R U - beim Bistum Mainz

RELIGIONSUNTERRICHTheute 03-04/2005
bundenen Denkoperationen und Verfahren und das ihnen zuzuordnende
Grundlagenwissen“ 9 . Bildungsstandards reduzieren
die Stofffülle vieler Lehrpläne auf die grundlegenden Wissensbestände
eines Faches und schreiben sie verbindlich fest, so dass
überprüft werden kann, ob die Schülerinnen und Schüler über
diese Wissensbestände auch tatsächlich verfügen.
Wie die anderen Fächer steht der Religionsunterricht damit vor
der Herausforderung, die zentralen Inhalte des Faches zu definieren,
die in der Schule realistischerweise vermittelt werden
können und sollen. Die Herausforderung ist nicht neu. Der
Synodenbeschluss hatte schon 1974 gefordert, der Religionsunterricht
müsse sich „entsprechend den Aussagen des Zweiten
Vatikanischen Konzils über die Hierarchie der Wahrheiten (Unitatio
reintegratio 11) auf das Fundament des Glaubens konzentrieren
und das Gesamt des Glaubens vom Zentralen her verstehen.“
(Synodenbeschluss 2.4.1) Allerdings ist die Forderung der
Würzburger Synode nur unzureichend in den Lehrplänen umgesetzt
worden. Insbesondere fehlt es bis heute an einer didaktischen
Strukturierung der Inhalte, die zum einen im Sinne des
vernetzten und kumulativen Lernens für Schülerinnen und Schüler
nachvollziehbare Lernfortschritte und damit motivierende
Lernerfolge ermöglicht und zum anderen den Schülerinnen und
Schülern hilft, eine Vorstellung vom Ganzen des christlichen
Glaubens, von seiner inneren Struktur und Logik zu entwikkeln.
Denn nur in strukturierter Form ist das religiöse Grundwissen
anschlussfähig an das Wissen anderer Fächer und anderer
Lebensbereiche.
Die Frage, welche Inhalte in welchem Umfang und auf welchem
Niveau im Religionsunterricht der Sekundarstufe I realistischerweise
vermittelt werden können, ist nicht leicht zu beantworten.
Die Autoren der Kirchlichen Richtlinien haben in
Anlehnung an die bestehenden Lehrpläne für Real- und Gesamtschulen
inhaltsbezogene Kernkompetenzen definiert und
diese durch Spiegelstriche konkretisiert. Aufgrund der Unterrichtserfahrung
kann man davon ausgehen, dass die fettgedruckten
Kernkompetenzen auch tatsächlich in der Sekundarstufe I
erworben werden können, bei einzelnen Spiegelstrichen mag das
hingegen fraglich sein.
Kompetenz wird von den Autoren der Klieme-Expertise primär
als Fähigkeit zur Problemlösung verstanden. Entsprechend sollen
beim Wissenserwerb die möglichen Anwendungssituatio-
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nen mitbedacht werden. 10 Im Unterschied zum Mathematikoder
zum Fremdsprachenunterricht in der Spracherwerbsphase
kann das Wissen im Religionsunterricht nicht einfach an Anwendungskontexte
gebunden werden. Wissen ist nicht gleich
Wissen. Hilfreich ist hier die Unterscheidung von Verfügungsund
Orientierungswissen, die Willi Oelmüller in den 80er Jahren
in die Debatte eingeführt hat. 11 Jürgen Mittelstraß definiert
Verfügungswissen als „Wissen um Ursachen, Wirkungen und
Mittel; es ist das Wissen, das Wissenschaft und Technik unter
gegebenen Zwecken zur Verfügung stellen“ 12 . Orientierungswissen
hingegen ist „ein Wissen um gerechtfertigte Zwecke und
Ziele; gemeint sind Einsichten, die im Leben orientieren (zum
Beispiel als Orientierung im Gelände, in einem Fach, in persönlichen
Beziehungen), aber auch solche, die das Leben orientieren
(und etwa den ‚Sinn‘ des eigenen Lebens ausmachen).“ 13
Zum Orientierungswissen gehört auch das religiöse Wissen. Eine
biblische Geschichte oder ein Gebet können nicht einfach auf
eine Situation angewandt werden. Der christliche Glaube ist
keine Problemlösungs- oder Lebensbewältigungsstrategie, die
man funktional und effizient anwenden könnte. Der Glaube
verändert vielmehr die Erkenntnis und Deutung von Lebenssituationen
und Problemen, indem er sie auf ein umfassenderes
Verständnis von Wirklichkeit und Wahrheit bezieht. Religiöses
Wissen wird nur dann zum Orientierungswissen, wenn seine
Bedeutung für das Leben der Schülerinnen und Schüler deutlich
wird. 14 Ohne den Subjektbezug verliert es seine Orientie-
Literatur zum Nachlesen
Eckhard Klieme u.a., Zur Entwicklung nationaler Bildungsstandards.
Eine Expertise, hg. v. Bundesministerium für
Bildung und Forschung, Berlin 2003.
Ulrich Hemel, Ziele religiöser Erziehung. Beiträge zu einer
integrativen Theorie, Frankfurt/M. 1988.
Kirchliche Richtlinien zu Bildungsstandards für den katholischen
Religionsunterricht in den Jahrgangsstufen 5-10/ Sekundarstufe
I (Mittlerer Schulabschluss), hg. v. Sekretariat
der Deutschen Bischofskonferenz (= Die deutschen
Bischöfe 78), Bonn 2004.