R U - beim Bistum Mainz

RELIGIONSUNTERRICHTheute 03-04/2005
allem auf die Vielfalt schulpastoraler Angebotsmöglichkeiten.
Diese Angebote könnten wiederum den Religionsunterricht befruchten,
gerade wenn es diesem über kognitive Zielsetzungen
hinaus auch um „die Ausbildung christlicher Einstellungen und
Haltungen bei Schülerinnen und Schülern“ 25 geht.
Die Religionslehrer/innen werden in ihrer Arbeit bestärkt und
ermutigt.
Die neue Erklärung der Bischöfe enthält keine der Verdächtigungen
gegenüber der Religionslehrerschaft, die man gelegentlich
von kirchlich Verantwortlichen hören kann. Die Religionslehrer/innen
werden vielmehr in einem eigenen Kapitel als „Brükkenbauer
zwischen Kirche und Schule“ 26 bezeichnet. Als solchen
traut man ihnen viel zu. Es wird deutlich gesehen, dass sie
„für viele Schülerinnen und Schüler die wichtigsten Ansprechpartner
in Glaubens- und Lebensfragen sind“ 27 . Insofern sind
sie immer auch „Zeugen des Glaubens“ (auch da, wo dies vielleicht
kein hervorstechendes Merkmal ihres eigenen professionellen
Selbstverständnisses ist). Die hier zum Ausdruck kommende
Erwartung, dass der christliche Glaube durch die Religionslehrer/innen
gewissermaßen personal repräsentiert werden
solle, ist natürlich ein hoher Anspruch, der leicht als Überforderung
empfunden werden kann. Von daher ist es gut, dass in
Verbindung damit auf die nötige institutionelle Unterstützung
der Lehrer/innen durch Schule und Kirche hingewiesen wird.
Besonders bemerkenswert erscheint mir, dass in diesem Zusammenhang
der Wunsch zum Ausdruck gebracht wird, es möge
eine Lehrerpastoral aufgebaut werden. 28
Die bischöfliche Erklärung „Der Religionsunterricht vor neuen
Herausforderungen“ versucht nicht, den Religionsunterricht neu
zu erfinden, Gott sei Dank. Denn, wie der Text auch deutlich
zum Ausdruck bringt: Die gegenwärtige Praxis dieses Unterrichts
kann sich durchaus sehen lassen. Mit den drei Aufgaben-
Schwerpunkten, die die Erklärung setzt, werden bereits in Gang
befindliche religionspädagogische Entwicklungen aufgenommen
(zur Orientierung an Bildungsstandards, zu stärker erfahrungsbezogenem
bzw. performativem Religionsunterricht, zu dialogischem
und interreligiösem Lernen). Auch das ist von Seiten
der Religionspädagogik dankbar zu registrieren, denn dass kirchliche
Erklärungen zu Fragen von Schule und Religionsunterricht
auf der Höhe der fachlichen Diskussion sind, ist ja nicht
selbstverständlich. Das besondere Profil dieser Erklärung besteht,
fachlich gesehen, deshalb wohl gar nicht in den Aufgabenschwer-
18
punkten im Einzelnen als vielmehr in deren besonderer triadischer
Struktur. So dürfte es besonders reizvoll, aber auch besonders
schwierig sein, im Religionsunterricht gleichzeitig auf die
Erarbeitung religiösen Grundwissens (vgl. Schwerpunkt 1) und
auf die Ermöglichung religiöser Grunderfahrungen (vgl. Schwerpunkt
2) abzuzielen, Religionsunterricht auf einem hohen kognitiven
Anspruchsniveau zu betreiben, gleichzeitig aber auch
intensive affektive Erlebnismöglichkeiten zu eröffnen. Damit
haben es die Grundschulen sicher leichter als die weiterführenden
Schulen. Aber auch dort sollte sich ein entsprechendes Bemühen
lohnen.
Prof. Dr. theol. Rudolf Englert lehrt Religionspädagogik an der
Universität Duisburg-Essen.
Anmerkungen
1 Vgl. Die bildende Kraft des Religionsunterrichts. Zur Konfessionaliät des katholischen
Religionsunterrichts, hg. v. Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz
(= Die deutschen Bischöfe 56), Bonn 1996.
2 Vgl. Der Religionsunterricht vor neuen Herausforderungen, hg. v. Sekretariat
der Deutschen Bischofskonferenz (= Die deutschen Bischöfe 80), Bonn
2005, 5.
3 Vgl. Kirchliche Richtlinien zu Bildungsstandards für den katholischen Religionsunterricht
in den Jahrgangsstufen 5-10/ Sekundarstufe I (Mittlerer Schulabschluss),
hg. v. Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz (= Die deutschen
Bischöfe 78), Bonn 2004.
4 Der Religionsunterricht vor neuen Herausforderungen, a.a.O., 9.
5 Ebd, 18.
6 Vgl. ebd., 20f.
7 Ebd.
8 Ebd., 7.
9 Ebd., 11.
10 Ebd., 10.
11 Ebd., 13.
12 Ebd., 5f.
13 Ebd., 8.
14 Ebd., 13.
15 Ebd.
16 Ebd.
17 Ebd.
18 Ebd., 18.
19 Ebd.
20 Ebd., 16.
21 Vgl. ebd., 20f.
22 Ebd., 24f.
23 Ebd., 28.
24 Ebd., 31.
25 Ebd.
26 Ebd., 34.
27 Ebd.
28 Vgl. ebd., 36.