139-173_Orpund - DigiBern

ORPUND 

Die Gemeinde östlich von Biel-Mett erstreckt sich 

vom Nidau–Büren-Kanal bis hinauf auf die Mitte des 

Büttenbergs. Grossbrände des 19. Jh., bäuerlich-gewerbliche 

Entwicklung, teilweise Wandlung zum 

Vorort, dann eine mässige Industrialisierung brachten 

die Durchmischung von Bauarten und Bautypen 

hervor. Mit dem Klosterbezirk Gottstatt besitzt die 

Ortschaft ein wohl erhaltenes, landschaftlich eingebettetes 

Ensemble und ein Hauptmonument der Region. 

Nebst den zahlreichen, in der Juragewässerkorrektionszeit 

gehobenen Objekten ergaben sich im 

Moos- und Waldgebiet Streufunde von der Jungstein- 

und Bronzezeit an, ferner weiss man von latènezeitlichen 

Gräbern. 1 Beim unerklärten Ortsnamen 

dürfte es sich um eine romanische Bildung handeln. 

2 

Die mittelalterliche Pfarrei Büttenberg (S. 180) 

umfasste wohl bereits wie die reformatorische 

139 

Kirchhöre Gottstatt die Dorfschaften Orpund, Safnern, 

Scheuren. Jedoch, wie jedenfalls seit Anfang 

15. Jh. belegt, gehörte das Gros des Ortes («halb Orpund», 

«Orpund äusserer Teil», «Orpund-Mettseite») 

bis 1864 zur Kirchhöre Mett. 3 Die namentlich hinsichtlich 

Zehnten wichtige March verlief anscheinend 

in der Strassenmitte durch den Hohlenweg bis 

in die heutige Hauptstrasse, bog vor dem alten 

Schulhaus (Nr. 201) zihlwärts ab und erreichte quer 

durch ein Doppelhaus einen Schiffsanlegeplatz. 

Ostwärts sprach man – offensichtlich von Gottstatt 

aus gesehen – von «Orpund innerer Teil». Beide 

Ortshälften bildeten zusammen eine Dorfgemeinde 

(wie Zilwil), nach der im vorgerückten 18. Jh. festgehaltenen 

Einteilung der «Grafschaft» im Viertel 

Scheuren. Das Moos innerhalb des einstigen Zihlbogens 

Zilwil–Orpund–Gottstatt 4 war bis zum Kanalbau 

als Allmend Teil der Gemeinde Schwadernau. 

176 

Orpund. Blick von der Ziegelmatte zihlaufwärts. Federskizze von Johann Joseph Hartmann, um 1800? MSch (Pl/BiD 7a).

140 ORPUND/GOTTSTATT 

Uhrmacherei war um 1860 präsent. Aus der weit 

zurückreichenden Schmiede ging 1916 eine Sägenund 

Maschinenfabrik hervor, ähnliche Betriebe folgten, 

so 1940 eine Juweliersägenfabrik. 5 

GEMEINDEWAPPEN 

In Rot ein goldener Flösserhaken, gekreuzt mit einem 

goldenen Ruder. 6 1924 lehnte die Gemeinde einen Vorschlag 

mit zwei gekreuzten Rudern ab; es sei eine Skizze 

vorhanden, neben dem Ruder wünschte man zunächst einen 

Schifferstachel («Chräiel», «Chräbel»), dann aber einen 

Flösserhaken. Anlass zur Bereinigung gaben ohne Zweifel 

die Wappenreliefs an den Schulhaus-Türstürzen. 

SIEDLUNGSGESCHICHTE 

UND ORTSGESTALT 

Es bleibt Spekulation, ob die Klostergründung 

auf die erwähnten territorialen Zuordnungen Einfluss 

hatte. Wahrscheinlich ist jedenfalls, dass sich 

die Ortschaft erst nach dem Erstarken der Abtei ostwärts 

entwickelte. Der Zihlbogen, heute noch am 

Verlauf der Brüggstrasse ablesbar, führte hart am 

Dorfkern vorbei, wo es vier bis fünf Anlegestellen 

gab. Dieser rückte mit dem Kanalbau vom Element 

Wasser ab. 

Nach OHM 1808 7 lagen die «vielleicht 40 Häuser» 

des Dorfes «so zerstreut, dass es sich eine halbe 

Stunde ausdehnt». Auch am Hohlenweg senkrecht 

zum Büttenberghang hatte unten dichte, weiter 

oben lockere Bebauung damals bereits eingesetzt. 

Die alten Binnenmatten sind teilweise noch erhalten. 

Bei derjenigen östlich des alten Schulhauses 

(Nr. 201) ist nicht ausgemacht, wann sich gegenüber 

dem Plan von 1785/86 der Bestand lichtete, vielleicht 

mit den Brandfällen von 1868. 

Am 8.5.1778 8 brannten acht Häuser (von sieben 

Besitzern) ab; der Landvogt liess einen Plan zeichnen, 

um diese «bey wieder aufbauung beßer aus einander 

zusetzen». Tief herabreichende Vollwalmdächer, 

Strohdächer und Doppelhausprinzip herrschten 

noch vor, als am 24.2.1868 drei Wohngebäude, 

am 28.6.1868 9 vom Schulhaus westwärts 26 Häuser, 

insgesamt über 30 Firste verbrannten. Von der Brandstifterin 

in einem Haus am Gässli hiess es, sie hätte 

eben lieber auf der Anhöhe wohnen wollen. Sogleich 

tauchte der Gedanke einer Strassenkorrektion zwischen 

Hohlenweg und Breitenrain West auf; die Gemeinde 

erwarb Landabschnitte und Hausplätze, teils 

durch Expropriation. Das Abschnüren hangseitiger 

Wege hatte neue Schrägmündungen und Strassendreiecke 

zur Folge. Die Stellung mehrerer Bauten 

zwischen dem alten Schulhaus und Breitenrain erinnert 

noch an den früheren, «zusammengewürfelten» 

Dorfplan. Tief greifende Veränderungen fielen 

zeitlich zusammen: Damals begann der Kanalbau. 

177–178 

Orpund 1:25 000. Topographischer Atlas 1876 und Landeskarte 2000. 

Statistikauszug inkl. Mettseite und Zilwil: 1764 45 Feuerstätten. – 1798 57 bewohnte Häuser, 24 übrige Gebäude. – 

1850er Jahre 71 Wohnhäuser (darunter wohl 4 Doppelhäuser, 1 Wohnstock, 3 Wohnstöckli), 11 Ofenhäuser, 4 Speicher, 

1 Schmiede. – 1900 87 bewohnte Gebäude, 1941 143, 1950 164, 1970 323, 1990 492, 2000 542.

179 –180 

Orpund. Gottstatt. Pfarrhaus. Ausschnitt 

aus der Vedute von Karl Ludwig Zehender, 

1794 (wie Abb. 181, Pl/BiD 28). 

Situationsplan Gottstatt. 1:2500 (Gesamtlegende 

vgl. Faltblatt S. 409, dort 

generelle Erläuterungen). Starker 

Strich: Baubestand 1785/1795. Grauraster: 

Baubestand 1871/1878. Etwas 

dunkler gerastert: Kirche und Konvent. 

Zwei hellere Rasterungen: Nidau–Büren-Kanal 

(Böschungen, Strassenbrücke), 

einstige Zihl (gestrichelte Begleitung, 

Inseli, Fährschiffandeutung). 

Gartenanlagen: 1795. 

1 Pfarrhaus. 

2 Gemeindehaus 

(«neues Kornhaus», «Waisenhaus»). 

3 Bauernhaus Gottstattstrasse 24. 

a Brückenzufahrt Scheuren 

um 1925. 

b Einstige «Schwelli» (Landeplatz) 

und Klosterscheune. 

c Klosterseitige Fährstelle. 

d Einstiger Landeplatz. 

e «Metzg», «alte Mühle». 

f Haberhaus oder Remise. 

g Scheune, später Bauernhaus; 

zihlseitig ehem. Pfarrgarten. 

h Ehem. Friedhof. 

i Tulpenbaum. 

k Ziegelmatt oder -äcker. 

l Einstiger Abkürzungsweg 

zur Bürenstrasse. 

w Weiher. 

SIEDLUNGSGESCHICHTE UND ORTSGESTALT 141 

Hauptstrasse 

Gottstattstrasse 

N 

0 50 m 

Scheuren


Ein isolierter Wohnstock auf der Breiten (spätes 

18. Jh.) und der hölzerne, strohgedeckte Gemeindespittel 

(erbaut 1807/1818, stillgelegt 1872) lassen 

sich bis jetzt nicht lokalisieren. 1952 sollen noch drei 

Bauernhäuser aus der Zeit um 1820 von Zimmermeister 

PETER ANTENEN mit beschrifteten Tennstorstürzen 

und Bügen bestanden haben. Um 1890/1910 

kamen «städtische» Einzelbauten auf. 10 

Zur ab etwa 1960 intensiven Bautätigkeit gehören 

auch diverse öffentliche und gewerbliche Anlagen 

im einstigen Zihlbogen (Bifangstrasse usw.). 

Einiger Freiraum, Kirchturm und heutiges Gemeindehaus 

machen Gottstatt von weitem kenntlich. 

GOTTSTATT 

Dank Kirche, Kirchgemeindehaus und -name, 

Verwaltungssitz der Einwohnergemeinde (im ehemaligen 

Kornhaus des Landvogts) und Pfarrhaus besteht 

der Charakter als zentraler Ort weiter. Ziegelmatte 

und Pfrundmatte schaffen etwas Distanz zum 

modernisierten Strassendorf, gegen Osten und teils 

auch gegen Westen dehnt sich Kulturland aus. 

Der heutige Nidau–Büren-Kanal lässt die einstige 

Situation am Wasserweg noch ahnen. In überschwemmungsgefährdetem 

Gebiet stand die Gebäudegruppe 

neben dem östlichen Knie einer markanten 

Flussschlaufe (nicht auf einer Halbinsel, wie 

man oft liest), das Kloster selbst erhöht auf hartem 

Felssporn 3–4 m über der Zihl. An dieser Stelle verläuft 

ein Molassefelsband vom Büttenberg gegen Süden. 

11 Hier waren auch eingetiefte Keller möglich. 

Trinkwasser liess sich vom Hang oberhalb des Dorfes 

leicht zuleiten. 

Der ummauerte ehemalige Totenhof nördlich der 

Kirche entstand sicherlich bald nach der Reformation; 

vielleicht ging er aus einem bestehenden Laienfriedhof 

hervor; Klosterherren und sonst Privilegierte 

waren ohne Zweifel im Kreuzgang, im Hof, 

gegebenenfalls in der Kirche bestattet worden, Laien 

vielleicht auch aussenher. 12 Das teilweise stark aufgeschüttete 

Areal wurde im 18. Jh. und namentlich 

1868 vergrössert, aber 1883 durch den jetzigen 

Friedhof am Ortsrand Richtung Safnern ersetzt. 13 

Mehrere Kloster-Nebenbauten sind verschwunden 

(S. 168). Die letzte einschneidende Lockerung 

der Baugruppe trat ein mit dem Brand (10.12.1966) 

des um 1930 mit einem Ründi-Kreuzfirst versehenen 

Bauernhauses hart an der Strasse, der einstigen Landvogtsscheune. 

Beim Parkplatz ist übrig der mächtige 

Monolith-Brunnen mit klassizistischem Stock, wohl 

aus der Zeit der Zehender (ab 1807); Trog-Medailloninschrift 

unleserlich. Hier lag zwischen Garten, 

Westflügel, Kirche, Scheune und Haberhaus oder 

Remise der «äussere Hof» im Gegensatz zum «inneren», 

dem Klosterhof. 

Die Strassenführung Richtung Kanal stammt aus 

dessen Bauzeit. Parkplatz und Trottoirbau 1989/90. 

Der Bauernhof bei der Brücke befindet sich südlich 

der verschwundenen landvögtlichen Wirtschaftsbauten; 

das Haus (Gottstattstrasse 24) 14 geht auf eine 

Scheune der Burgergemeinde Biel von 1906 zurück, 

wurde in den 1920er Jahren ausgebaut und erhielt 

gegen Westen eine eigenwillige Frontgestaltung. 

Kanalbrücke. 15 Die einstige Zihl-Fährstelle lag etwas 

flussabwärts. Nachdem sich 1858 und 1898 Bauwünsche 

nicht hatten durchsetzen können (Safnern 

erhielt 1875 seine Flurbrücke), bestand weiterhin 

eine Fähre nach Scheuren (ab 1889/90 an einer 

Drahtleine, ein «Limmefahr»), bis am 11.7.1926 ein 

Sappeurübergang eingeweiht werden konnte: fünfjochige 

Holzkonstruktion auf Eichenpfählen, Spannweite 

83 m, Breite 3,3 m. Teilneubau 1956 (Entfernung 

der Hängewerke über den drei mittleren, breiteren 

Jochen). 1988 fünfjochiger, aufgebogener Betonverbund-Neubau 

auf Eisenpfeilern. 

EHEMALIGES KLOSTER 

UND REFORMIERTE KIRCHE 

Orpund. Gottstatt. 16 Geschichte und Baugeschichte 

1247/1255 Rudolf I. von Neuenburg-Nidau 

übergibt den Ort dem Prämonstratenserorden 

zum Bau einer Abtei 

1295 Erwähnung des Kirchweihfests 

1314/15 Neubauten sind im Gang, 1345 

Neuweihe der Kirche 

1375 Guglerkrieg, Zerstörungen unbekannten 

Ausmasses 

1450er Jahre Südostrisalit-Helmdach 

1510er Jahre Kapitelsaal 

1528/1533 Reformation, Schaffnerei, Teilabbrüche, 

Aufhebung der Kirche 

Büttenberg, Predigt in Gottstatt 

Ab 1600 Bau des Kirchturms, oberstes 

Geschoss 1605 

1730, 1795 «Schloss»: neue Südbefensterung 

1738 Formelle Umwandlung der Schaffnerei 

in eine Landvogtei

EHEMALIGES KLOSTER UND REFORMIERTE KIRCHE 143 

181–183 

Orpund. Gottstatt. Lavierte Tuschzeichnung 

von Karl Ludwig Zehender, 1794, 

starker Ausschnitt. Vom südlichen Klostereingang 

führt ein Weg zur Scheurenfähre. 

Berner Wappen am Südostrisalit 

wohl noch in der Renovierung durch 

Samuel Herrmann 1739/40. Weiterer 

Ausschnitt, Pfarrhaus: Abb. 179. BHM 

(Pl/BiD 28). 

Gottstatt von Südwesten. Aquarellierte 

Federzeichnung, 1. Drittel 19. Jh., Ausschnitt. 

Kunsthandel 2002 (vgl. Pl/BiD 

29 Schluss). 

Radierung von Johann Ludwig Nöthiger, 

1743, Exemplar mit handschriftlichen 

Einträgen. KKBS (Pl/BiD 25).


1759 Neues Kornhaus (heute Gemeindehaus) 

1769 Umbau des Südflügels, neue Hoffassade 

1777/1780 Pfarrhausneubau, Teilneubau des 

Kloster-Westflügels 

1807 Veräusserung der Domäne an Pfarrer 

Zehender, der ein Knabeninstitut 

eingerichtet hatte (bis 1833); 

1855: F.-L. Bovet 

1873–1919 Burgergemeinde Biel: Pfründeranstalt, 

Waisenhaus 

1919/1926 Besitzesaufteilung, Umbauten 

1905, 1955/56, 1965 Renovationen Kirche, Kapitelsaal, 

Turm 

1971/72, 1995/96 Einrichtung des Kirchgemeindehauses 

im Ostflügel 

GESCHICHTE 

Mittelalter. Urkundliche oder chronikalische Hinweise 

besagen häufig, dass Klostergründungen mehrerer 

Anläufe bedurften, bauliche Realisierung schleppend 

vorankam und ausreichende wirtschaftliche 

Dotierung sich erst nach längerer Zeit abrundete. 

Ein Muster hiefür ist auch die späte Stiftung Gottstatt. 

