R U - beim Bistum Mainz

RELIGIONSUNTERRICHTheute 03-04/2005
Jugendliche eine dreifache Minderheitenerfahrung machen: als
Jugendliche in einer alternden Gesellschaft, als christliche Jugendliche
in der Gesellschaft aber auch als Jugendliche in der
Kirche. In diesem Zusammenhang bietet eine solche Großveranstaltung
Erfahrungs- und Erlebnisräume, die es sonst kaum
gibt. Man erfährt sich als eine Masse, die sogar eine Großstadt
in einen Ausnahmezustand versetzen kann.
RU heute: Das Fernsehen zeigte vom Papst begeisterte junge Menschen,
die Veranstalter und Verantwortlichen lobten die disziplinierten,
friedlichen und geradezu asketisch ausharrenden Jugendlichen.
Passen diese Eindrücke und Beschreibungen zu den aktuellen
Erkenntnissen der empirischen Jugendforschung?
Professor Ziebertz: Hier muss man deutlich sagen, dass in Köln
kein repräsentativer Querschnitt Jugendlicher präsent war. In
Köln sind Mitglieder der Geistlichen Gemeinschaften, lokaler
Pfarrjugendgruppen und der Jugendverbände im BDKJ zusammen
gekommen, also allesamt kirchengebundene bzw. kirchennahe
Jugendliche. Wir haben die Einstellungen der WJT-Teilnehmer
in Toronto untersucht und können sie mit Querschnittsuntersuchungen
unter allen Jugendlichen vergleichen. Das
Ergebnis zeigt sehr klar, dass der WJT eine kirchliche Veranstaltung
ist, wo zu 90 Prozent die kirchlich (katholisch) engagierte
oder zumindest gebundene Jugend zusammen kommt. Die Beziehung
dieser jungen Leute zu religiösen Fragen ist wesentlich
dichter und ausgeprägter als beim Durchschnitt. Vor allem unterscheiden
sie sich durch eine im Großen und Ganzen positive
Einstellung zur Kirche. Dahingegen ist das Image der katholischen
Kirche in repräsentativen Stichproben sehr schlecht.
34
Natürlich ist die Gruppe der WJT-Teilnehmer nicht homogen,
denkt man etwa an Opus-Dei-Anhänger und Kondom-Verteiler.
RU heute: Eine Veranstaltung, die über Jahrzehnte von den neuen
geistlichen Bewegungen getragen worden ist, wurde in Köln nun
auch vom BDKJ und seinen traditionellen Gliedverbänden mitgestaltet:
Wird der WJT die katholische Jugend- und Verbandsarbeit
verändern?
Professor Ziebertz: Der BDKJ ist in der katholischen Jugendszene
in Deutschland eine Größe. Darum wäre es ein verzerrtes
Bild vom Gastgeberland gewesen, hätte er gefehlt. Dass der BDKJ
stark beteiligt hat, war sicher für ihn selber gut, aber es hat auch
dem WJT genutzt. Wer sagt denn, dass die Spiritualität der geistlichen
Gemeinschaften, die man sicher nicht über einen Kamm
scheren darf, den Reichtum christlich spiritueller Ausdrucksmöglichkeiten
ausschöpft? Der Papst selbst hat in Köln eine Spiritualität
angemahnt, die das Wort nicht vergisst: „An ihren
Früchten werdet ihr sie erkennen!“ Wenn sich also eine mehr
verinnerlichte Spiritualität und eine stärker sozial bzw. politisch
akzentuierte Spiritualität begegnen, würde ich das als ein Zeichen
des Reichtums verstehen. Und vielleicht kann man ja voneinander
lernen – und zwar beidseitig. Der BDKJ muss aber
keine „Geistliche Gemeinschaft“ werden.
RU heute: Wie kann der Religionsunterricht
nach die Erlebnisse des WJT
aufgreifen und verarbeiten, damit etwas
von der religiösen Begeisterung im
Schulalltag spürbar bleibt?