellen hat.
Und der dann das ganze in einen Schädel pflanzen und es "Gehirn" nennen
kann.
Und was Du brauchst ist ein Gott, der uns – obwohl er so mächtig ist, dass
der menschliche Verstand IHN NIEMALS fassen kann – dennoch so sanft
begegnen kann wie eine laue, kühlende Brise in einer heissen Sommernacht
und dessen Berührung so sanft ist wie Schnee, der auf die Haut fällt.
Du brauchst einen JAHWE. Und weißt Du: Wenn es nach David geht, hast
Du einen JAHWE. Denn David sagt, dass dieser Jahwe unser Hirte ist – auch
Deiner!
-Amen-
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