17 Im Einverständnis mit seinen Brüdern (v. Aarberg, 

v. Strassberg und Heinrich, Probst, später Bischof 

von Basel) übergab Rudolf I. von Neuenburg- 

Nidau 1247/48 dem Prämonstratenserorden den Ort 

Gottstatt, der früher «Stadholz» hiess, um dort oder 

in der Nähe eine Abtei zu bauen. 18 Der vom Stifter 

oder vor seinen Beratern festgeschriebene Name 

Gottstatt (Locus Dei), 19 «Gottes Stätte», bezeichnet 

einen Ort, an dem ein Gotteshaus (Kloster) steht. Es 

sollte ein Hauskloster werden. 20 Welche Einflüsse 

bei der Wahl des bedeutendsten Priesterordens regulierter 

Chorherren nach Augustinerregel wirksam 

waren, bleibt Spekulation: vielleicht wünschte es der 

Basler Bischof, vielleicht dachte man an Fontaine- 

André (La Coudre NE) 21 der welschneuenburgischen 

Vorfahren und Verwandten. Als Mutterkloster 

war zunächst Weissenau bei Ravensburg vorgesehen. 

Die Neuenburger kamen weit herum. Durch 

Rudolf I. allein wurde der Gründungsakt acht Jahre 

später zweimal wiederholt und die Unterstellung 

unter Bellelay stipuliert. 22 Die Örtlichkeit hiess jetzt 

«Stadau», 23 wiederum bestimmt zum Klosterbau «dort 

oder in der Nähe», mit den Wassern von Orpund bis 

Meienried als ausdrücklicher Zugehörde. 

Detailliertere Überlieferung war im 17. Jh. 24 noch 

lebendig; sie wirft Licht auf die zögernde Standort- 

wahl und die Ursprünge des Dörfchens Scheuren: 

«Als das Graff Rudolff von Nüwenburg Herr zu˚ Nydauw 

das Erdtrich zwüschen beiden wasseren, da Jetzunder 

Schüren stadt, dem Orden von Praemonstrentz 

für frey ledig eigen vergabet, Alda ein Abtey 

vfzurichten. Wyl aber das ort von den wasseren wegen 

nitt füglich wellen syn, haben sy das Closter vff 

die andere sytten gesetzt, da es Jetzunder ist, vnd 

ehnethalb Ire Schüren davon es denn nammen bekommen, 

gehept …». 

Die in der Historiographie des 18./19. Jh. aufgekommene 

Vorstellung einer ersten Niederlassung 

auf dem Büttenberg (Namen Klostermatte, Klosterhubel, 

Klosterhohlen, Staldholz, auch «Stadelholz», 

«Stattholz», «Stadtholz», Interpretation der Kirchenoder 

auch der Burgruine als Klosterrest; S. 180f.) ist 

fallen zu lassen. 

Die Widmung 1247/48 an die Dreifaltigkeit, Maria 

und alle Heiligen ist wohl formelhaft zu verstehen. 

Patronin war Maria. 25 

Die neuenburgische Abtei Erlach (St. Johannsen) 

lag von Nidau ziemlich entfernt; die dortige Kastvogtei 

verblieb den beiden Hauptzweigen des Hauses 

gemeinsam. Nach dessen Teilung ging es Rudolf 

in einer letzten Phase hochmittelalterlichen Landesausbaus 

wohl darum, in einer «strukturschwachen 

Region» zwischen den Burgsitzen der Brüder einen 

Mittelpunkt zu schaffen an einer Nord-Süd-Verbindung 

26 unweit des Zusammenflusses von Zihl und 

Aare und der Strassenachse Murten–Aarberg–Solothurn. 

Wirtschaftliche Entfaltung von Gottstatt durch anderweitige 

Schenkungen («aliorum») erfolgte langsam, 

27 die Abtei blieb verhältnismässig bescheiden. 

Die nachfolgenden, vielbeschäftigten Nidauer waren 

kirchlichen Schenkungen unterschiedlich zugeneigt, 

hatten anderweitige «Prioritäten» (Stadt Nidau, 

Laupenkrieg) oder waren fehdelustig und prunkliebend. 

Rudolf III. verbriefte Zollprivilegien für die 

Weintransporte grosser Abteien, an deren Wasserroute 

Gottstatt lag (St. Urban LU 1322, Engelberg 

OW 1326, Fraubrunnen 1327). 28 

Das Kloster gelangte in den Besitz der Patronatsrechte 

29 der Kirchen von Bürglen, Kappelen (beide 

1247/48 und 1255; als Tochter von Bürglen dann 

auch Nidau bis 1482), Büttenberg (1258; bis 1533), 

Sutz (1289), Mett (1305), Dotzigen (1336; bis 1531), 

Täuffelen (1357), Arch, Selzach/SO (1368, zusammen 

anstelle einer erwogenen Übergabe von Grenchen; 

Selzach bis 1539). Burgrechte bestanden mit

Biel, Nidau, Solothurn, vermutlich auch mit Büren 

a.A. (Hausbesitz). 

Wie Fraubrunnen, St. Urban LU oder Fontaine- 

André NE erlitt Gottstatt im Guglerkrieg 1375 Besetzung 

und Verwüstung. Der einschneidende Rückschlag 

wird noch 1385 beklagt. 30 Die Bestattung des 

vor Büren gefallenen Rudolf IV. erfolgte nicht bei 

seinen Vätern, sondern in der Stiftskirche Neuenburg, 

31 wobei man auch beachtet, dass seine Frau 

Isabella von Welschneuenburg war. Gottstatt ging 

seiner Funktion als gräfliche Grablege verlustig, 

nachdem Rudolf noch in seinem Testament 1368 eine 

Garantie von 12 residierenden Chorherren (nebst 

dem Abt) angestrebt hatte. Rund hundert Jahre später 

wurde das Haus «mehr Landkapitel als Mönchskonvent» 

in einer Art Unterscheidung «innerer» und 

«äusserer» Chorherren (UTZ). 32 

Im 13. Jh. war neben der Bestimmung zum Begräbnisort 

noch offen gewesen, ob sich Gottstatt 

(1357 33 : «plantula») stärker in der Richtung Gutswirtschaft 

oder Pfarrdienste entwickeln würde. Mit den 

schliesslich neun bis zehn Kirchensätzen war dann 

letzteres der Fall. Landwirtschaft: Kolonisationsspielraum 

war in altbesiedelter Gegend begrenzt, 

ausser in Scheuren (Erblehen 1398) und in Safnern 

sind keine Hofgüter bekannt, 1276 wird ein Acker 

innerhalb des Klosterzauns erwähnt, Laienbrüder 

(Konversen) kommen ein einziges Mal 1297 formelhaft 

vor 34 – man weiss also nicht, ob solche einmal 

eine wichtigere Rolle spielen sollten oder vorgesehen 

waren. Im Kornland hatte Mühlenwirtschaft einige 

Bedeutung. 

Als Nacherbin der Grafen von Neuenburg-Nidau 

gelangte Bern 1388/1393 in den Besitz der Kastvogtei, 

ausgeübt durch den Landvogt von Nidau. 

Wie andere Abteien wurde Gottstatt von der Stadt 

für wichtige Beitragsleistungen herangezogen. Unter 

den späten Äbten seien genannt Niklaus Krebs 

1478–1502/03, zuvor Kirchherr zu Sutz, Backsteinfliesenproduzent, 

und Konrad Meyer 1503/04 bis 

jedenfalls 1516, der Bau- und Ausstattungsfreudigkeit 

seiner Epoche teilte. 35 

Reformation. Für die damals sieben «Mönchspfarrer» 

verlief der Umbruch glimpflich. 36 Anfang 

Mai 1528 kam es kurz zu Bauernunruhen wie in Interlaken 

(jedenfalls sah es VALERIUS ANSHELM so), 

ein gutes Vierteljahr verspätet sollten Ende Mai die 

Altäre liquidiert werden, 1529 gelangten Abtstab, 

Kelche, Becher, Schalen in die Silberschmelze. 37 Der 

EHEMALIGES KLOSTER, GESCHICHTE 145 

letzte Abt, Konrad Schilling 38 aus Solothurn, einer 

der vier Präsidenten der Berner Disputation vom 

Januar, wurde obrigkeitlicher Klosterschaffner, baute 

1533 in Nidau ein Haus (S. 58) und ging wohl 

1538/39 als Pfarrer nach Twann. 

Mit der Klosterkirche in der Ebene und der alten 

Patronatskirche auf dem Büttenberg verfügte das 

Kirchspiel faktisch über zwei Kultorte, wahrscheinlich 

gab es vorübergehend auch beiderorts Predigt, 

bis der Kirchensatz Büttenberg 1533 formell aufgehoben 

und Gottstatt alleinige Predigtkirche wurde 

(S. 180). 

Neuzeit. 39 Administrativ hielt man die Rechts-, 

Wirtschafts- und Gebäudeeinheiten «Kloster» (Schaffnerei 

bzw. Landvogtei; später auch «Schloss») und 

Pfarrpfrund (Westflügel bis 1777) auseinander. Die 

1720/1726 einkünftemässig aufgebesserte Schaffnerei 

wurde 1738 in eine Landvogtei dritter Klasse (wie 

Nidau) umgewandelt, doch führte der Schaffner 

oder Amtmann schon vorher oft den Titel «Vogt», 

und Gottstatt, die bescheidenste unter den bernischen 

Klosterlandvogteien, erschien mit dem Neuenburgerschild 

in Ämterwappenreihen (S. 23, 146). 

Die hohen Gerichte lagen in Nidau. Die mittlere und 

niedere Gottstatt-Gerichtsbarkeit beschränkte sich 

auf die Ausdehnung des Klosterhofs und der Dominialgüter 

(1714). 

Unter den Amtleuten des 17. Jh. sind hervorzuheben 

der Glasmaler Hans Rudolf Lando 1626–1632 

und der Gartenkunde-Pionier Daniel Rhagor 1612– 

1620, der sich die milde klimatische Lage des Ortes 

für Versuche und Beobachtungen zunutze machte, 40 

wie später die agrarischen Zehender. 

1798 waren Plünderungsschäden beträchtlich. 41 

Die Nationalschaffnerei wurde 1801 in eine Nidauer 

Unterschaffnerei umgewandelt, deren Funktionen 

erst 1831 ganz erloschen. Verkaufsabsichten der helvetischen 

Regierung 1801 führten im Falle der Klosterdomäne 

zu keinem Erfolg. Diese wurde weiterhin 

Pfarrer Gottlieb Samuel Zehender verpachtet, 

der sie 1808 kaufte und hier ein Knabeninstitut führte. 

1855 gelangte Gottstatt zur Einrichtung einer 

Heimpension an den Neuenburger Arzt François- 

Louis Bovet, 1872/73 (diesmal samt dem Kornhaus) 

zu Anstaltszwecken an die Burgergemeinde Biel, 

1919/1922/1923/1926 wieder an Private. Sie nahmen 

Aufteilungen vor. Seit 1965 konnte die Kirchgemeinde 

nach und nach Abschnitte des Klosters erwerben.


184 –187 

Orpund. Gottstatt. Siegelbeispiele (alle StAB): links ein Abtssiegel von 1306 (Vorder- und Rückseite); rechts wie häufig 

gebräuchlich Konvents- und Abtssiegel nebeneinander, 1370. 

WAPPEN, SIEGEL 

Abtei- und Landvogteiwappen war der Nidauerschild 

(S. 23). 42 – Siegel. 43 Gegen 50 Belege, meist StAB. Konvents- 

und Abtssiegel nebeneinander bereits 1279 (FRB III 

Nr. 287). Konventssiegel (14./15. Jh.): sitzende Madonna. 

Abtsstempel, in der Regel ohne Name («S. ABBATIS ECCLE- 

SIE LOCI DEI»), wiederholt ausgewechselt; Bild: stehender 

Abt mit dem Stab, seit etwa 1370 auf Damast-Hintergrund. 

Vereinzelt ist ein kleines rückseitiges Siegel erhalten 

(Kontrasigill, 1306). – Schaffner, Landvögte: die jeweiligen 

Privatsiegel. 

FUNKTIONEN 

Die Begräbniskirche der drei Rudolfe (Standort und 

Form der Grablege sind völlig offen) diente auch Bestattungen 

von Ministerialen und Stadtbürgern; Jahrzeiten 

waren anscheinend zahlreich, Rudolf IV. testierte eine tägliche 

Seelenmesse. 44 1300 wird ein Schüler erwähnt. 45 

Nach der Reformation wurde das Laienhaus zur Predigtkirche. 

Almosnerei und Spendausteilung, insbesondere von 

Brotmütschen aus der Pfisterei im Nordflügel, wurden 

von den Schaffnern und Landvögten fortgeführt (1806: 

«das Schloss mit beiden Flügeln und Bekerey» im Norden 

des Hofes). 46 Sie betrieben eine umfangreiche Mattland-, 

Heu-, Kornzehnt- und Naturalzinswirtschaft, im 18. Jh. 

auch eine Küherei. Ihnen verblieb das Stubenrecht des 

Klosters; die Pinte47 befand sich im 17. Jh. sehr wahrscheinlich 

über der Kirchenvorhalle, ab 1780 bis zur Aufhebung 

1809 im nördlichen Westflügel. 

Anfänglich im Pfarrhaus, ab 1801 mietweise im «Schloss» 

führten der landesökonomisch interessierte Pfarrer Gottlieb 

Samuel Zehender (1756–1840) und sein Sohn Friedrich 

Emanuel (1791–1870), hervorragender Obstbaumzüchter, 

bis 1833 ein angesehenes Erziehungsinstitut, das 

Berner, Waadtländer, Neuenburger Patriziersöhnen und 

auch Ausländern eine Alternative zum liberalen Hofwil 

bot. 48 Hier war der später berühmte Physiker Georg Simon 

Ohm von 1806 bis 1811 Lehrer. 

Weniger weiss man über die Heiminstitution des Arztes 

François Louis Bovet ab 1855 und die burgerlichen Anstalten 

der Stadt Biel von 1873 bis in die 1910er Jahre, 49 im 

Kloster das Pfründerhaus, im «neuen» Kornhaus das Waisenhaus; 

Letzteres löste die Armenerziehungsanstalt im 

Berghaus bei Leubringen ab, die auf das Legat von Schultheiss 

Charles Neuhaus zurückging. Nach 1920 kam es zu 

aufgeteilten Wohnnutzungen, im Erdgeschoss des Westflügels 

auch zu landwirtschaftlichen Schlachthauseinrichtungen. 

Der Ostflügel dient seit 1972 als Kirchgemeindehaus. 

KLOSTER- UND SCHLOSSDOMÄNEN 50 

Streubesitz und recht umfangreiche Zehntrechte verteilten 

sich im Raum der Zihl, sonst im unteren Seeland 

und in der solothurnischen Nachbarschaft. Dazu gehörten 

Mühlen in Brüttelen (1256), Safnern (1295, nebst dem 

späteren Hof), Gottstatt und Brügg (1333, nebst Stampfen), 

Mett (1351), Hauseigentum in Biel, Vingelz, Alfermee, 

Nidau, Sutz, Büren a.A., Kappelen, Bern. Reben, begünstigt 

durch den kurzen Wasserweg, lagen in Alfermee, 

Tüscherz, Vingelz (bis 1801), Biel, im 14. Jh. auch in 

Neuenstadt. 1450 wurden Güter in Klosternähe arrondiert, 

wohl das späterhin erwähnte Mattland von sechs Mähdern 

auf der Ostseite. Äbte und Landvögte wussten ihre 

Fischenzen in der Zihl samt der Insel gegen die Dorfleute 

zu verteidigen. Dem Vogt verblieben ausser den Nebengebäuden 

im Westen auch die Scheune in Scheuren und 

der Hof in Safnern. Auch nach den Umwälzungen blieben 

Konvent und mehrere Nebengebäude in ein und derselben 

Hand bis 1919; das Kornhaus veräusserte der Staat 

erst 1872/73.

