SCHULE SEK. I + II

26 MATERIALIEN
� K 26 Gott als Fata Morgana
Gott, der ewige Gott, wird gedacht als das einzige Bollwerk re auch für den Verdurstenden schön, wenn sein Durst die
gegen die absolute Nichtigkeit, den Nihilismus der Zeit. Dass Oase herbeizwänge. Aber ob diese existiert oder nicht, ist
ihm Ewigkeit zugeschrieben wird, hat ja nicht etwa zu bedeu- leider vom Durst ganz unabhängig. Das Äußerste, was der
ten, er sei einfach ohne Anfang und Ende, unsterblich wie die Durst selbsttätig zu erzeugen vermag, ist die Fata Morgana.
5 antiken Götter und ungeburtlich noch obendrein; sondern 60 Als diese, als Wahngestalt, steht Gott am Horizont der
dass er und alles, dem er diese Gnade gewährt, der Zeit Menschheitsgeschichte.
überhaupt enthoben ist. Des Schreckens der Zeit werden wir, Im Gegensatz zu den Gläubigen aller Richtungen pflegen die
auch ohne besondere Neigung zur Philosophie, doch unaus- Atheisten kaum organisiert und mit Nachdruck aufzutreten.
weichlich an unserer Sterblichkeit inne. […] Das Nihilistische Dafür gibt es verschiedene Gründe. Zum einen haben sie sich,
10 an der Zeit geht noch weit über die Erfahrungstatsache der 65 nach den heroischen Gründerjahren, in ihren Ansichten durch
ausnahmslosen Sterblichkeit aller Menschen hinaus; das Men- die Fortdauer der Religionen weniger bedroht und beunruhigt
schenleben ist, wie Jean Améry es ausgedrückt hat, das stets gefühlt als umgekehrt die Religionen durch den Atheismus —
vergebliche Projekt, der Bau eines Hauses, das pünktlich zum sollte doch jeder nach seiner Fasson selig werden. Dann
Richtfest abgerissen wird. […] Zeit rinnt dahin, sie fließt uns schien lange, in Europa wenigstens, die Zeit für den Atheis-
15 entgegen, passiert uns, fließt davon. Wo aber wären die vie- 70 mus zu arbeiten. Statt sich in nutzlosen Wortgefechten mit
len Tropfen dieses Rinnsals aufgehoben? Denn irgendwo müs- Uneinsichtigen zu verzetteln, konnte man ja auch einfach
sen sie ja stecken! Die Zeit, die auch als vergangene noch warten, bis deren Position von selbst zerbröselte und verfiel,
wirklich wäre: Hier eben kommt Gott ins Spiel als die große gleichsam der historischen Schwerkraft folgend.
Zisterne der Geschichte. Ihn so zu sehen, heißt ihn noch ma- Diese goldenen Zeiten gehen aber jetzt vielleicht zu Ende;
20 jestätischer zu entwerfen, als er es bloß als Schöpfer der 75 und es werden in Zukunft möglicherweise wieder, wie schon
Welt und Hort des Guten wäre; denn es wird ihm hier ein einmal, die Atheisten sein, die der Gesellschaft über ihren
Vermögen zugeschrieben, von dem wir auch nicht den Hauch Standpunkt Rechenschaft zu geben haben; das heißt, wenn es
einer Anschauung haben können.
dann noch Diskussionen geben wird und nicht an deren Stelle
Am ehesten manifestiert sich dieser ewige Gott als der rich- abgestufte Zwangsmaßnahmen treten. In jedem Fall kommt
25 tende; denn als solcher muss er unendliches Gedächtnis sein. 80 es mir inzwischen nicht mehr überflüssig vor, den Atheismus
Dass es ein Gericht gebe „am Ende der Zeiten“, soll nicht nur neu zu munitionieren, damit er angesichts einer anwachsen-
der Idee des Guten Geltung verschaffen, sondern fast mehr den neuen Religiosität nicht völlig nackt dasteht. Denn eines
noch die Gewissheit spenden, dass keine vergangene Stunde dürfte klar sein: Wenn es hart auf hart geht, werden die
in Wahrheit der Vernichtung zum Opfer gefallen ist; sie bleibt Atheisten diejenigen sein, die ohne höheren Beistand auszu-
30 aufgehoben in einem treuen Vorrat. Auferstehung der Toten, 85 kommen haben. Sie haben keinen Gott, keine heiligen Urkun-
Jüngstes Gericht, ewiges Leben: Die sonst ganz sinnlose, den, es wird ihnen nichts versprochen, wofür es sich lohnte,
durch Sterben und Geburt vermittelte Abfolge der Geschlech- sich so blind ins Zeug zu legen, wie es ein wahrer Gläubiger
ter bekommt so ihren Sinn, nämlich den, dass durch solchen vermag — sie müssen sich schon ganz auf ihre Argumente ver-
Schichtdienst der Menschheit eine unvergleichlich größere lassen.
