R U - beim Bistum Mainz

RELIGIONSUNTERRICHTheute 03-04/2005
Der Religionsunterricht
vor neuen
Herausforderungen
Ein einführender Kommentar zur neuen
bischöflichen Erklärung zum Religionsunterricht
Von Rudolf Englert
1. Zu Hintergrund und Entstehungszusammenhang
der neuen Erklärung
Schon eine vergleichsweise kurze Zeit nach dem Erscheinen ihrer
Erklärung zur „bildenden Kraft des Religionsunterrichts“
(1996) 1 hatten die Bischöfe das Empfinden, dass sich der Religionsunterricht
„neuen Herausforderungen“ zu stellen habe. In
seinem Vorwort spricht Kardinal Lehmann vor allem zwei Gründe
dafür an, warum man nun neu reagieren müsse: „die gegenwärtige
Schulreform und die veränderte religiöse Situation der
Kinder und Jugendlichen“ 2 . Wobei die Verfasser der neuen Erklärung
wohl einräumen würden, dass sich die Schüler-Situation
seit 1996 nicht noch einmal so einschneidend geändert hat,
als dass man vor allem deswegen eine neue Standortbestimmung
hätte vornehmen müssen. Plausibler erscheint der Hinweis auf
die „Schulreform“, die vor allem im Gefolge der PISA-Studie
ordentlich Fahrt aufgenommen hat. Hier dürfte wohl der Hauptgrund
dafür zu sehen sein, dass man den Religionsunterricht
noch einmal neu positionieren wollte.
Ursprünglich hatte man offenbar vor, eine umfangreichere Erklärung
zu verfassen, die nicht nur eine konzeptionelle, sondern
auch eine inhaltliche Neuorientierung des Religionsunterrichts
versuchen sollte. Aus diesem Vorhaben sind schließlich zwei Veröffentlichungen
geworden: 1. die Kirchlichen Richtlinien zu
Bildungstandards für den katholischen Religionsunterricht in
den Jahrgangsstufen 5-10/Sekundarstufe I (2004) 3 , die ein für
die zukünftigen Lehrpläne dieser Schulstufe verbindliches Kerncurriculum
enthalten und 2. eben jene Erklärung, von der hier
die Rede ist. Man mag sich wundern, dass das Kerncurriculum
der ja grundsätzlicher angelegten Erklärung vorausgegangen ist.
Von der Sachlogik her hätte die umgekehrte Reihenfolge sicherlich
näher gelegen. Nun, da beide Elemente vorliegen, ist es nicht
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mehr von größerem
Belang, welches dem
anderen vorausgegangen
ist. Wichtig
ist vor allem, dass beide
auf eine gute Weise
miteinander korrespondieren,
so dass
nicht der Eindruck
entsteht, hier wisse
die linke Hand nicht,
was die rechte tut.
Zur Entstehungsgeschichte
des neuen
Beschlusses „Der Religionsunterricht
vor
neuen Herausforderungen“
ist noch zu
sagen, dass man sich hier in stärkerem Maße als bei vorausgegangenen
Veröffentlichungen einschlägiger religionspädagogischen
Kompetenz-Ressourcen bedient und nicht nur die bischöflichen
Schulabteilungen in die Beratungen miteinbezogen hat,
sondern auch Vertreter der Religionslehrerverbände und der wissenschaftlichen
Religionspädagogik. Dies ist aus meiner Sicht
ein positives Signal und zeigt den Willen, einem solchen Beschluss
von vornherein eine bessere Akzeptanz zu sichern als es
in der Vergangenheit teilweise der Fall war.
2. Das Verhältnis der neuen Erklärung
zu bisherigen Verlautbarungen
Es ist eine Tradition offizieller kirchlicher Verlautbarungen, dass
man die Kontinuität des Neuen mit dem bewährten Alten herausstellt.
Dies ist in der neuen Erklärung von 2005 nicht anders,
wo es heißt: „Besondere Beachtung verdienen der Beschluss
der Würzburger Synode ,Der Religionsunterricht in der Schule‘
(1974) und die bischöfliche Erklärung ,Die bildende Kraft des
Religionsunterrichts‘ (1996)“ 4 . Interessant ist, was im Einzelnen
als besonders beachtlich herausgestellt wird. Denn hier kündigt
sich bereits an, welche Akzente im Weiteren gesetzt werden
sollen. So wird bei der Anknüpfung an den Synodenbeschluss
vor allem herausgestellt, dass der Religionsunterricht nicht nur
theologisch, sondern auch schulpädagogisch verantwortbar sein