KIRCHE UND KONVENT 

ALS GANZES 

INTERPRETATIONEN UND FORSCHUNGEN: 

RÜCKBLICK 

Baugeschichtliche Zusammenfassung und Detaillierung 

(vgl. auch den Abschnitt «Rekonstruktionsfragen») 

51 sind erschwert durch mannigfaltige, dokumentarisch 

nicht oder zu wenig genutzte Eingriffe 

der letzten 50 oder 150 Jahre in den meisten Teilen 

des Ensembles. Aus manchen Teilbefunden lassen 

sich vor weiteren allenfalls möglichen Untersuchungen 

bloss begrenzte Einblicke gewinnen. 

Man hat den Eindruck, dass RAHN 1881 (der die 

dann oft wiederholte Datierung der Kirche «um 

1295» nach dem Akt dieses Jahres ZEERLEDERS Urkundenbuch 

entnahm) das Äussere der Ostpartie 

aus irgendwelchen Gründen nicht besuchte. Für ihn 

war die Prämonstratenserkirche vierjochig, so dann 

auch für GANTNER, der sie unter einem anderen Gesichtspunkt 

zerstreuten Vergleichsbeispielen gerader, 

äusserlich nicht ausgeschiedener Chorschlüsse 

zur Seite stellt. Beide Autoren kannten ohne Zweifel 

Rüti ZH (ab 1208/um 1298). 52 

Die Handänderung 1919 veranlasste die Kunstaltertümerkommission 

zur Berichterstattung und zur 

Bekräftigung der 1909 erfolgten Unterschutzstellung 

des Kapitelsaals; das Technikum in Biel wurde beauftragt, 

«Pläne der gesamten einstigen Klosteranlage 

in ihrem jetzigen Zustande aufzunehmen» und «auf 

einem besonderen Plan den Versuch einer Rekonstruktion 

des ursprünglichen Klosters zu machen». 53 

1923 lancierte RAOUL NICOLAS im «Kleinen Bund» einen 

Aufruf zur Erhaltung, insbesondere des Kapitelsaals; 

eine grossrätliche Interpellation, der Staat 

möge den Komplex erwerben, wurde abgelehnt. 

1926 nahmen PAUL AESCHBACHER und sein Kreis 

– in erster Linie sollte es um Auffindung der gräflichen 

Grablege gehen – Sondierungen im Ostbereich 

der Kirche vor. 54 Sie sind praktisch nicht dokumentiert, 

obwohl Geometer BENDICHT MOSER beigezogen 

wurde, dessen Rekonstruktionsgrundriss und 

-isometrie Verbreitung fanden. Die angenommene 

Dreischiffigkeit, von ALFRED WYSS aus Anlass von 

Bellelay I/II schon 1960 bezweifelt, wurde seither 

ausreichend widerlegt. 

Eine weitere bevorstehende Handänderung des 

Ostflügels mit dem Kapitelsaal führte 1949/1952 

zur Gründung der Vereinigung «Pro Gottstatt» (bis 

KIRCHE UND KONVENT, INTERPRETATIONEN UND FORSCHUNGEN 147 

1985), 55 die auch dokumentarisch interessiert war. 

Erstmals ausreichend fotografiert wurde 1955/56 

(Kapitelsaal). Die Arbeiten von Architekt ALFRED 

SCHAETZLE in der Kirche 1965/66 waren mit Teilgrabungen 

verbunden. 

Die Sanierung des «Hof-Nordflügels» 1991, Treppenhausumbau 

und Liftinstallation im Osttrakt 1995 

gaben Anlass zu eigentlichen, allerdings sektoriellen 

archäologischen Erfassungen, über die PETER EG- 

GENBERGER berichtete; dazu erarbeitete GABRIELE 

KECK namentlich anhand der Bauskulptur Erwägungen 

zu Baugeschichte und Datierung der Kirche. 

2003 untersuchte URS BERTSCHINGER, unterstützt 

durch einige dendrochronologische Analysen HEINZ 

EGGERS, unberührte, bis jetzt übergangene Abschnitte, 

insbesondere den Estrich des Vorhallenbaus; 

über diesen ist man jetzt sehr genau unterrichtet, 

anderweitige Beobachtungen bleiben provisorisch. 

2003/04 nahm HANS-JÖRG GERBER eine 

technische Neuuntersuchung des Kapitelsaals und 

des Chors an die Hand. 

KATHRIN UTZ TREMP legte 2001/2003 in der «Helvetia 

Sacra» und in einem wichtigen Aufsatz historische 

Neuinterpretationen und einige bisher unbeachtete, 

baugeschichtlich relevante Schriftquellen vor. 

Die Vorliebe der Altertumsfreunde und Regionalhistoriker 

für den klosterzeitlichen Zustand führte 

vielfach zu wenig kritischer Übertragung bekannter 

Normen, etwa betreffend möglicher Raumfunktionen. 

56 Allenfalls aufschlussreichen nachreformatorischen 

Nachrichten ging man kaum nach. Die Amtsrechnungen 

der Vögte und Schaffner geben zahlreiche, 

allerdings vielfach wenig sicher lokalisierbare 

Bauteil- und Raumbezeichnungen. Die Privatbesitz- 

Zeitabschnitte seit 1808 bedeuten faktisch eine Archivquellenlücke. 

Gemeinde- und Kirchgemeindearchivalien 

setzen erst im 18. Jh. allmählich ein. 

BAUGESCHICHTLICHE HAUPTPHASEN 

1255 sollte der Bau, sobald genügend wirtschaftliche 

Mittel beieinander wären, unter dem Ratschlag 

der Äbte von Lac-de-Joux, Bellelay, Fontaine-André 

(aufgezählt in der Anciennitätsreihenfolge der Häuser) 

und des Stifters selbst verwirklicht werden, 

nach der dritten Gründungsurkunde unter dem Mutterkloster 

Bellelay allein. 57 

Der Kirchweihtag bzw. der damit verbundene 

Ablass werden 1295 erwähnt; 1300 wird das Grab 

Rudolfs I. genannt (verstorben 1258 oder kurz vor-


her). 58 Möglicherweise waren Fertigstellung und 

Ausstattung der Kirche in vielem noch behelfsmässig. 

1295 und bei nachfolgenden Nachrichten ist offen, 

ob Kirchen- oder Konventsbauten unterstützt 

werden sollten. 1314/15 59 lösen «bereits begonnene, 

umfangreiche Bauten» Ablassprivilegien aus. 1326/ 

1333 steht der Steinmetz AYMO, Burger von Büren 

a.A., mit dem Kloster in Verbindung, 1333 treten 

Zimmermann SIMON, Steinmetz KONRAD sowie 

Meister BURKHARD, der Werkmeister von Bern, als 

Zeugen auf, 1343 wurden zwei Steinhauer aus Altreu 

SO, BURKHARD und JOHANNES, als Pfründer aufgenommen. 

60 Man kann daraus schliessen, dass immer 

noch oder wieder gebaut wurde; waren die Erwähnten 

teils Laienbrüder? Die Weihe der Kirche 

mit drei (nicht benannten) Altären erfolgte 1345. 61 

Ein Augustinusaltar kommt 1398 vor. 62 

Der Ostflügel hatte jedenfalls im Norden einen 

Vorgängerbau. 63 

Isolierte Information: Der Keller des Kloster-Südostrisalits 

ergab dendrochronologische Daten um 

1370/1380. Gleicher Zeitraum: Im Nekrolog von 

Humilimont FR 64 erscheint die Jahrzeit des Gottstatter 

Abts «Johannes von Solothurn, der das Kloster 

dieses Ortes gebaut hat», aller Wahrscheinlichkeit 

nach Johannes Schoebinhut 1354–1381; «claustrum» 

bedeutet Kloster-Wohngebäude gesamthaft oder 

einzeln. 65 Ausmass und Lokalisierung der Zerstörungen 

und Beschädigungen im Guglerkrieg 1375 

(S. 145) sind nicht zu fassen; sie wurden anscheinend 

bis gegen 1385 behoben; eigentliche Brandschatzungen 

sind archäologisch bis jetzt nicht festgestellt. 

Nebengebäude befanden sich vielleicht 

wie späterhin westlich des Klostergevierts, und es 

wäre denkbar, dass vor allem auch diese betroffen 

waren. AESCHBACHERS Annahme ist unbelegbar, dass 

die Kirche besonders zu Schaden kam, eventuell 

sogar die Nidauer Grabstätten bereits damals verschwanden. 

Auch spätgotische Bautätigkeit verteilte sich über 

mehrere Jahrzehnte. Die Hölzer für das Südostrisalit-Helmdach 

wurden im Herbst/Winter 1452/53 gefällt. 

Fliesen mit dem Abtwappen Krebs 1486 fanden 

sich an diversen Stellen, namentlich auch im Kreuzgang, 

dessen nachträgliche Einwölbung (EGGEN- 

BERGER) in diesen Zeitraum fallen könnte. 1490 66 

stiftete Solothurn ein Glasgemälde von HANS NOLL 

«in das closter». 1505 67 beabsichtigte die Abtei, «im 

büttenberg an der halden» einen Steinbruch zu «suchen». 

Das Westportal der Kirche dürfte dem vorgerückten 

15. Jh. angehören, die Neugestaltung des 

Kapitelsaals folgte wohl in den 1510er Jahren. 

Die so genannte Klosterreformation 1533/34 bedeutete 

die Liquidation der nicht als Predigtorte benutzten 

Klosterkirchen und gleichzeitig der noch 

verbliebenen unnötigen Kapellen sowie der Beinhäuser; 

der Seckelmeister sollte «mitt dem werchmeyster 

In die clöster rytten vnd anschlachen was 

man nitt bedarf schlissen etc.». 68 Dadurch wurde 

zweifelsohne auch die Aufhebung der Büttenbergkirche 

ausgelöst. Im Gegensatz zu weitaus den meisten 

anderen säkularisierten Häusern blieb in Gottstatt 

dank der Nutzungskombination Schaffnerei, 

Kornwirtschaft, Pfarrpfrund, Kirche das ganze Klostergeviert 

bestehen, samt Kreuzgang. Hingegen erfuhr 

die auf das ehemalige Laienhaus verkürzte Kirche 

einschneidende Änderungen: sie verlor Querhaus 

und Chor, erhielt teilweise eine neue Befensterung 

und später einen Westturm. Dass zwischen 

jenen Abbrüchen und den Terrainaufschüttungen im 

Norden und Nordosten ein Zusammenhang bestanden 

hätte, ist Spekulation; Letztere können durchaus 

andere Gründe gehabt haben. Ob 1535/1537 69 «der 

buw» für über 1300 Pfund weitgehend Ufersicherung 

betraf («landtveste»), ist nicht auszumachen. 

Offen ist auch, ob der hofseitige Treppenturm in 

der Mitte des Südflügels (Abb. 183) auf einen spätgotischen 

Umbau oder ins nachreformatorische 16. Jh. 

zurückging; grössere «Reparationen» am «Schnegg» 

1617/18 70 deuten darauf hin, dass er bereits längere 

Zeit existierte. Um 1614/1620 erfolgten mehrere Neuund 

Umbauten; unter DANIEL HEINTZ II wurden im 

«Hof-Nordflügel» das Waschhaus und für die Spendenausteilung 

«an einem kumlichen Ort» die Pfisterei 

(Pfisterstube, Backofen) neu eingerichtet. Das 

Waschhaus wurde 1730/31 wohl nachträglich eingewölbt. 

Annexe im Hof, dann auch aussen sind seit 

den 1700er Jahren belegt. 

Über den Südflügel, das «Schloss», urteilte NI- 

KLAUS SCHILTKNECHT 1728: 71 «dieses gebäüw wirt 

über zehen Jahre kaum mehr Halten mögen.» Nebst 

der Empfehlung, auf dem Estrich kein Korn mehr zu 

lagern, sah der erste Devis provisorische Massnahmen 

vor: Der «face gegen garten, von schlechter 

Construction, auch gantz krumm», sollte eine An-

schüttung die Fundament-Gefriergefahr minimieren. 

SCHILTKNECHT erstellte dann 1730/31 72 den westlichen 

Abschnitt der Fassade unter Belassung von 

Erdgeschossöffnungen weitgehend neu («13 neüwe 

große Englische Fenster»); gleichzeitig wurden 

Wohn-, Venner- und Landvögtinnenstube ausgetäfert, 

teils wohl erstmals. 

Unter Landvogt Carl [Anton] von Gingins und 

Werkmeister NIKLAUS HEBLER kam es 1769/70 73 zum 

Teilneubau des Südtrakts: Abbruch des Schneggen, 

Umwandlung des Kreuzgangarms zum Wohnungs- 

Längskorridor, hinausversetzte neue Hoffassade, 

Einbezug des südlichen Westflügels, Dachanpassung, 

Innenausstattung, ausgiebige Gipserarbeiten 

(Kosten bei 5300 Pfund). 1793/1796 wurden wiederum 

grössere Reparationen notwendig. Plünderungsschäden 

1798: 74 «die Fenster sind beynahe alle 

zerschmettert, selbst die Einfassungen zerschlagen, 

die Tapezereyen abgerissen …» Nach den nicht 

näher bekannten Wiederherstellungsarbeiten schritt 

Gottlieb Samuel Zehender zu Modernisierungen 

und realisierte im Ostflügel Zimmereinbauten, die 

dortige Aufstockung ging aber wohl bereits weiter 

zurück (Dendrochronologie Dach-Südteil: Winter 

1805/06; Brandversicherungserhöhung: 1811). 

Ein zusammenhängendes baugeschichtliches Bild 

quer durch die nachklösterlichen Epochen ist über 

den Westflügel-Teil nördlich des Hofportals zu gewinnen 

(nach der Privatisierung in den 1920er Jahren 

Umbau zur bäuerlichen Wohnung und für gewerbliche 

Tätigkeiten eines Landwirtschaftsbetriebs; 

Erwerbung durch die Kirchgemeinde 2004). Die Verwendung 

des Erdgeschosses als Pfarrhaus 75 dürfte 

bald nach 1533 eingesetzt haben, während obrigkeitliche 

Kornhausräumlichkeiten im Oberbau (nach 

üblichem Gebrauch) wohl bereits in der Klosterzeit 

bestanden hatten. Der Neubau von 1618/1620 wurde 

1669/70 und 1675/76 verbessert. Das Pfrundhaus 

galt in den 1730er Jahren als finster und klein, wurde 

aber 1747/48 nochmals instand gestellt. 1777 entstand 

das neue, frei stehende Pfarrhaus (S. 169). 

Das alte wurde 1780/81 76 durch einen sehr weit 

gehenden Neubau ersetzt (Zimmermeister JAKOB 

SPAREN, wohl Generalunternehmer; Kosten etwas 

über 1100 Kronen): im Erdgeschoss Trinkstube, 

Wasch- und Ofenhaus, im Obergeschoss Kornhaus 

– das «neue Kornhaus» von 1759 (Gemeindehaus, 

S. 168f.), Weiterbenutzung des alten im Ostflügel, improvisierte 

Lagerestriche scheinen bei Grossernten 

KIRCHE UND KONVENT, BAUGESCHICHTLICHE HAUPTPHASEN 149 

188 

Orpund. Gottstatt von Südosten. Foto 2003. 

immer noch nicht genügt zu haben. Gleichzeitig 

entstand die Kirchenvorhalle neu. Die wohl noch 

ins 16. Jh. hinaufreichende Pfrundscheune «nächst 

aussenher» verschwand, ebenso der ummauerte 

Garten Richtung Zihlbogen. 

Über die in erster Linie nutzungsbedingten baulichen 

Interventionen der Eigentümer des 19. Jh., 77 

unterdessen vielfach wieder gelöscht, ist man mangelhaft 

unterrichtet, ebenso über ihre weiteren Anund 

Hofeinbauten. Das Zehender’sche Institut war 

zur Hauptsache im «Schloss»-Flügel untergebracht: 

im Erdgeschoss Familienwohnung und Essstube, im 

Obergeschoss neun Zimmer, nämlich Lehrstube und 

aneinander grenzend je vier Zimmer für Lehrer und 

Knaben (1807 78 ). 

