Ein Ort und Geschlecht gleichen Namens

Albrechts Signal für Gerechtigkeit und Freiheit bedeute. Parricida sei kein echter
Mönch, aber er soll nach Rom und seien grosse Schuld und Sünde, die er durch
seine Tat, die er aus Ehrgeiz, Neid und Machtsucht, Rache und jugendlichem
Übermut beging, Busse tun, wo er beim Papst Vergebung vor Gott finde. So geht
er dann in Pisa in ein Kloster, wo Johannes Parricida als harter Büsser am 13.
Dezember 1313 stirbt.
Solche und ähnliche Episoden kann man in der Geschichte der Habsburger
mehrfach nachlesen, lag doch in den meisten Fällen Herrschsucht, Ehrgeiz, Neid
und Rache zu Grunde.
Die Einbusse ihres Ansehens, zu dem die Habsburger selbst durch ihr uneiniges
und herrschsüchtiges Verhalten beigetragen hatten, wurde von ihren Feinden und
auch von ihren Untergebenen bei manchen Gelegenheiten ausgenützt. Kriege-
rische Auseinandersetzungen und Entfremdungen mit befreundeten Fürsten,
Streitereien um Landbesitz und Machtansprüche, gewalttätiges Vorgehen gegen
Untergebene, machten die Habsburger immer unbeliebter, ja führten zu Abneigung
und Hass gegen ihre Herrschaft.
Das war, kurz gesagt, die Stimmung, wie sie auch im 13. und 14. Jahrhundert in
Luzern und den Waldstätten herrschte und zum Sempacherkrieg führte. Es würde
hier zu weit führen, auf alle historischen Ereignisse der damaligen Zeit einzugehen.
Aber wenn man über Meienberg berichten soll, muss man darauf hinweisen, dass
die Zerstörung des Städtchens auch einer der Gründe war, die zur Schlacht von
Sempach führten und dass auch Bürger aus dem Amt Meienberg daran
teilnahmen. Über die Schlacht bei Sempach, eine der bedeutendsten in der
eidgenössischen Geschichte, die am 9. Juli 1386 beim Meierholz ob dem
Städtchen stattfand, wäre manch Interessantes zu berichten. Jedoch ist den
meisten Schweizern dieses Ereignis, das vom Helden Winkelried erzählt, in
Grundrissen aus den Schulbüchern bekannt. Der Luzerner Historiker Theodor von
Liebenau (1840-1914) verweist in seinem Gedenkbuch zur Jubiläumsfeier der
Sempacher Schlacht auf über 340 Berichte aus Chroniken, Annalen und
Jahrzeitbüchern, die Einzelheiten über das Ereignis festhalten.
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