credo umbruch - Andrea Molino

ser Welt besonders brauchbar zu machen, sie den eigenen Maßstäben
gemäß in besonderer Weise zurechtstutzen.
Kein Zweifel, die Religion ist für uns das allerhöchste Unentbehrliche;
aber gerade deshalb wird, sobald man sich anschickt, sie sich
brauchbar zu machen, eben diese ihre allerhöchste Unentbehrlichkeit
zerstört. Gerade weil sie jenseits der kleinen Unterschiede
von Land, Zeit und Volk, weil sie makellos und unveränderlich ist,
ist sie für alle unsere Tage, für alle unsere Lebenslagen so überaus
unentbehrlich. Gerade weil sie jenseits von uns ist, gibt sie uns für
ewige Zeit bei allen Veränderungen festen Halt.
Aber die Religion muss man sich doch vorstellen! Möchte man sie
sich vorstellen, so muss man sie unserer Natur gemäß gestalten.
Doch die Natur des Menschen ist mannigfaltig; folglich wird gemäß
dieser Mannigfaltigkeit das, was eins ist, zu vielem. Wo vieles
ist, dort ist Kompliziertheit unvermeidlich; wo Kompliziertheit ist,
dort kommt von alleine Hader hinzu.
Aber die Religion braucht man sich nicht vorzustellen! Gott, der
Herrscher über die Religion, ist jenseits der Vorstellung. Was wir
uns vorstellen, ist nicht er, es ist irgendetwas anderes; das ist nicht
Religion, das ist die Welt. Folglich offenbaren sich darin alle Merkmale
der Welt. Das Merkmal der Welt ist Mannigfaltigkeit, das
Merkmal der Welt ist Hader.
Durch das, was wir uns vorstellen können, endet unsere Zufriedenheit;
in dem, was wir uns vorstellen, kann jeden Augenblick
eine Veränderung stattfinden. Gerade in der Hoffnung auf Glückseligkeit
schicken wir uns an, uns alles vorzustellen; aber durch
das, was wir uns vorstellen, endet unsere Glückseligkeit. Deshalb
steht in der Upanischad:
yo vai bhûmâ tat sukham nâlpe sukham asti
Was Fülle ist, das eben ist Glückseligkeit; was wenig ist, darin ist
keine Glückseligkeit.
Wenn wir jene Fülle zu wenigem machen, um sie unserer Vorstellung
anzupassen, dann wird das Leid verursachen; wie aber soll
man sich vor dem Leid schützen? Deshalb muss man in der Welt
verhaftet die Fülle wahrnehmen; doch darf es nicht angehen, dass
man jene Fülle durch die Welt zerstückelt und vermengt.
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