1926 nahmen die Gebrüder KÄSTLI, Bauunternehmer 

in Münchenbuchsee, die Aufteilung in drei 

Wohngebäude vor. Damals entstand in der Mitte des 

Ostflügels – vielleicht regte NÖTHIGERS Ansicht von 

1743 dazu an – ein heimatstilmässiger Turm, der 

nicht eine Wendeltreppe, sondern (eliminiert 1971/ 

72) gerade Treppenläufe aufnahm. Der Südteil wurde 

in den 1950er bzw. 1970er Jahren mit anschlies-


0 10 m 

N

190 

Orpund. Gottstatt von Osten. Foto 2004. 

senden Partien des Ost- und des Westflügels zu drei 

zweigeschossigen Wohnungen eingerichtet. 1971/ 

72 (Architekt ANDRÉ MEIER) und 1995/96 (MEIER, 

BACHOFNER, HÄCHLER ARCHITEKTEN) folgte der Umbau 

des Ostflügels zum Kirchgemeindehaus. 

REKONSTRUKTIONSFRAGEN 

Es ist auf die ältere Baugeschichte zurückzukommen. 

79 Bald nach 1528/1533, vielleicht wenig später, 

189 

Orpund. Gottstatt. Kirche und Kloster bzw. Landvogtei. 

Erdgeschossplan 1:300. 

Nicht dargestellt: Hoftreppenturm Süd (bis 1769), diverse 

Einbauten 19. Jh. (im Hofraum: dünn gestrichelt), 

vorübergehende Hofbrunnenplatzierungen. Dick gestrichelt 

seitlich: einstige Vorbauten 18. Jh. 

Hauptsächlich 2. H. 13./1. H. 14. Jh., mit späteren 

Öffnungseinbauten 

Ausdehnung der einstigen Ostpartie der Kirche 

Ausdehnung des einstigen Kreuzgangs (Westen: 

unklar) 

Vorgerücktes 14. sowie 15. Jh. 

Spätmittelalter und 16./17. Jh., bis jetzt schlecht 

bestimmbar 

Kapitelsaal: 1510er Jahre 

Predigtkirche: Mitteldrittel 16. Jh. 

Turm: 1603/1605 

1741/42? (Westtor), 1769/70 (Süd), 1780/81 

(West), 1795/96 (Süd) 

1920er Jahre und seither 

KIRCHE UND KONVENT, REKONSTRUKTIONSFRAGEN 151 

wurden Querhaus und Chor abgebrochen. Der südliche 

Querhausarm ist durch die Arkade vom «Hof- 

Nordflügel» her bezeugt, der nördliche – seinerzeit 

vollendet oder nicht – bloss durch den entsprechenden 

Pfeilerstumpf an der Nordostecke der Kirche. 

Diese Chorpartie, ähnlich Bellelay I/II, lag etwa 

zwei Stufen über dem Langhaus. Im Unterschied zu 

RAHN und dann GANTNER, die den fragmentarischen 

Charakter der Kirche übergehen, sagt EDUARD V. 

RODT 1912 richtig und neutral: Gottstatt besteht 

noch aus vier Jochen und muss ursprünglich länger 

gewesen sein. AESCHBACHER ergrub Fundamente 

des südlichen Querhauses, nahm aufgrund äusserst 

vager Befunde ein polygonales Altarhaus an, ebenso 

ein nördliches Seitenschiff, da er den «Hof-Nordflügel» 

als wirkliches Seitenschiff vermutete. Das 

Altarhaus kann, mit dem Querhaus fluchtend oder 

ausspringend, gerade geschlossen gewesen sein 

(Bellelay I/II; Pfarrkirchen: Saint-Martin in St-Imier, 

Pieterlen, Kappelen, Radelfingen, Bürglen, sofern 

der Chor um 1622 zum mittelalterlichen analog). 

Es wurden auch Planungsphasen erwogen, die 

Flacheindeckungen vorsahen, doch gibt es dafür 

keine genügenden Anhaltspunkte. Über Turm oder 

Dachreiter (etwa über der Vierung) weiss man 

nichts. 

Höchstwahrscheinlich wurde ein südliches Seitenschiff 

begonnen, früh zugunsten der Einschiffigkeit 

aufgegeben und diente eine Zeit lang als eine


Art Korridor 80 unklarer Bestimmung; die Vermutung 

eines Konversengangs wie gelegentlich im prämonstratensischen 

Westen und häufig bei Zisterzen ist lokalhistorisch 

kaum zu stützen – in Anbetracht der 

Entfernung der Pfarrkirche Büttenberg könnte man 

sonst an einen Laiengang denken, der von unbekanntem 

Zeitpunkt an nicht mehr benutzt wurde. 

Der eigenartige Bauteil, den man «Hof-Nordflügel» 

nennen kann (EGGENBERGER verwendet aus typologischen 

Herleitungserwägungen den Ausdruck 

«Korridor»), wurde dann für allerlei Nebenräume unterteilt, 

vielleicht auch solche gewerblicher Art. Zwei 

wichtige Feststellungen: Spuren von Arkaturen fehlen; 

es bestanden Tuff-Strebepfeiler 81 wie an der 

Nordflanke. 

191–192 

Orpund. Gottstatt. Klosterhof und 

Kirche. Foto 2004. – Klosterhof: 

Landvogtei-Südflügel, Mitteleingangsachse, 

1769/70. Foto 2003. 

Die Kirche besass bis ins 15./16. Jh. über dem Eingang 

ein stattliches Westfenster. 

Erwähnte archivalische Bauhinweise, Anomalien, 

ungeklärte Punkte (Unregelmässigkeiten im Nordosten 

und beim erhaltenen Querhausbogen, Sakristeierschliessung, 

kein südliches Hochfenster im 

Emporenbereich) deuten auf langen Bauvorgang, 

Absichtsänderungen, vielleicht auch auf Wiederaufbauverzichte 

nach dem Guglerkrieg. So kann 

die Uneinheitlichkeit des Westflügels (Abb. 183) 

auf mehrere, auch landvögtliche Bauphasen zurückgehen. 

AESCHBACHERS Vermutung einer (zwar 

üblichen) Westpforte in der Flucht des Kreuzgangs 

scheint unnötig, die Lage des (erneuerten) Eingangs 

in der Flügelmitte ist dieselbe wie beispiels-

weise in Fraubrunnen (ab 1246) oder La Lance VD 

(ab 1320). 

Es ist mit einem Kreuzgang 82 von knapp 4 m Breite 

zu rechnen; zumindest unter der Pultdachabschleppung 

im Norden erhielt er spät ein sechsjochiges 

Kreuzrippengewölbe (vier Ansatzreste). 1926 

wurden vor dem Ostflügel «Pfeilerfundamente» beobachtet. 

Ost- und Nordarm bestanden im ausgehenden 

18. Jh. noch; der Westarm war bereits verschwunden, 

sofern man nicht die Ausnahmemöglichkeit 

eines bloss dreiseitigen Kreuzgangs in Betracht 

zieht. 

Das von BODMER 1704/1709 83 skizzierte, sonst 

nicht bezeugte Tor nördlich der Kirche oder an der 

engen Stelle zwischen Turm und einstiger Scheune 

ist glaubhaft oder könnte zutreffende Erinnerung 

gewesen sein. 

BAUSTOFFE 

Wasserwege begünstigten auch Baumaterialienbeschaffung. 

Namentlich die Amtsrechnungen ab 1560 

nennen: Holz von den Sägereien in Bözingen, aus 

Biel, Lengnau (wo auch Kalkstein und Kalk herkamen), 

Jurakalkstein vom linken Bielerseeufer, Tuff aus 

Leuzigen, Pieterlen, Sandstein vom Büttenberg (im 

Falle der Kapitelsaal-Kreuzgangfenster offensichtlich 

auch aus Bern), Kalk von Vauffelin, Ziegelware aus 

Biel, Nidau, Pieterlen, Ziegelried (Schüpfen). 

ZERSTREUTE STEINMETZARBEITEN 

Zwei Weinlaubkapitelle, aus der Ostpartie, 1904 oder 

1905 aufgefunden und laut Protokoll im Chor wieder eingemauert. 

84 – AESCHBACHER 1926/1928: 85 Fund eines 

Kreuzgang-«Eckschlusssteins», der in den Westflügel «gelangte»; 

Ost- oder Nordkreuzgang: «In der nordwestlichen 

und nordöstlichen Ecke sind, heute in verborgenen Winkeln, 

noch die Reste einstiger Ecksäulen mit Muschelornament 

und Abteiwappen zu erkennen» (Fächerrosetten 

deuten auf das 16. Jh.; der an Ort und Stelle erhaltene 

Dienst-Rest im Nordosten ist schmucklos); «einige Säulentrümmer 

vom Kreuzgang im Kapitelsaal aufbewahrt». – 

Zweifach gefalzter und gekehlter Gewölberippenanfänger 

der Nordostecke des Kreuzgangs in situ (Ostkorridor neben 

Aufgang und Lift). – Im Dachraum des Hof-Nordflügels 

aufgefundene Rippen- und Masswerkfragmente 

(ADB). 86 – Hoher Sturz mit Blendkielbogen und reliefiertem 

Stern, 87 vielleicht frühes 16. Jh. (wiederverwendet über 

dem Fenster des Hof-Nordflügel-Kellers West; Abb. 193). – 

Teil eines Kielbogen-Fenstersturzes, frühes 16. Jh. Neuenburgerstein 

(Ostfassade des Ostflügels, letztes EG-Schmalfenster 

rechts). 

KIRCHE, BAUGESCHICHTE 153 

FLIESEN- UND ZIEGELPRODUKTION 

Sie dürfte in den 1480er Jahren unter Abt Niklaus Krebs 

eingesetzt, aber kaum lange gedauert haben. 88 Die Einrichtungen 

standen wahrscheinlich im Nordwesten des 

Konvents (Ziegelmatte). Seit GERSTER 1916 werden der 

Hütte zu zahlreiche Stempel zugeschrieben; für Gottstatt 

als gesichert gelten können einzig ein Löwenmedaillon 

von 1491 und vier Varianten mit Krebs und Abtstab, besonders 

verbreitet diejenigen von 1485 und 1486. In Gottstatt 

selbst fanden sich gestempelte Tonplatten 1875 

(«früher») und 1916/1920 an diversen Stellen, insbesondere 

im Kreuzgangbereich Ost und in der Küche Südost, 

noch 1955 im Mittelgang der Kirche; heute sind welche 

im Kapitelsaal, im Ostraum neben der Kirche und vor 

dem Cheminée im Mittelsalon Südflügel 1. Stock mitverwendet. 

VERSCHIEDENE OBJEKTE 

Ofenkachel. BHM Inv. 21 766. – Zwei gotische Truhen- 

Schnappschlösser, evtl. aus der Kirche (?) Gottstatt. HSBi 

Inv. MS 202, 203. – Windfahne (Sonne/Mond), 19. Jh., auf 

dem Kirchturm ausgewechselt 1965. Kirchgemeindehaus. 

– Bedruckter Kornsack «Pfründeranstalt Gottstatt 1906». 

Kirchgemeindehaus. 

BILDERSTURM-ÜBERLIEFERUNGEN 

IN SOLOTHURN 

Angeblich aus Gottstatt stammende «Bilder» 1528 aus 

der Aare gerettet: Meister des Paradiesgärtleins, Madonna 

in den Erdbeeren, Tafelmalerei um 1425, aus dem Kloster 

St. Joseph. 145,5 × 87 cm. KM Solothurn Inv. A 32 (erworben 

1865). 89 Ungewiss; bei zwei weiteren Werken ist gottstattische 

Herkunft jedenfalls unwahrscheinlich: Mariae 

Tod, polychrom gefasstes Schnitzrelief, um 1525, Museum 

Blumenstein, dep. KM, MARTIN HOFFMANN zugeschrieben; 

monumentales Kruzifix, 90 1461, Höhe 4 m 70, Kapuzinerinnenkloster 

Nominis Jesu, ehemals St. Ursen, HANS 

TUSSMANN zugeschrieben. 

KIRCHE 

BAUGESCHICHTE 

Die Schriftquellen deuten an, dass nach dem 

zweiten Gründungsanlauf bald einmal eine Kirche 

zur Verfügung stand: Grab Rudolfs I. (wenn man 

Translation oder Kenotaph ausschliesst), Weihe vor 

1295. Abschluss, Bauunterbrüche, Ausbau der Gesamtanlage 

dauerten scheinbar bis in die 1330er Jahre. 

Nach häufigem Vorgang kann die Weihe 1345 

auch reichlich verspätet erfolgt sein. 

Mögliche Abfolge: um 1260, noch im Blick auf 

eine dreischiffige Kirche, Südquerhaus als proviso-


193 

Orpund. Gottstatt. Blendmasswerkfragment mit Stern, 

Nordwestecke des Klosterhofs. Foto 1967. – Text S. 153. 

rischer Chor, mit Westarkade (diese erhalten), dann 

zögernder Ostbau, Südwand-Baubeginn eines südlichen, 

wahrscheinlich gewölbt 91 gedachten Seitenschiffs, 

eventuell Absicht einer Doppelfunktion Seitenschiff/Kreuzgang; 

noch im 13. Jh. Fertigstellung 

einer Teilkirche, Verzicht auf eine Basilika; bald 

nach 1300 gewölbtes Langhaus, äussere Strebepfeiler, 

vielleicht verspäteter Einbau vorbereiteter Dienstkapitelle, 

Fertigstellung des «Hof-Nordflügels» («Korridor»), 

weil Südwand bereits weit fortgeschritten. 

Im vorgerückten 15. Jh. erfolgte der Einbau eines 

neuen Westportals; aus dieser Zeit stammte möglicherweise 

auch das 1955 auf der Südseite des 

Westjochs aufgedeckte Konsekrationskreuz. Eine 

erste, noch schmale Vorhalle entstand vielleicht 

vor oder kurz nach der Reformation; das Pultdach 

überdeckte das Westfenster. 

16./17. Jahrhundert. Wohl im Mitteldrittel des 

16. Jh. wurde der Friedhof um mehr als 1 m gehoben, 

das ehemalige Laienhaus als verkürzte Predigtkirche 

mit neuen Nordfenstern und dem heutigen 

Chorfenster versehen. Zerstreute Baudaten und 

-nachrichten des nachreformatorischen 16. Jh.: 92 an 

der West-Innenwand war 1955 vorübergehend die 

Jahreszahl 1567 sichtbar, 1588/89 verzeichnet der 

Schaffner Auslagen für die Überholung des Chordachs, 

von 1598 datiert die Kanzel. 

Als 1533 die Predigtkirche stipuliert wurde, war 

Unterhalt schlechthin durch die Gemeinde Bedingung, 

bei anderen Referenten ist von «irem teil» die 

Rede (S. 180). Obwohl der Schaffner in grösseren 

Zeitabständen kleinen Chorunterhalt finanzierte, 93 

berichtet PAGAN, dass in den gottstattischen Kirchen 

erst zwischen 1670 und 1680 (Variante: «1680») obrigkeitliche 

Chöre ausgeschieden («gebaut») worden 

seien 94 – in der Endepoche der Kirchenumwandlungen 

nach den Grundsätzen von ABRAHAM DÜNZ 

I. Damals dürfte die Chorstufe 95 entstanden sein. 

1686/87 wurde der Kalkputz erneuert und die «Kirchtüre 

an dem Chor» vermauert (unter Entfernung des 

Gewändes; grösser neu 1965/66), 1687/88 der Maler 

entschädigt, «die in der Kirche zum Closter gehörige 

Stüel mit bleiweisfarb anzeßtreichen Ihr g. Ehrenwappen 

daran zemachen». 

Diverse barocke Malereireste 96 konstatierte man 

1955. 

Turm von 1603/1605. 97 Ob und wo ein mittelalterlicher 

Turm bestand oder ob sich die Abtei mit einem 

Dachreiter begnügte, weiss man nicht. 1547 ist 

wenig klar von einem Turm und seinen Glocken die 

Rede (S. 160 zu Glocke 1) – handelte es sich um einen 

Dachreiter über Vierung/Altarhaus, also der 

staatlichen Chorzone, läge ein vager Hinweis auf 

den Zeitpunkt jenes Abbruchs vor. Jedenfalls benötigte 

die Predigtkirche ein ausreichendes Geläute 

(in der weiteren Region kamen auch ebenerdige, 

frei stehende Glockenstühle vor, S. 104). 

