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Rezensionen nicht in Form der bekannten, bei Laktanz und Eusebius überlieferten Visionen vor der Schlacht an der Milvischen Brücke (S. 54–56)? Herrmann-Otto gibt einem neuen Forschungsansatz den Vorzug, der sich in Arbeiten von Peter Weiss (1993), Martin Wallraff (2001) u.a. fassen lässt: Der schon von Konstantins Vater zum per sönlichen Schutzgott erklärte und im Reich breit verehrte Sol invictus sei „in einem kontinuierlichen Entwicklungsprozess“ mit dem Christengott verbunden und in der kaiserlichen Selbstdarstellung allmählich durch diesen ersetzt worden (S. 56f; auch S. 33–36 und Résumé S. 196–200). Persönlich habe Konstantin 310 n.Chr. in Gallien „wahrscheinlich ein sogenanntes Halophänomen“ miterlebt, sich seither „unter dem Schutz einer besonderen Gottheit stehend“ gefühlt (vgl. am Kon stantinsbogen: instinctu divinitatis), diese zunächst mit dem Sonnen-, dann aber mehr und mehr mit dem Christengott identifiziert (S. 92). Konstantins Religionspolitik fasst Herrmann-Otto als „Weg … von der Gleichstellung des christlichen Kultes und des Klerus mit anderen Kulten und deren Priesterschaften bis hin zur privilegierenden Förderung“ zusammen (S. 199). Sehr anschaulich wird gezeigt, wie der Kaiser (in seiner Funktion als Ponti fex Maximus) im Donatisten- und im Arianismusstreit in innerkirchliche An gele genheiten eingreift, Fehler macht, beeinflusst wird, letztlich aber die klerikale Füh rungsschicht für den Staat nutzbringend einbinden kann. Der Augustus Victor (ab 324) schrieb aber auch dunkle Kapitel: Nach der Behandlung der Verwandtenmorde von 326 räumt die Autorin der Gesetzgebung brei ten Raum ein und weist dabei auf „die Brutalität seiner Strafgesetzgebung“ hin. Ausserdem habe mit Konstantin „die Rhetorik Einzug in die Gesetzestexte ge halten und die klare, knappe Sprache der Juristen sei durch die blumige und verschwommene der Dichter ersetzt worden“ (S. 177). Zwei Graphiken visua lisieren die Organisation am Hof Konstantins und den Aufbau der spätantiken Gesellschaft (S. 160 und 175), eine Karte die Verwaltungsstrukturen des Reichs, ein Stammbaum die dynastischen Verflechtungen vor und nach Konstantin (S. 202– 205). Im Epilog erfahren wir, dass Konstantin spätestens im 9. Jahrhundert den Ehrennamen ‚der Grosse‘ bekam. Ansonsten bleibt die Rezeptionsgeschichte ausge spart, die Legende von der Konstantinischen Schenkung etwa wird im Vorwort erwähnt, aber nirgends näher behandelt. Insgesamt aber erweitert Herrmann- Otto die Reihe der jüngst erschienenen Konstantin-Biographien um ein sehr informatives, fundiert argumentierendes und lesenswertes Werk. Thomas Schär 44 Bulletin 70/2007
Personelles Personelles Neumitglieder Der Vorstand heisst folgende Neumitglieder in unserem Verband willkommen (Stand: September 2007): Dominik Humbel, Basel Miriam Keel, Fribourg Andreas Külling, Basel Lucia Orelli Facchini, Locarno Daniel Rutz, Mels Henny Sundar, Basel Hinweis für pensionierte Mitglieder Pensonierte können ohne Beitragspflicht beim SAV bleiben (unabhängig davon, ob sie auch Mitglieder des VSG sind). Mitglieder des VSG bezahlen diesem nach der Pensionierung einen reduzierten Mitgliederbeitrag. Bitte melden Sie den Eintritt in den Ruhestand an das Sekretariat des VSG (Waisenhausplatz 14, Postfach, 3001 Bern, 031 311 07 79), damit Ihre Mitgliederrechnung korrekt ausgestellt wird. Les retraités peuvent rester membres de l’ASPC sans obligation de cotiser. Les membres affiliés à la SSPES peuvent, comme retraités, s’acquitter d’une cotisation réduite auprès de la SSPES. Toute entrée en retraite doit être signalée, en précisant le choix d’affiliation, au secrétariat de la SSPES ( Waisenhausplatz 14, Postfach, 3001 Bern, 031 311 07 79 ) qui établira, le cas échéant, la facture correspondante. Bulletin 70/2007 45
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