als Datei - Freie Waldorfschule Heidelberg

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Vorwort
Sie entlässt die jungen Menschen manchmal
kenntnisreich, aber in jedem Fall erfahrungsarm,
erwartungsvoll, aber orientierungslos, ungebunden,
aber auch unselbständig.“ (1)
Frage ich Sie nach dem 1., 2., 3. Potenzsatz, können
Sie diese jetzt sofort benennen, wissen Sie die
Einwohnerzahl Schwedens, kennen Sie die Länge
der Donau, die Hauptstadt Ghanas, wissen Sie,
was im Jahre 1027 geschah? … Sie können nicht
antworten?! – Ist es dieses „Nichtwissen“, das
man mit dem Begriff „Bildung“ belegt? Ein jeder
wird einräumen, dass dies nicht gemeint sein
kann! Welche Grundüberlegungen steckten
nun aber in der Waldorfpädagogik? Geht es hier
nicht auch um Wissen und Wissensvermittlung?
Mit Sicherheit, ja! – Aber da ist noch etwas, das –
zumindest – gleichwertig neben diesem steht!
Einer dieser grundlegenden Gedanken ist der,
dass ein junger Mensch die Möglichkeit haben
sollte, ich sage hier bewusst, mindestens 18 Jahre
lang Bildung an sich erleben zu können, 18 Jahre
Zeit zu haben, sich ausbilden zu können, sich
ausbilden zu können entsprechend den Gesetzmäßigkeiten
seiner Individualität. Nicht er muss
in ein vorgegebenes System passen, das zum
Beispiel früh aussondert, wenn das Lerntempo
nicht mitgehalten werden kann, sondern das
System, wenn man das jetzt noch so nennen darf,
schafft Räume für individuelle Entwicklungen!
Es gibt keinen größeren pädagogischen Irrtum,
als zu meinen, man müsse alle Schüler gleich
behandeln! Gerade in dieser Erkenntnis liegt die
Chance für die Entwicklung eines jeden Einzelnen!
Hinter einer solchen Grundüberlegung steht
natürlich ein spezieller Gedanke, der sich in
Kurzform so benennen ließe: Die Kinder in
Ehrfurcht empfangen, in Liebe erziehen,
in Freiheit entlassen.
Hinter solch einer Pädagogik steht aber auch
ein besonderes Menschenbild. Zunächst sei
der Grundgedanke formuliert: Im Mittelpunkt
aller Betrachtungen steht die Individualität!
(1) Hartmut v. Hentig: Die Schule neu denken, BELTZ Taschenbuch 119, Weinheim 2003, … letzte Seite
Mit der Anschauung vom Menschen, die Rudolf
Steiner ins Zentrum der anthroposophischen
Geisteswissenschaft gestellt hat, sieht die
Waldorfpädagogik in jedem Kind eine unantastbare
Individualität, die schon vor der Geburt und
Konzeption existiert hat und die aus ihrer Ver-
gangenheit ein ganz persönliches Schicksal in
das jetzige Erdenleben mitbringt, verbunden
mit zunächst noch verborgenen Impulsen für
die Zukunft, die nach und nach als ein leitendes
Lebensmotiv oder Ideal hervortreten können.
In dem Maße, in dem es dem Menschen gelingt,
in Übereinstimmung mit der eigenen „Anlage
und Bestimmung“ zu leben und zu handeln, ist
er frei. Die Sehnsucht nach dieser Freiheit ist es,
die alle Menschen verbindet; sie ist allgemeinmenschlich
und individuell zugleich. Somit haben
Erziehung und Bildung die Aufgabe, den jungen
Menschen auf dem Wege dorthin zu unterstützen
und zu begleiten.
Bleibe ich bei dem anfangs geäußerten Gedanken,
die Welt war selten so intelligent wie zu dem
jetzigen Zeitpunkt und ist dennoch nicht in der
Lage, die zentralen und brennenden Problemfelder
in den Griff zu bekommen, geschweige
denn zu lösen, so muss ich fragen, welches denn
die Kompetenzen und Fähigkeiten sind, die eine
in die Zukunft weisende Pädagogik heute
vermitteln muss?
Mit Sicherheit gilt es, Basiskompetenzen zu
vermitteln, die den späteren Jugendlichen bzw.
Erwachsenen in die Lage versetzen, die Anforderungen
des täglichen Lebens möglichst gut zu
meistern, das erst schafft die erforderlichen
Fundamente für weitere Spezialisierungen.
Wie zeichnet sich dieser mit Basiskompetenzen
ausgestattete Mensch aus?
Leo Nefi odow (2000) beschreibt in Anknüpfung
an den humanistischen Psychologen Abraham
Maslow (1999), dass sich gesunde Menschen