Die Errichtung des Turms aus einem Guss am 

neu gewählten, heutigen Standort 98 nördlich der 

Vorhalle übereck zur Kirche lässt sich – eigentliche 

Bauuntersuchung vorbehalten – nach Indizien, Teil- 

Dendrochronologie, staatlichen Archivnachrichten 

und Inschrifttafel (S. 156) umreissen: Gemeinde- 

Unternehmung der 1600er Jahre, 99 dabei Abbruch 

der Vorhallen-Nordwand oder Friedhofmauer, im 

2. Obergeschoss bereits Erstellung der Schallöffnungsnischen, 

aber noch keine Fertigstellung der 

Giebelwände; dieser Turm hätte die Kirche nur sehr 

knapp überragt und war ab Dezember 1604 auf obrigkeitliche 

Intervention und Kostenbestreitung 

(und Gemeinde-Unterhaltsüberbund) «vmb einn gemach 

Höcher vffürenn» und «in gebürlich nothwendig 

wesen stellen zelaßenn»; Umwandlung der vorbereiteten 

Schallöffnungsbreiten zu Schmalfenstern, 

Bodenniveauhebungen, über einem weiteren Wasserschlag 

hohes Glockengeschoss analog zu den

194 

Orpund. Gottstatt. Kirchturm, Kirchenvorhalle, Kloster-Westflügel. Foto um 1990. 

unteren, Hinaufversetzung der vorbereiteten Schallöffnungseinfassungen 

(möglicherweise ergänzt, da 

in zwei Jurakalksteinarten) und der Gemeinde-Uhr. 

Die Erhöhungsinschrift 1605 (S. 156) ist also mit dem 

Turmbau überhaupt zeitlich fast gleichzusetzen. Die 

Obrigkeit übernahm den neuen Glockenstuhl, Böden 

und Treppen, schindelgedecktes Uhr-Vordächlein 

und -Gehäuse, Helmstange («Sternen vnd 

mon»), Verputz. Tuff beschaffte man von Leuzigen, 

«Läbergestein zu denn eggen» von Twann: Jurakalk 

wohl aus Wingreis, namentlich für die nötige 

Höherführung des 2. Obergeschosses. 

Gleichzeitig wurde der Vorbau verändert, wenig 

später verbreitert und in der Oberstube dekorativ 

ausgemalt. 

18./20. Jahrhundert. 1747/48 wurde ein neuer 

Abendmahlstisch angeschafft und der Taufstein versetzt; 

Letzterer erhielt ein «fein schwarz Holländisch 

Tuch»; hernach kam im Chor ein acht Schuh langer 

KIRCHE, BAUGESCHICHTE 155 

Lehnenstuhl hinzu. 100 1780/81 ersetzte man die Vorhalle 

(S. 149). 

1830 erstellte der einheimische Mechanikus AB- 

RAHAM RIHS auf einer neuen, höher gesetzten Empore 

die erste Orgel von acht Registern, welche 1889 

durch WEIGLE junior völlig erneuert und 1910 durch 

ZIMMERMANN ersetzt wurde. 101 

1883/84 (Übergang des Chors vom Staat an die 

Gemeinde) kam es zur Erneuerung des gesamten 

Aussenputzes. Im Chor wurden 1897/98 anstelle der 

Tonplatten des 16./17. Jh. Zementplättli verlegt, die 

Grabtafeln ausgebaut. 102 Gesamtrenovierung 1905: 103 

Experte HERMANN KASSER (wie schon 1897), Fallenlassen 

kostpieligerer Vorschläge EMANUEL JIRKA 

PROPPERS mit Rekonstruktionsgedanken und reicheren 

Ausmalungen. Aussenerneuerung 1942 ohne 

Südfassade. Anlässlich der Innenrenovierung 

1955/56 (Architekt PETER INDERMÜHLE; Münsterbauhütte 

Bern), 104 als auch diverse geringe Malereireste 

zum Vorschein kamen, wurde als erster Schritt


195 

Orpund. Gottstatt. Kirche. Farbfassungen und Dekors 

von 1905 (bis 1955). Foto 1939. 

Richtung Gesamtrenovation nach damaliger Auffassung 

«der prächtige Sandstein hervorgeholt». 1965/ 

66 105 Turmrestaurierung und weitere Teilmassnahmen 

im Inneren (Architekt ALFRED SCHAETZLE): vergrössernde 

Wiederöffnung der Chor-Südtüre, Tonplattenböden, 

Bänke, Ersatz des Chorgestühls mit 

niedrigeren Rückwänden, untere Turmtreppen, Änderung 

des Orgelemporenzugangs, Sitzungszimmer 

über der Vorhalle, Technik. 

Zustand 1905 –1955. Säulenvorlagen, Rippen, Schlusssteine, 

Gurten, Westportal waren im Sinne des Basler 

Sandsteins tiefrot bemalt und mit weissen, differenzierten 

Fugen, Filets, Kreuzblütenornamenten versehen, in Nachbildung 

106 von noch erkennbaren Malereiüberresten in 

der «Sakristei» (?). Bollenblättchen begleiteten die Rippen 

(auf ein Gewölbekappen-Blau war verzichtet worden). 

An der Chor-Ostwand Apostelkreuz-Rad. Der Chor-Plättliboden 

von 1897/98 verblieb bis 1965 (Variantenvorschlag 

1958: Sandsteinplatten). Herzblattfriese säumten 

die dunkel gefassten Balken der Gewölbekappen in der 

Vorhalle. Über dem Westportal waren die Jahreszahlen 

1247/1905/1528 aufgemalt. 

BESCHREIBUNG 

ÄUSSERES. Die spätbarocke Front der pultdachgedeckten 

Vorhalle («Vorkirche», 107 «Vorlaube») zwischen 

Turm und Kloster-Westflügel zeigt ein breites 

Portal, flankiert von zwei hochovalen Öffnungen 

und überhöht von drei Schmalfenstern. 

Der viergeschossige Käsbissenturm weist nachgotisch 

gefaste Öffnungen auf: Portal in der Kirchenvorhalle, 

achsiale Schlitzfenster, am überhohen 

Glockengeschoss gegen Norden und Süden Zwillings-Schallöffnungen, 

gegen Osten, ebenfalls spitzbogig, 

das Aufzugstor. In der Erscheinung trotz 

Etappierung aus einem Guss, zählt der Turm zu den 

ausgezeichneten, grosszügigen Jurakalk- und Tuffsteinarbeiten 

in der Region. 

Die Zifferblattplatzierung in den Giebeln ist jung. 

Nebst einer Sonnenuhr108 prangte die einzige Zeittafel 

auf der Westseite; davon zeugen noch die Achsöffnung, 

darüber das Konsolenpaar für das Klebdach 

und unter der verschwundenen Uhr die Jurakalksteintafel 

mit Inschrift: «ERHOCHT • VNDER • H 

• CRI/STIAN WILENDING BVWHER/VND DES • RATS 

DER STAT BERN/VND H DETRICH • BINTHEMER/ 

DER ZIT VOGT ZV GOTST MDCV». Dietrich Bindhemmer 

war Schaffner von 1602 bis 1606. 

Nordfassade. Drei Tuff-Ziegelpultdach-Strebepfeiler 

(frontal mit Sockel-, Kaff- und Kranzgesims) aus 

der Hauptbauzeit der Kirche, ehemals gut 1 m tiefer 

hinabführend, beseiten vier Tuff-Spitzbogenfenster; 

109 Verputz oder Schlemmung entfernt. Einfachste 

Sandstein-Masswerkfüllungen – GABRIELE KECK argumentiert 

für eine Frühform statt der Vermutung 

nachreformatorisches 16. Jh. – sind für Zweilanzettigkeit 

konzipiert; hölzerne Mittelstützen bestanden 

bis 1904/05. Die beiden Abschlüsse rechts möglicherweise 

original, modern in Sandstein ersetzt die 

Bänke, der masswerklose Spitzbogenabschluss links 

(Chor) sowie das Masswerk nebenan. An der Nordund 

der Ostfassade in gegendiagonalem Kratzmuster 

strukturierter, «expressiver» Zementputz von 1942. 110 

Ostfassade. 111 Die nur im oberen Teil (seit 1904?) 

frei liegende Aussenseite des ehemaligen Vierungsbogens 

aus Tuff ist gekehlt und den Gurten im Schiff 

unähnlich – Hinweis auf eine Etappierung? Es könnte 

sich aber auch um eine Entlastungskonstruktion 

der reformatorischen Vermauerung handeln. In die-

ser öffnet sich das aussen doppelt, innen einfach gekehlte 

Sandstein-Chorfenster, beim Spitzbogenansatz 

«ohren-» oder «flügelartig» beseitet von zwei freigelegten, 

dreieckigen Elementen mit blendwerkartiger 

Vertiefung, ehemals über Lanzettstäben zu denken 

– offensichtlich (mit Ausnahme der Bank) als Ganzes 

Mittelteilspolie eines einst mindestens dreilanzettigen 

Fensters, 112 das, beinahe ausser Zweifel, vom abgebrochenen 

Chor herrühren dürfte (Abb. 197). 

Niedrige Reste der Vierungspfeiler sind als Eckvorlagen 

breitfasig zurechtgestutzt. Diejenige im 

Süden ist mit dem ebenfalls sandsteinernen, noch 

1920 vermauerten und seither bloss teilrestaurierten 

Querhausbogen gegen den «Hof-Nordflügel» verbunden. 

Der Spitzbogen mit breitem Steg zeigt zwei 

KIRCHE, BESCHREIBUNG 157 

196 

Orpund. Gottstatt. Kirchturm von Nordosten. 

Gebäudeecke rechts: einstige Landvogtsscheune. 

– Foto 1965. 

generöse Kehlen, in denen sich die Säulenvorlagen 

(über «attischen» Basen und kantigen Plättchen 113) 

verschleifen; rechts, oben beschnitten, ist ein dünner 

Rundstab auf polygonaler Basis vorgestellt 

(Abb. 198). 

Hofseitig sitzen über dem niedrigen «Nordflügel» 

drei rundbogige, vom jetzigen Pultdach leicht überschnittene 

Hochfensterchen (ein viertes fehlt) 114 und 

bis vor die Chor-Ostmauer ein gekehltes, fragmentiertes 

Tuff-Kranzgesims; letzteres ist auf der Nordseite 

eliminiert. 

INNERES. In der Vorhalle mit heute tief sitzender 

Gewölbekappen-Balkendecke das nur leicht spitzbogige, 

stark restaurierte Hauptportal 115 mit zweifa-


197 

Orpund. Gottstatt. Kirche, aussen, Ostfenster. Foto 2005. 

198 

Orpund. Gottstatt. Kirche, aussen, Ost. Ehemaliger Bogen 

zum Südquerschiff, Bogenrest Altarhausseite: Basen. 

Foto 2005. – Text S. 157. 

cher Birnstabprofilierung und krallenartigem Profilaufstand, 

die doppelflüglige Türe mit 1905 kopiertem 

spätgotischem Strahlen-Beschläg und links über 

drei Stufen das massige, breit gefaste Rundbogenportal 

zum Turm. 

Auf dem Dachboden unter dem Pultdach sind 

vermutlich von der landvögtlichen Pintennutzung 

des 16./18. Jh. herrührende Wandmalereifragmente 

in ihrer oberen Partie verblieben: Arabesken, dann 

um 1610/1620 figürlich. Dort der oberste Teil des 

masswerklosen, eine Zeit lang der Abwitterung ausgesetzten 

einstigen Westfensters des Schiffs. 

Im Turminneren sieht man, dass nach der Erhöhungsverfügung 

von 1604 die vorgesehenen Bodenniveaus 

angehoben wurden, um zwischen Glockenund 

Läuterboden ein geeignetes Verhältnis zu erzielen; 

im 2. Obergeschoss ablesbar geblieben die von 

der Gemeinde begonnenen Schallöffnungsnischen 

(Baugeschichte). 

Fällzeit der Hölzer des liegenden Dachstuhls und 

der Bundbalken von Schiff und Chor: 1805/06. Archivnachrichten 

fehlen. 

Schiff und Chor: ehemaliges Laienhaus. Die vier 

heutigen Joche sind mit Kreuzrippengewölben versehen; 

sie ruhen auf massigen Halbsäulenpaaren 

mit Kapitellen 116 und schlicht abgefasten, unterschiedlich 

hohen Basen (rund 3,75 m, ehemals etwa 

4,25 m); im Westen stehen schlanke Runddienste, 

der Schildbogen Ost (heutiger Chor) ist bloss optisch: 

eine Sandsteinmalerei. Auf der Kelchform der 

Kapitelle mit Eckknollen sitzt eine mehrfache Profilierung. 

Der Sandstein ist gründlich zurückgearbeitet, 

teils kopierend ergänzt. Unberührt, d.h. immer 

noch mehrfach überstrichen sind die übereckgestellten, 

knollenlosen Eckkapitelle, 117 deren obere 

Partien aus dem Orgelemporenboden hervorlugen. 

Die schwerfälligen Gurten, Schildbögen und Rippen 

118 sind breit und verhältnismässig schwach gekehlt; 

sie könnten von Steinhauern stammen, die 

beispielsweise Turmchöre zu bauen gewohnt waren. 

Die kreisrunden Schlusssteine, 119 einst farbig 

gefasst, zeigen von Westen nach Osten: eine flächigere 

vier-, dann eine fleischige fünfblättrige Rose, 

Nidauer Wappen (vor der jetzigen Chorstufe), Wirbelrosette 

(im jetzigen Chor). 

Unter der Kanzeltreppe setzt die Chorstufe an. 

Chor und (wie schon zuvor) Mittelgang des Schiffs 

wurden (wie die Vorhalle 120 ) 1965/66 mit grossteils 

von anderwärts beschafften alten Tonplatten neu

elegt. Durch zwei unterschiedliche Eichensäulenpaare 

gestützte Empore mit massiver Brüstung ohne 

Zweifel 1830 zusammen mit der ersten Orgel. 

AUSSTATTUNG 

1955 wurden zerstreute Wandmalereireste 121 des 

15./18. Jh. festgestellt: ein Konsekrationskreuz, Fragment 

mit einem «Landsknecht» auf der Südseite des 

ersten Jochs, Jahreszahl 1567, schwarze bzw. rote 

Ornamente bei der Kanzel und oben beim Ostfenster 

(Vorhallenestrich: S. 158). 

Glasgemälde 122 von FERNANDO DELLA CHIESA, 

1942/43 und 1953. Aus Dickglas gehauene Mosaik- 

Betonverglasungen in Eisenrahmen ähnlich wie in 

der Kirche Madretsch. Chor: gegen Osten Christus 

als Guter Hirte und Licht der Welt, gegen Norden 

Kreuzigung. Schiff-Nordseite, von rechts nach links: 

Staatswappen, Evangelistensymbole des Johannes 

und Matthäus; Gemeindewappen (von oben nach 

unten Orpund, Safnern, Scheuren, zugeordnete dekorative 

Elemente aus Fischerei, Rebbau, Kornbau); 

auf der Orgelempore Pilger nach Psalm 121 (1953). 

Runder Taufstein 123 eher spät- oder nachgotisch 

als 13./14. Jh., aber «romanisierend», auf geschweiftem 

Fuss sicherlich des 19. Jh. 

Kanzel von 1598 (Abb. 205), 124 dreiseitig (ideell 

achteckig), Tanne, Formteile und Intarsien Eiche. 

«Spätgotische» Konsole mit feinen Rippen, als Abschluss 

schmale, liegende Diamanten. Am Korb 

Basis-Kassetten, Rundbogenfelder, ionische Säulen 

über Beschlägwerk-Sockeln, Attika («IESVS •/EIN • 

HEI/LAND • D[ER WELT?]»). Schalldeckel der Fensterleibung 

angepasst, gefelderte Untersicht mit Sternen; 

«VERBVM/DOMINI/1598/MANET/IN AETE/RNVM» 

(«Gottes Wort bleibt in Ewigkeit», 1. Petr. 1, 25a), bei 

der Jahreszahl Bärenpaar. Zweites, seitliches Kanzelbrett 

1689 (zu denken ist an die Piscator-Foliobibel 

von 1684). Treppenwange wohl 1770. 