35 Zahl von Seelen des Heils teilhaftig werden können, als wenn Burkhard Müller, Das Konzept Gott — warum wir es nicht brauchen. In: Merkur 61
(2007) Heft 2 (Februar), Auszüge, www.eurozine.com/articles/2007-01-31-bmuller-
Adam und Eva samt ihren Kindern einfach niemals hätten
de.html
sterben müssen. Die Geschichte, sonst nichts als ein wildes
Heer aus jagenden Wolken, gewinnt so den Hintergrund eines Arbeitsaufträge
Himmels, der ihre unbeständigen Figuren festhält wie eine
40 Fotografie. […]
1 Erarbeiten Sie die zentralen Aussagen und Thesen des
Es wäre wunderbar, wenn das zuträfe, statt dass man halb
Textes.
schon zu Lebzeiten und ganz im Tod ins bodenlose Nichts fie-
2 Das Äußerste, was der Durst selbsttätig zu erzeugen
le. Im Unterschied zu den beiden anderen Punkten muss man
vermag, ist die Fata Morgana. Als diese, als Wahnge-
hier sagen, dass Gott, wenn es ihn gäbe, dieses letzte Bestalt,
steht Gott am Horizont der Menschheitsge-
45 dürfnis tatsächlich befriedigen würde. Doch welches Unterschichte
(Z. 58-61). Entfalten und erörtern Sie vor
dem Hintergrund des Textzitats zentrale klassische
pfand hätten wir dafür, dass es so ist? Denn man hüte sich,
von der Stärke des eigenen Wunsches auf eine entsprechende
und aktuelle religionskritische Positionen.
Wahrheit zu schließen. Nicht das kleinste Zeichen haben wir
3 Sie (sc. die Atheisten) haben keinen Gott, keine heili-
bekommen, dass die so heiß begehrte Wiederbringung und
gen Urkunden, es wird ihnen nichts versprochen, wo-
50 Auferstehung auch wirklich stattfinden wird. Ein paar […]
für es sich lohnte, sich so blind ins Zeug zu legen, wie
derartige Fälle werden im Neuen Testament gemeldet —
es ein wahrer Gläubiger vermag — sie müssen sich
kaum ein unumstößlicher Beweis in den Augen eines Unvor-
schon ganz auf ihre Argumente verlassen (Z. 85-89).
eingenommenen. Und in den Text selbst hat der Argwohn
Setzen Sie sich kritisch mit Müllers These auseinander
Eingang gefunden, es wären am Ende die Jünger gewesen,
und formulieren Sie eine mögliche Entgegnung aus
55 die Jesu Leichnam gestohlen haben. Es wäre so schön. Es wätheologischer
Perspektive.
R RELIGION b e t r i f f t u n s 5 � 2010 Moderne Atheismen — Religionskritik am Beginn des 21. Jahrhunderts
� M 15 Der Seewandel Jesu
FOLIE 2
Bildquellen:
Luis Borrassá, Jesus stützt Petrus auf dem Wasser. Petrusaltar (Holz),
Tarrasa (bei Barcelona), 1411
Josué Sanchez Cerron, Peru, „Der Glaube des Petrus“ aus dem missio-
Kunstkalender 1984, © missio Aachen.
Jugendkirche Berlin, LEGO-Bibel-Projekt 2008 bis 2010,
www.youtube.com/legobibel
Arbeitsauftrag
Bedeutet es nicht Trost und frohe Botschaft, dass inmitten dieser Ängste nicht ein Sturmgeist steht, sondern der vertraute
Heiland, der Mensch Jesus Christus? Evangelium bedeutet hier: dass überhaupt ein Mensch hineinragt in diese Wirklichkeit
unserer Ängste (Klaus Berger, Darf man an Wunder glauben? Quell Verlag, Stuttgart 1996, S.140). Interpretieren Sie die
Bibelstelle Mt 14,22-33 auf dem Hintergrund des Zitates von Berger. Welche Glaubenshaltung ergibt sich daraus?
R RELIGION b e t r i f f t u n s 1 � 2011 Wunder Jesu
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