Bestuhlung modern, auch im Chor. Die Orgel 

von 1947/48 mit 14 Registern (METZLER) löste diejenige 

von 1910 ab. 125 Dreiteiliger Prospekt mit Zinnen; 

Felderzwickel-Durchbruchzier von Holzbildhauer 

H. ZOBRIST. 

Glocken. 126 Zweistöckiger Stuhl. – 1./2. Möglicherweise 

gleichzeitig, jedenfalls teilweise analoge Giessermodel; 

Worte geschieden durch 7- oder 8-strahlige 

Sterne. Holzjoche wohl 1605. – 1. «Hofmeister- 

KIRCHE, BESCHREIBUNG/AUSSTATTUNG 159 

199 

Orpund. Gottstatt. Inneres der Kirche gegen Osten. Foto 

2003. 

200 

Orpund. Gottstatt. Kirche. Das Kapitell im Nordwesten 

(Orgelempore) blieb das einzige nicht überarbeitete. 

Foto 2003.


Glocke 1434». Minuskelinschriften an der Schulter: 

zwischen zwei Würfelfries- oder Zinnenringen (der 

obere am Übergang zur Haube) der Englische Gruss, 

erweitert durch den Gruss der Elisabeth (Luk. 1, 28b, 

42b), darunter «• her • rvaolf • hofmeiser • ein • ritter 

• schulthes • ze • bern • her • ze • tvvann • mo • 

cccco • xxxiiiio •». Unmittelbar darunter an den Flanken: 

frei stehende, recht grosse Figuren einer Kreuzigungsgruppe, 

gegenüber nebeneinander zwei eingesetzte 

Stücke mit Wappenschild Frienisberg (ohne 

den Stern) heraldisch rechts, schräg gestellt Hofmeister 

(weibliche Helmzier) links. Dm. 95,5 cm. 

Ton b. Die Geschichte der wichtigen Glocke ist 

ungewiss. Rudolf Hofmeister127 , aus und in Biel, 

könnte durchaus in Gottstatt als Schenker aufgetreten 

sein; die Hervorhebung der Herrschaft Twann 

überrascht nicht. Stand am Anfang eine Bestellung 

für Frienisberg, die dann entfiel? Eine naheliegendere 

Erklärungsmöglichkeit wäre, dass die Gottstatter 

Glocken in der Reformationszeit entfernt wurden 

und bei der Umwandlung zur Predigtkirche 1533, 

eventuell wenig später neu beschafft werden mussten, 

als welche aus Frienisberg zu haben waren. In 

Gottstatt wurden 1547 «des Turns halb die gloggen 

druss» genommen oder «abgenommen» (?). 128 Auch 

Neubeschaffung oder Ergänzung 1605 wären denkbar, 

obwohl die Archivalien schweigen. – 2. Kleine 

Glocke, 15. Jh. Englischer Gruss in Minuskeln, zwei 

glatte Ringe. Dm. 66 cm. Ton es. – 3. An grossem 

durchbrochenem Gusseisenjoch (bez. «E») RÜETSCHI- 

Glocke von 1926. Schulter-Antiqua-Inschrift «Ehre 

sei …» (Lukas 2, 14a), darüber breiter, dreizoniger 

Fries: Kornähren, Wasserwellen, Schilfrohrkolben. 

Flanken: Gottstatt Wappen, Berner Wappen, Giesserplakette. 

Dm 120 cm. Ton f. 

Grabdenkmäler. 129 Landvogtsfamilien. Nur Nr. 1 

an alter Stelle, Nrn. 2, 5, 6 vom Chorboden entfernt 

1897/98. – Kircheninneres; Sandstein: 1. Chor-Nordwand, 

rechts neben der letzten Säule Epitaph Maria 

Magdalena v. Graffenried, †1741, Mutter von Vogt 

Gottfried, Erwerber des Rockhall in Biel. JOHANN 

FRIEDRICH FUNK I zugeschrieben. 130 Unterer und 

oberer Abschluss (ehemals Draperie, wohl gemalt) 

201–204 

Orpund. Gottstatt. Kirche. Gewölbeschlusssteine von 

Westen nach Osten, an dritter Stelle das Sparrenwappen 

der Grafen von Neuenburg-Nidau, gleichzeitig Abteiwappen. 

Fotos 1995.

erheblich verändert. 1956 sandsteinfarben gestrichen: 

Grund ehemals schwarz, Bildhauerei als Alabasterimitation 

weiss, Buchstaben golden gefasst. 

Unten Vorlage mit gekröntem Wappenarrangement 

über Memento mori; Inschriftfeld beseitet von den 

Ganzfiguren Glaube und Hoffnung, auf dem stichbogig 

aufgekröpften Konsolgebälk sitzender Chronos 

und Flammenschalen (Abb. 207). – 2. Seit 1898 

an der Schiff-Südwand Vogt Gabriel Rodt, † 1736. 

Inschrift auf Hängetuch, neben Memento-mori- 

Schädel, Fackel und Seifenblasrohr trauernder Putto 

als Wappenkartuschenhalter auf Konsolgesims. Ehemals 

auf dem Chorboden unter einem Holzdeckel. 

131 – 3. Unter dem Taufstein 132 lag einst eine reiche, 

dann verstümmelte und offensichtlich 1897/98 

ausgeschiedene Platte für Anna Knecht, † 1671 (Bartlome, 

Vogt 1668–1672). – 4. Gleichfalls auf dem Chorboden, 

verloren: Platte von 1621 (nicht bestimmtes 

Wappen: von zwei Sternen flankierte Muschel über 

KIRCHE, AUSSTATTUNG 161 

205 –206 

Orpund. Gottstatt. Kirche. – Kanzel von 1598. – Mittelpartie der Orgelempore aus der Zeit um 1830. – Fotos 2003. 

Dreiberg). – 5./7. Verloren: Bartlome Knecht, † 1673; 

als stark beschädigt erwähnt 1893: Haller, 1660er 

Jahre, und evtl. v. Graffenried, wohl 2. V. 18. Jh. – Seit 

1905 in der Vorhalle; mit Umschriften: 8. links der 

Turmtüre Esther v. Graffenried, † 1677. Sandstein. 

Ehemals neben Nr. 3 beim Taufstein. – 9. links der 

Kirchtüre Ursula Michel geb. Fels mit ihrem Frauenwappen, 

† 1685 (David Michel, Vogt 1684–1690). 

Jurakalkstein. – Nordfassade: 10. Pfarrer Gottlieb 

Samuel Zehender, † 1840. Solothurnerstein, Giebelabschluss. 

Beseitet von 11./13., roter Kunststein: 

Kreuz für Anna Hugi, † 1923, kleine Platte für Pfarrer 

Emil Hugi, † 1928; Gedenktafel für Pfarrer Max 

Räber, † 1981. 

Abendmahls- und Taufgerät. 133 1./2. Grosse prismatische 

Bügelkannen. Die eine 1940 noch vorhanden, 

die andere seit der Zwischenkriegszeit im MSch 

(HSBi Inv. MS 51). Zinn, beweglicher Traghenkel Ei-


207 

Orpund. Gottstatt. Kirche. Nicht überarbeiteter Zustand: 

Grabmal Maria Magdalena v. Graffenried, 1741; Dienstsäule. 

Foto vor 1906. BHM. – Text S. 160f. 

sen. Inschrift «KIRCHEN/GOTTSTATT/ANNO 1706». 

Untenauf zwei Marken des DAVID WITZ II, Biel. 

Sechsseitig, gedrungene Überkuppelung, Henkel an 

blattähnlichen Schilden; runder, schnabelstitzenartiger 

Aufsatz, am Griff Rankenwerk, am Drücker 

Maskaron. – 3./4. Zwei Kelche, Silber, teilvergoldet, 

17. Jh.? Steiler Fuss, Schaft genoppt, Nodus gerippt 

und mit Ritzdekors; beim einen Stück Kuppa und 

Fuss modern (vor 1940) ersetzt. – 5./9. Versilbert: 

Kanne und zwei Kelche 1963, SPITZEBARTH; zwei 

gleichartige Kelche 1987, 1994, JEZLER. – 10./11. Zinnenes 

Taufgerät, modern, MOSER. – 12./17. Verbleib 

unbekannt. – 12. Zinnene «Bernerkanne», nach 

BOURQUIN 1922 von DAVID WITZ III. – 13. Zinnplatte, 

1909 und evtl. noch 1940 vorhanden. – 14./17. 

Noch vorhanden 1940: silberne Schnabelkanne und 

zinnenes Taufgerät, spätes 18./frühes 19. Jh. 

KLOSTER 

BAUGESCHICHTE 

Im Nachgang zu den skizzierten «Hauptphasen 

der Baugeschichte» ist eine beschränkte Auswahl 

von Einzelnachrichten 134 zu treffen. 

Anscheinend weitgehend geschlossen und mit 

Fenstern versehen, hiessen die Kreuzgangarme im 

17./18. Jh. gegen Westen «Kirchgang» (aufgehoben 

1769/70 und 1780/81), längs des Hof-Nordflügels offenbar 

«Crützgang» (so 1662/63), im Osten («altes 

Kornhaus» im Dormitoriumsflügel) «Pfaffengang», im 

Süden (bis 1769) «Klostergang» oder ebenfalls «Pfaffengang». 

Der Übersichtsplan von 1795 135 gibt die 

Kreuzgang-Pultdächer im Norden und Osten wieder. 

Die oft erwähnte, überdachte Laube «ob dem 

Thor» 136 befand sich auf der Hofseite des südlichen 

Westflügelteils und verschwand mit dem Süd-Südwest-Neubau 

von 1769/70. 

Für die «Reparation» des Schneggen 1664/65 wurde 

beim Ziegler in Thun frischer Spiezer Kalk bezogen. 

137 Die Haustein-Wetterseite des Südflügels (dahinter 

die «Herrenstube») wurde 1649 und bereits 

wieder 1795/96 neu erstellt. 138 Das Westportal mit 

dem Stübli darauf (1757/58) erhielt 1741/42 eine 

neue Einfassung. Dort prangte das Staatswappen 

(1742, 1758) wie auch an der Flussfront des Südostrisalits 

(1721 usw.). 

BESCHREIBUNG 

ÄUSSERES. LANDSEITE. Westflügel. Am vierachsigen 

Teil nördlich des Hofportals (Gottstattstrasse 21) 

sind nebst den Kunststeinöffnungen der 1920er Jahre 

am Obergeschoss einzelne verbliebene Kornhaus- 

Schlitzfenster von 1780/81 noch zu sehen (ehemals 

ihrer neun). – Hofportal und südlicher Teil (Gottstattstrasse 

23). «Konservativer» Jurakalkstein-Rundbogen 

von 1741/42 (wie auch gegen den Hof), darüber 

ein Fenster des 18. oder frühen 19. Jh. Aus der 

Pfründerhauszeit hölzerne Schrifttafel «GOTTSTATT» 

in perspektivischen Relieflettern. Bei der Wetterseite 

des Südflügels fällt das Terrain leicht ab. Hausteinfassade 

von 1795/96 mit breiter, heute geschlossener 

Aufzugsöffnung, auf dem von der früheren Neuerstellung 

wieder verwendeten Sturz Jahreszahl 1649; 

Berner Wappen in der Art von PAUL BOESCH. 

Am Südflügel (Gottstattstrasse 23, 25, 27) sind die 

drei Stützpfeiler rechts eine sichernde Zutat von

1796. 139 Öffnungen 1795/96, 1730, spätgotisch, am 

zweiachsigen, wenig vorspringenden Südostrisalit 

wohl 1769. 

Der Ostflügel (Gottstattstrasse 27 Südostwohnung, 

29 Kirchgemeindehaus; zum Querhausbogen am 

«Hof-Nordflügel» S. 157) zeigt Öffnungen unterschiedlicher 

Epochen: in den beiden Obergeschossen 

vier grosszügige Fenster-Zweiergruppen, vermutlich 

um oder bald nach 1800 (im 2. Stock verputztes 

Fachwerk); im Erdgeschoss Schmalfenster, rechts zur 

Sakristei, breit gefast, aus Neuenburgerstein-Wiederverwendungsstücken; 

zum Kapitelsaal gehören drei 

pyramidal angeordnete Schlitzfenster aus drei Bauphasen, 

links vermutlich das älteste (vielleicht 14. Jh.), 

in der Mitte (Neuenburgerstein) 1955/56. Neben dem 

Südostrisalit öffnet sich in der Flucht des einstigen 

Kreuzgangs eine Spitzbogenpforte. 

HOF. Er wird, obwohl ein Zusammenspiel heterogener 

Elemente, als Ganzes empfunden. Das Niveau 

hat sich seit dem Spätmittelalter leicht angehoben. 

Gegen Süden die fünfachsige Schlossfassade 

von 1769 mit hohen, im Erdgeschoss 140 schwach 

stichbogigen Öffnungen aus Jurakalkstein. Neben 

den beiden schmucklosen seitlichen Türen ist der 

Mitteleingang als mehrzoniger Portalrisalit ausgebildet: 

genutete Einfassung, glatter Sturz mit Schlussstein-Wappen 

141 des Landvogts Carl [Anton] von 

Gingins, überhöht von dünner Verdachung, gekrönter 

Rocaille und Mittelfenster mit Anläufen. Die 

gleiche Befensterung setzt sich am südlichen Westflügel 

zweiachsig fort. 

Der Ostflügel ist dreigeschossig, 19. Jh. und 1926, 

in der Mitte des niedrigen Pultdach-Korridors polygonaler 

Turm mit verrandeten Fachwerk-Obergeschossen. 

Der eingeschossige Pultdach-Nordflügel 142 zeigt 

unterschiedliche Öffnungen – teils in Wiederverwendung 

– aus der langen Nutzungsgeschichte als 

Ökonomie- und Nebengebäude, ferner zurückgearbeitete 

Ansätze des einstigen (sekundären) Kreuzgang-Rippengewölbes. 

Schöpfe und Laubenwerk des nördlichen Westflügels 

teilweise 19. Jh., meistenteils aber um 1920; 

seitlich beim Durchgang (1741/42) zwei vermauerte 

Sandstein-Kragsturzpforten, die auf ein wesentlich 

tieferes Niveau Bezug nehmen, 15./frühes 16. Jh. 

Der südliche Abschnitt des Westflügels mit zwei, im 

Obergeschoss 2 + 1 Fenstern (teilweise vermauert) 

gehörte, wie erwähnt, zum Süd-Neubau von 1769. 

KLOSTER, BAUGESCHICHTE/BESCHREIBUNG 163 

Der ovale, konkav gerippte Schalenbrunnen von 

1769/70 143 in der Hofmitte (um 90° gedreht 1956) erhielt 

in den 1920er Jahren einen gefelderten Stock 

aus Zement, bewahrte aber die Aufsatzurne. 

INNERES. OSTFLÜGEL. Den fünf Erdgeschoss-Räumen 

ist am Platz des einstigen Kreuzgangs der etwas 

abgetiefte, 1971 modernisierte Korridor von 1926 

mit heute leerem Treppenturm vorgelegt. Dort ist 

neben der Mitte des Traktes als heutiges klösterliches 

Hauptstück von Gottstatt der spätgotische Kapitelsaal 

erhalten. 

Kapitelsaal. 144 Spätgotische Neugestaltung (vielleicht 

um 1510, vielleicht erst Ende der 1510er Jahre) 

an alter Stelle, unter Beibehaltung jedenfalls der 

beiden flankierenden landseitigen Schlitzfenster. 

Wohl für die Nutzung als Keller zu unbekannter Zeit 

verengernde, inzwischen rückgängig gemachte Verbauung 

der Öffnungen gegen den Kreuzgang. Freilegungen 

und leichte Niveauabsenkung 1926. Erwerbung 

des damaligen Hauses Nr. 8 mit dem Kapitelsaal 

durch die Vereinigung «Pro Gottstatt» 1952, 

Restaurierung 1955/56; Übergang an die Kirchgemeinde 

1965. Rustikalgotisches Mobiliar 1975/76. 

Der Raum liegt rund 70 cm unter dem Hofniveau 

und dem Aussenterrain. Er öffnet sich gegen den 

Korridor spitzbogig in einer Mitteltüre und zwei seitlichen 

Fenstern mit Masswerkfüllungen und Stützenbasen, 

mehrheitlich stark restauriert. 145 Die Nischen 

der drei Schmalfenster gegen Osten (äussere 

Einfassungen aus drei Epochen, hievor) sind symmetrisierend 

pyramidal angeordnet und nahmen 

vielleicht auf einen erhöhten Sitz des Abtes Rücksicht. 

Undatierbar ist die wieder geöffnete und ganz 

erneuerte, sekundäre und höher gelegene Türe gegen 

die einstige Sakristei. Die alten Tonplatten 

(1956; S. 153) stammen zum grösseren Teil aus dem 

Südflügel-Estrich. 

Ein regelmässiges, achtteiliges Neuenburgerstein- 

Sterngewölbe (Dreistrahlgewölbe) überspannt elegant 

die kleine, rund 4 m hohe Halle von 1/2 +1+ 1/2 

Jochen und wächst aus einem achtseitigen, konkav 

profilierten Mittelpfeiler empor. Die schlicht gekehlten 

Rippen mit Riemchen und die ihrer Profilhälfte 

entsprechenden Schildbogen laufen in unterschiedlich 

gelösten Verschränkungen 146 an der Wand spitz 

aus, wo wahrscheinlich (mit den Farbfassungen) 

Fehlstellen-Aufmodellierungen der Bauzeit verloren 

sind. Die Rippen waren möglicherweise grau gefasst 

und jedenfalls mit schwarzen Begleitlinien versehen.


An den Rippen-Vereinigungspunkten erscheinen 

acht Schlusssteine als aufgesetzte Wappenschilde in 

teilweise lebhaft, teilweise wenig variierten symmetrischen 

und asymmetrischen Formen; im Falle 

Nidau und Bubenberg sind es Tartschen. Dem Abtsschild 

ist eine zierlich fassonierte Stabkrümme hinterlegt. 

Die Anordnung der Wappenbilder 147 lässt sich in 

Dreier-, teils auch in Zweiergruppen lesen: beim 

Eingang legitimatorisch Bern als Kastvogt seit 1388/ 

1393, seitlich die beerbten Grafen von Kiburg (genauer 

Rudolf von Neu-Kiburg, dessen Oheim der 

letzte Nidauer war) und Nidau; Bern axial gegenüber 

in der Ostmitte Abt Konrad Meyer (1503/04 bis 

jedenfalls 1516, spätestens 1520; drei Maiglöckchen, 

«Meieriisli»), seitlich Schilde v. Scharnachthal und 

v.Wabern, die Mittelsäule flankiert durch v. Erlach 

und v. Bubenberg. Man denkt an Urheber von Stiftungen 

irgendwelcher Form, indem Verstorbene, die 

im Jahrzeitbuch («nüw» 1502 oder bald hernach) 148 

figuriert haben dürften, erwogen werden müssen. 

Hans Rudolf v. Scharnachthal war 1507–1510 und 

1512 Schultheiss; er verstarb im gleichen Jahr; sein 

Sohn Hans Beat gelangte 1519 in den Grossen Rat. 

Petermann v. Wabern I und II (als Letzter des Geschlechts 

†1491) waren 1425 bzw. 1459 Vögte zu 

Nidau. Beim Bubenbergschild ist am ehesten an Adrian 

II (als Letzter legitimus †1506) zu denken. Drei 

v. Erlach amteten als Nidauer Vögte: Hans Rudolf 

1477, Burkharte 1423 und 1517. 

Von den Wappen her ergibt sich also keine präzisere 

Datierung der Kapitelsaalgestalt: unklar Abt 

Meyers Amtsende, ungewiss, ob das Wappen v. Erlach 

wie die anderen (wohl auch v. Scharnachthal) 

kommemorativ oder aber zeitgenössisch (ab 1517) 

zu verstehen ist. 

Wohl gleichzeitig in der Mitte der Nordwand die 

Grisaille einer linear-zeichnerischen Kreuzigungsgruppe 

mit expressiven Gesichtern (Restaurator 

HANS A. FISCHER 1955/56); ferner rötliche Wandbemalungsfragmente 

sowie Malereispuren an der Ostwand 

und in den dortigen Fensternischen. 

208 

Orpund. Gottstatt. Kapitelsaal. Gewölbe. 1:100. Raster: einstiger Kreuzgang. – Wappenschlusssteine 

im Uhrzeigersinn vom Eingang hinweg: Bern, v. Kiburg (Abb. 211), v. Erlach, v. Scharnachthal, 

Abt Konrad Meyer in der Mittelachse gegen Osten (Abb. 212), v. Wabern, v. Bubenberg, 

v. Neuenburg-Nidau (Abb. 210).

209 

Orpund. Gottstatt. Kapitelsaal, Blick gegen Nordwesten. Foto 2003. 

KLOSTER, BESCHREIBUNG 165


210 –212 

Orpund. Gottstatt. Kapitelsaal Gewölbeschlusssteine: Grafen von Neuenburg-Nidau, Neu-Kiburg, Abt Konrad Meyer. 

Fotos 2004. 

Nördlich des Kapitelsaals in der Korridorecke ein 

Kreuzgang-Rippenanfänger, dann die Treppen- und 

Lifterschliessung der Kichgemeindelokalitäten in 

den Obergeschossen. Ein in der Nord-Süd-Wand 

freigelegter stichbogiger Mauerschrank 149 ist zweifelsohne 

Zeuge der einstigen Sakristei. Der Vorraum 

zur Kirche (Türe 1965/66 S. 154, 156; Querhausbogen 

S. 157) mit sekundär eingezogenem Tonnengewölbe 

liegt im «Hof-Nordflügel»; in der Ecke Stumpf 

eines Tuff-Strebepfeilers; er springt jedenfalls heute 

wesentlich weniger vor als diejenigen an der Nordfassade. 

Südlich des Kapitelsaals ein stark eingetiefter Keller, 

heute Jugendkeller. 

Im Inneren der anschliessenden Wohnung gelangt 

man durch eine Neuenburgerstein-Spitzbogentür 

wohl des 15. Jh. (gotisierende Heimatstil-Inschrift: 

«carpe diem» nach Horaz, «pflücke den Tag») 

in einen schmalen, tonnengewölbten Querkorridor, 

der zum bescheidenen landseitigen Osteingang 

führt; rechts eine kurze, ebenfalls gewölbte Verbindung 

zum Südostrisalit. Das umschlossene, heute 

unterteilte tonnengewölbte Lokal nebenan wurde 

als einstige Abtkapelle aufgefasst. 

SÜDOSTRISALIT. Abgetiefter Keller (mit grossen 

Lichternischen) und zwei übereinander liegende 

Säle: im Erdgeschoss heute unterteilt und mit der anliegenden 

Stube verbunden, im Obergeschoss als 

Landvogts-Empfangszimmer von 1769/70 erhalten, 

das als Nachfolger der Abtsstube 150 anzusprechen 

ist. Die vierfeldrige, jedenfalls heute schmucklose 

Mulden-Gipsdecke, mit einer sichernden Unterzugskonstruktion 

des 19. Jh., überdeckt eine bemal- 

te Balkendecke wohl des 16./17. Jh., über welcher 

der Helmdachstuhl der 1450er Jahre vollständig erhalten 

ist. Der vergipste Saal ist versehen mit einem 

Rocaillensturz-Cheminée aus Solothurnerstein, einem 

vielleicht aus einem einstigen Fenster hervorgegangenen 

Wandschränkchen und doppelter Eingangstüre, 

deren mehrfeldrige Füllungen eigenwillige 

geschnitzte Eckmotive aufweisen (Tischmacher 

[ABRAHAM] MÄSCHI 151 ). 

SÜDFLÜGEL. Die Raumeinteilungen aus klösterlicher 

und landvögtlicher Zeit im Erdgeschoss mit 

sechs verhältnismässig starken Mauern, von 1769 

oder aus der Zeit der Institutionen des 19. Jh. im 

Obergeschoss mit schwachen Zwischenwänden, 

(Mittel-Enfiladetüren) sind weitgehend unverändert. 

Das einstige Refektorium dürfte im Erdgeschoss Ost 

gelegen haben und wurde wohl im nachreformatorischen 

16. Jh. unterteilt. Die heutigen Wohnungen 

am Ost- und Westende des Traktes greifen mit kleineren 

Räumen auch auf die anschliessenden Flügel. 

Der Erdgeschoss-Korridor längs der Hoffassade, 

mit einer älteren und zwei modernen Treppen sowie 

Nebenraumeinbauten, entspricht dem Kreuzgang 

vor 1769; der Obergeschoss-Korridor ist analog; 

die dortigen Zimmertüren öffnen sich also in 

der einstigen Konventsfassade über dem damaligen 

Kreuzdach. Der Ausbau 1769 dürfte vor allem das 

Obergeschoss betroffen haben. Dort vor einem Cheminée 

aus der Zeit um 1700/1720 Gruppierung aufgefundener 

Tonplatten von 1486 (Abt Krebs). In 

zwei Räumen grossfeldrige Täfer mit Flachfriesen. 

Neben dem abgetieften, gegen Süden (und die 

einstige Fähre) geöffneten Gewölbekeller lag wohl 

seit jeher die (ehemalige) Küche, von welcher noch

der mächtige Schüttstein zeugt. Im Erdgeschoss 

mehrere einfache Balkendecken des 17./18. Jh. 

WESTFLÜGEL. Der kleine, heute zur Südwestwohnung 

gehörende Bauteil neben und über dem Westdurchgang 

dürfte nach 1807 neu eingerichtet worden 

sein: im Obergeschoss zwei Räume mit Stuckmotiven, 

Kreuzböden, Cheminée. Im Dachgeschoss 

an der Nordwand polychrome Dekorationsmalerei 

des 17. Jh., es dürfte sich hier also um eine Saalnutzung 

gehandelt haben. 

WÜRDIGUNG 

Über die Rolle der Abtei Gottstatt als regionalpolitischer 

Mosaikstein und als Trägerin lokaler Kultur 

kann man bloss mutmassen. Als verhältnismässig 

späte Gründung erlangte sie nur langsam eine 

213 –215 

Orpund. Gottstatt. Landvogtei, Obergeschoss-Saal Südost, 1769/70. – Cheminée. 

– Innenseite der Eingangstüre. – Füllungsdetail der Wandschranktüre. 

– Fotos 2003. 

KLOSTER, BESCHREIBUNG/WÜRDIGUNG 167 

gefestigte Stellung. Gottstatt blieb zentraler Ort der 

Gemeinde und ist auch heute im Bewusstsein der 

Region verankert. 

Seit den 1920er Jahren hat sich die Formel «besterhaltene 

Klosteranlage im Kanton» eingelebt (oder, 

in Rücksicht auf das barocke Bellelay, «im alten Kantonsteil»): 

Trotz zahlreicher Veränderungen bis ins 

19./20. Jh. und obwohl der Schmuck eines transparenten 

Kreuzgangs fehlt, lassen die geschlossenen 

vier Flügel mit der Kirche klösterliche Stimmung 

aufkommen. Die landschaftliche Situation und der 

nachgotische, auf obrigkeitliches Betreiben höher 

geführte Kirchturm tragen dazu bei. Das Ensemble 

ist allerdings fragmentarischer, als es den Anschein 

hat. Über manche baugeschichtliche Punkte ist man 

unzulänglich unterrichtet, Hypothesen sind unvermeidlich.


«Ordensbaukunst» haben die Prämonstratenser, 

die zisterziensische Modelle weiterführten, nicht 

hervorgebracht, 152 umso mehr gilt es, regionale Vergleichsmöglichkeiten 

zu beachten (Bellelay I/II, 

Saint-Martin in St-Imier, Pieterlen, Fille-Dieu in Romont, 

Montagny-les-Monts FR u.a.). 

Die einfache Kirche wird man am besten als eigenartig-regionalen, 

«stilverspäteten» Bau auffassen. 

Zumindest in der engeren Region unterscheiden ihn 

die durchgehenden Kreuzrippengewölbe von einer 

gewöhnlichen Dorfkirche des Spätmittelalters. «Romanische» 

Obergadenfensterchen liegen grossen 

Spitzbogenöffnungen des 16. Jh. gegenüber. Kernstück 

von Gottstatt als Baudenkmal ist der kleine, 

schmucke Kapitelsaal mit origineller spätgotischer 

Steinmetzarbeit. Von unverkennbar bernischem Gepräge 

sind Hof und Südfront. 

EINSTIGE NEBENGEBÄUDE 

UND NEBENANLAGEN 

1333153 zedierte Müller Rudolf von Altreu dem Kloster 

Wasserwerksrechte zu Gottstatt und bei Brügg. Mühle 

(1588: «zergangen»), mit Mauern eingefasster Mühlebach 

(sicherlich ein Zihl-Seitenkanal) sowie Wohnhaus des 

Müllers verschwinden bald nach 1600 aus den Unterhaltsrechnungen, 

doch wurde 1736/37 die Fleischschal 

«ab dem alten platz in die alte Mühli» versetzt («Metzg»). 154 

Ein gutes halbes Dutzend155 Windfahnen markierte die 

obrigkeitlichen Bauten, deren Anfänge wohl meist in die 

Klosterzeit zurückgingen. Dem Landvogt standen zur Verfügung: 

die Scheune bei der Fährstelle zu Scheuren 

(S. 138), zwischen dem äusseren Hofplatz und dem einstigen 

Zihlbogen die quer gestellte, teilweise gemauerte, 

1719/20156 durch Zimmermann JAKOB SPAREN ersetzte 

Scheune gegenüber dem Kirchturm (das 1966 abgebrannte 

Bauernhaus), südlich davon das längs gestellte, hohe 

Haberhaus oder Remise mit Feuerspritzenschopf und Giebellaube 

sowie drei kleinere Gebäude, namentlich die 

«Metzg», 157 die ehemalige Mühle, ein giebelständiger, eingeschossiger 

und zweiachsiger Satteldachbau mit jüngerem 

Annex. 

Unweit lag der einstige Landeplatz; von dort gelangte 

man dem Zihlbogen entlang – jedenfalls im 18./19. Jh. – 

zum Scheurenfahr in der als Point-de-vue-Weg mit Allee 

angelegten Mittelachsflucht des Südflügels. Im Bereich 

der heutigen Kanalbrücke zog sich oberhalb der Fährroute 

eine schmale Zihlinsel hin. 

Der Garten hatte im 18. Jh. (mit zwei Kabinetten) 

ungefähr die heutige Westausdehnung. Damals lag im 

Südosten ein grosser Hühnerhof, bei der einstigen Landvogtsscheune 

der Pfarrgarten gegen die Zihl. Der Klosterhof 

wies als Garten ein weiteres Kabinett auf. Der 

Friedhof reichte bis in die Ecke zwischen Konvent und 

Kirche. 

WEITERE BAUTEN 

Gemeindehaus, ehemals «neues» 

Staatskornhaus (Gottstattstrasse 12) 

Das «alte» Kornhaus war der Kloster-Ostflügel, aber 

auch die anderen Trakte dienten von Fall zu Fall der 

Kornunterbringung. Seit 1750 berichtete der Vogt 

über prekäre Lagerverhältnisse (auch in Lattrigen und 

Nidau) und die Wünschbarkeit eines Neubaus. Der 

Vorschlag eines Gottstatt-Kornhauses in Nidau blieb 

auf dem Papier. 1759/60 entstand dann unter Werkmeister 

EMANUEL LUDWIG ZEHENDER durch vorwiegend 

einheimische Handwerker «le grand Grenier», 

das neue Kornhaus (Aufwand rund 4300 Kronen). 158 

Die Standortwahl scheint auf NIKLAUS SPRÜNGLI 

zurückzugehen, der anfänglich ebenfalls mit Planungen 

beauftragt worden war und die abschliessende 

Bauabnahme besorgte. Es entstand ein landschaftlich 

überaus dominierender Solitärbau, einst mit Dachknöpfen 

oder -vasen. Vorgängig dachte man sogar an 

eine vierte Etage. Im Westteil wurde der eingetiefte 

Keller eines weit kleineren Vorgängerbaus integriert, 

dessen Luken in der Sockelzone gegen Süden und 

Westen noch zu sehen sind. 

Mehrmals suchte sich der Staat im 19. Jh. des Gebäudes 

zu entledigen. Ab 1873 als burgerliches Waisenhaus 

der Stadt Biel teilweise neu befenstert und 

stark unterteilt, ging es 1919 an Private, 1924 an die 

Gemeinde, welche diverse Nutzungen unterbrachte 

(Wohnungen, Schulräumlichkeiten, Büros). 1998/99 

Gesamtsanierung, Aussenrestaurierung, Unterkellerung 

des Ostteils, Um- und Ausbau zur Gemeindeverwaltung, 

Umgebungsgestaltung (Architekt HANS 

RIHS). Von der Innenmodernisierung ausgenommen 

blieben der Westkeller und der wohl erhaltene 

Dachstuhl. 

Der quer gestellte, dreigeschossige Bau mit markanten, 

intermittierenden Eckverbänden und knappem 

Haustein-Sockelband trägt ein gedrungenes 

Mansard-Walmdach und zeigt 3 + 1 + 3 auf zwei Achsen; 

rückseitig sind es 2 + 1 + 2 Öffnungen mit 

schwachem, heute verglastem Treppenhausrisalit. 

Zurückhaltend hervorgehoben ist der Portalrisalit 

gegen Süden mit dem rundbogigen, in ein verdachtes 

Rechteck eingeschriebenen Mitteleingang, 

gleichzeitig Sockelniveauversatz. Einziger Schmuck 

ist die (neu gefasste) Bildhauerei, die insgesamt von 

HENRI LAMBELET stammen dürfte, der für das Staatswappen 

erwähnt wird: im Scheitel der Türvorlage

Querovalkartusche «1759», im Fronton Frucht- und 

Blumen-Füllhörner, Palmwedel sowie bekrönte 

Hochovalkartusche, dort anstelle des sicherlich 1798 

abgeschlagenen Staatswappens seit 1924 Gemeindewappen 

analog dem Schulhaus-Türsturz (Hauptstrasse 

201). Dreiteiliges, verglastes und vergittertes 

Türblatt der 1870er oder 1880er Jahre. 

Pfarrhaus (Gottstattstrasse 7) 

Laut Dekan GRUNERS Urteil aus den 1730er Jahren 

war das alte Pfrundhaus im Kloster-Westflügel wenig 

erfreulich (S. 149). Nach Terrainarrondierungen 

kam es 1777 von der Strasse zurückversetzt auf freiem 

Feld zum Neubau «samt angehängter Scheür» 

(Abb. 179). 159 Detaillierte staatliche Archivquellen 

fanden sich bis jetzt nicht, doch fällt Projektautorschaft 

des in diesen Jahren stark beschäftigten Werkmeisters 

NIKLAUS SPRÜNGLI oder des jungen CARL AHAS- 

VER VON SINNER kaum in Betracht; hingegen könnte 

man an den summarisch erwähnten, dann auch beim 

Kloster-Westflügel-Bau tätigen Nidauer Zimmermeister/Generalunternehmer 

JAKOB SPAREN denken. 

1795 trat nach Plan von JOHANN RUDOLF MÜLLER 

ein grosszügiges (mittlerweile gelöschtes und reduziertes) 

Gartengeviert hinzu, das den früheren Pfarrgarten 

(GRUNER: «… darin ein Sommerhaus am Wasser 

sehr angenehm») westlich der Klosterscheune an 

der Zihl ablöste. 160 

Der zweigeschossige, kubische Walmdachbau 

entspricht einem landläufigen spätbarocken Pfarrhaustypus. 

161 Eingreifende Erneuerungen 1958/1960 

und 1974. Südfront von 2 + 2 Achsen mit Türe links; 

Jurakalkstein-Einfassungen, im Obergeschoss stich- 

WEITERE BAUTEN 169 

216 –217 

Orpund. Gottstatt. Gemeindehaus, ehemaliges Staatskornhaus von 1759. Gemeindewappen am Tür-Fronton 1924. 

Fotos 2002. 

bogig. Geschlossenes, modernisiertes Laubenwerk 

gegen Osten. Winkelförmiger Eingangskorridor, 

Treppenhaus teilweise im Scheunenteil, im Obergeschoss 

Querkorridor. Gipsdecken aus der Bauzeit in 

den Korridoren und (mit grossem fassoniertem Spiegel) 

im Obergeschoss-Südwestzimmer. 

Die im Erdgeschoss gemauerte Scheune unter etwas 

niedrigerem, abgewalmtem Dach ist ein zurückspringender 

Anbau gegen Westen mit Gewölbekeller. 

Der Monolith-Brunnen mit behäbigem 

Kugelstock stand ursprünglich auf der anderen Zugangswegseite 

näher bei der Ökonomie-Trauffront. 

Ebenfalls gleichzeitig ist das dorfseitige Ofen- und 

Waschhaus 162 unter schwerem Mansardwalmdach; 

seit einer Verlängerung im 19. Jh. wurde daraus eine 

Art Mehrzweckbau. 

ÖSTLICHER ORTSRAND 

UND DORFMITTE 

Bei der Abzweigung der Gottstattstrasse (1786: 

«Weg ins Kloster») stehen das Restaurant Bären, ein 

grosser, mehrfach erneuerter Fachwerk-Kreuzfirstbau 

von 1884 mit langem Saaltrakt (Hauptstrasse 

211), 163 westlich nebenan eine nun unbewohnte Villa 

der 1890er Jahre und zurückversetzt ein massives 

Heimatstil-Bauernhaus (Nrn. 209, 207). Vor Nr. 214 

befand sich im 19. Jh. einer der Dorfbrunnen. 164 An 

der Abzweigung der Bürenstrasse (1786: «Weg nach 

Meienried») schloss das im Sinne des Heimatstils erneuerte 

Ründi-Kreuzfirst-Bauernhaus Nr. 226 einst 

die Ortschaft ab (1786: Doppelhaus); Nr. 226A ist ein 

Ofenhaus-Speicher des ausgehenden 18. Jh. 165 mit 

hölzernem Oberbau. Am Ortsrand Richtung Safnern


218 –219 

Orpund. Gottstatt. Pfarrhaus. Foto 2002. – Hauptstrasse 201. Ehemaliges Schulhaus, 1852/ 1854, heute «Vereinshaus» 

oder «Alte Verwaltung». Foto 2004. 

(Muntel, Muntal, «Muntu») liegt der Friedhof von 1883 

mit längs der Durchgangsstrasse erhaltener Einfriedung. 

166 Abdankungshalle von 1972 (Architekt 

CARLO FERRARIO; Hauptstrasse 244) mit grossformatigen 

Wappenfenstern von LUIGINO VOGRIN, in 

Wiederaufnahme expressiven Stils der Zwischenkriegszeit: 

Bern und die drei Gemeinden. 

Von der Gottstattstrasse westwärts dehnt sich der 

engere Ortskern nördlich der einstigen Zihl mit 

Hohlenweg, Gässli, Breitenrain als Zeugen älterer 

Siedlungsstruktur vor dem Grossbrand von 1868. 

Das ehemalige Schul- und Gemeindehaus, 167 seit 

der letzten Erneuerung 2001 «Vereinshaus» oder «Alte 

Verwaltung» (Hauptstrasse 201), ist ein Walmdachbau 

von 1852/1854 in sparsamen Biedermeierformen 

mit 2 + 1 + 2 auf drei Fensterachsen und 

rückwärtigem Laubenwerk. Wie landläufig, enthielt 

das Obergeschoss einst die Lehrerwohnungen. 

1849/1851 hatte die Gemeinde den Erwerb des 

staatlichen Kornhauses Gottstatt zu Schulzwecken 

erwogen, was sich aus hypothekartechnischen 

Gründen zerschlug. Das neue Schulhaus sollte anstelle 

des 1779 nach Brand errichteten alten etwas 

von der Strasse zurückversetzt werden. JOHANNES 

und HEINRICH KUNZ übernahmen die Maurerarbeiten, 

die Zimmerleute, mit denen es Auseinandersetzungen 

gab, waren ABRAHAM ANTENEN, ABRAHAM 

KOBEL und CHRISTEN WITTMER, Schreiner JOHANNES 

SCHNEEBERGER, Steinhauer hauptsächlich FRIEDRICH 

RITTER. Ziegel, Kalk, Kaminsteine, Tuff wurden in 

Pieterlen bezogen, Haustein in Bözingen. Aufrichte 

3.7.1852, doch zogen sich Verbesserungen und Ausstattung 

bis 1857 hin. Die Trennung von Unter- und 

Oberschule ein Vierteljahrhundert später und seitherige 

Gemeindenutzungen erforderten mehrere Innenveränderungen. 

Beispiel eines Arbeiter- oder Kleinbauernhauses 

ist Nr. 200 von 1912, ein gemauertes Einfamilienhaus 

als Kreuzfirst mit Balkon und winzigem, traditionellem 

Ökonomieteil. 

Die Lindenstrasse hinter dem Vereinshaus geht 

auf das Trassee der Biel–Meinisberg-Bahn zurück, 

das eingeschossige Mansarddach-Haus Nr. 8 ist das 

ehemalige Stationsgebäude 168 ähnlich wie in Safnern 

(Paul-Jenni-Strasse 22). 

Am Anstieg des Hohlenweg vertritt das kleine 

Walmdachhaus Nr. 13 in grünlich gefasstem Fachwerk 

mit zwei Vollgeschossen einen gegen die Mitte 

des 19. Jh. aufkommenden Typus (ähnlich: Gässli 1). 

Sonst herrschen hier bescheidene, oft mannigfaltig 

veränderte Fachwerk-Ründibauten vor, die nach 

den Bränden von 1868 entstanden sind. Die markante 

Schrägstellung des ehemaligen Bauernhauses 

Hauptstrasse 164 von 1860 169 ist ein Relikt des früheren 

Dorfplans. Der Heimatstilbau Nr. 155 über der 

Mündung des Breitenrain zeigt am Tennstorsturz die 

Jahreszahl 1800. 170 

Aus den 1890er/1900er Jahren sind neben einigen 

Wohn- und Geschäftshäusern die Nrn. 171 und 152 

als Villen zu bezeichnen: Zementstein-Instrumentierungen, 

Giebel-Holzstilelemente. Das Restaurant 

Kreuz (Nr. 148) ist ein erneuerter Fachwerk-Ründi- 

Kreuzfirstbau aus der Zeit um 1850/1860 mit Saalanbau; 

in den Gaststuben flache Feldertäfer und 

genutete Balkendecken. Zu den Fachwerk-Ründi- 

Bauten dieser Epoche zählt auch Nr. 142.

AUSSERHALB DES DORFES 

Hoch über dem Dorfzentrum ist das so genannte 

Schlössli (Gässli 23) eine vergiebelte, oben in Fachwerk 

ausgeführte Villa der vorletzten Jahrhundertwende 

in einer Umgebung einiger traditioneller 

Bauten, beispielsweise des an der Hangkante dominierenden 

Heimatstil-Bauernhauses Hohlenweg 24. 

Nach einem Totalbrand am 28.11.1883 entstand 

das Bauernhaus Windegg neu (Hohlenweg 34). 171 

Das frühere Doppelhaus war 1798 bzw. 1801 abgebrannt; 

der «ander Teil» wurde damals nicht wiederhergestellt. 

Ganz am Ende des 18. Jh. liegen die 

Anfänge der Einzelsiedlung Luggischell (Nr. 68). 

Obenher ist das Wasserreservoir Nr. 80 172 ein kahler, 

zweckrationaler Kubus mit Attika und Rundbogenöffnungen; 

Zement-Inschrifttafel «ORPUND/ 

J. 1907. K.», sicherlich Baumeister JOHANN KÄSTLI. 

In der Ebene vertreten Brüggstrasse 88 und 90, 

einst an der Zihl, bescheidenste Bauten, wie sie in 

der Gegend wohl häufig waren. 

Die Ein- und Zweifamilienhausbebauung westlich 

der Strassenbiegung bielwärts war einst recht 

locker: 173 um 1900/1930 (auf der Südseite etwas 

jünger), dichter gegen die Gemeindegrenze hin 

(Hauptstrasse 83/57, 82/58). 

ZILWIL 174 an der ansteigenden, von Zihlmatt- und 

Kanalweg gekreuzten S-Biegung der Brüggstrasse 

wurde ebenfalls von moderner Wohnbautätigkeit erfasst. 

Unter den knapp zehn Fachwerk-Ründi-Bauernhäusern 

und -Stöcklibauten des vorgerückten 

19. Jh. auf Halbkellersockeln ist Nr. 83 besonders 

stattlich, älter ist das originelle Ofenhaus Nr. 72A. Zu 

den zwei Häusern im vorgerückten 18. Jh. kamen 

um 1810/1830 vier neue, anderseits wurde eines etwas 

näher zum Dorf versetzt. Der Weiler galt im 

18. Jh. als eigene Dorfgemeinde, welche – nach PA- 

GAN – wie Scheuren auf ein Hofgut zurückging. 

Abgegangene Bauten. Die einstige Zihl bog hier um 

und floss unweit des nordöstlichen Strassenknies gegen 

Norden. Es scheint in Zilwil Perioden mit mehreren Wasserwerken 

und solche ohne Mühlen gegeben zu haben. 

Mühlenbauten erfolgten 1518 und 1556, vor allem «wegen 

dünne des wasserfurts» 1620 eine Versetzung nach Brügg; 

gleichzeitig sollte eine Bläue wieder aktiviert werden. Im 

Süden des Weilers lag die Schwadernauer Insel oder Gänsenmatt 

(Abb. 170), abgetrennt durch den kurzen Werkkanal 

Gänsenbach, ausgehoben 1680 durch «Ärgeüische 

graber», dann zerfallen. 175 Bergseitig genügte ein Steg, 

zihlseitig bestand eine Fussgänger-Fähre nach Schwader- 

AUSSERHALB DES DORFES/ DOKUMENTATION 171 

nau. 1801/02 176 liess [Abraham] Köhli von Biel, der sich 

wenig an Bewilligungsauflagen hielt, nach Plan von 

Werkmeister [LUDWIG FRIEDRICH?] SCHNYDER quer über 

den Gänsenbach anstelle einer alten Mühle eine kurzlebige 

Tabakstampfe errichten; 1816 war sie Walke. 

Zu den Zilwil-Neubauten des frühen 19. Jh. (anscheinend 

nach 1811) 177 gehörte auch eine Bleiche, bestehend 

aus hölzernem Wohnstöckli, Stallscheune, Bleiche-, 

Tröcknehaus; die Neueinrichtung um 1860 umfasste auch 

Garnbauche, Hanfreibe, Sägemühle. Abbruch beim Kanalaushub 

1870. 

DOKUMENTATION 

PLAN- UND BILDDOKUMENTE 

Vgl. Pl/BiDAmt 2, 9, 17, 18, 23 (Abb. 175), 25, 28a, 29, 

38. – 19./20. Jh. vgl. auch KKK und GdeA. – Einzelobjekte 

vgl. Anm. 

Gemeinde, Dorf (Dorfteil Ost vgl. auch Gottstatt) 

Pläne. Feder aq. – 1. J. R. MÜLLER, Planwerk, 1785/ 

1789. StAB. Vgl. PfUrb. 1761 S. 67ff. mit Nachträgen 1785; 

KGdeA A 23 «Gemeind-Rodel»: Häuser- und Bewohnerverz. 

1791ff. (O. «innerer Teil»). – a: Safnern-Zehntplan, 

1785/86. Ostorientiert. AA IV 1133, Doppel 1627. KKK 

44b. Orpund-Dorf inkl. Mettseite (Grenzangabe; ohne 

Zilwil), Windegg, Gottstatt. b: Atlas, 1786. Atl. 275, Doppel 

106. KKK 44d. Inkl. Mettseite (Grenzangabe; ohne 

Zilwil). 11 Bll.: Plan I Windegg (1 Haus), IV Gottstatt und 

Teil Dorf, V Dorf, VI Riedermatten (1 Haus), VIII Breiten 

(1 Haus), IX Untere Zelg (3 Hsr.), X Mühlacherfeld (ein 

Haus), XI Mühlizelg (ein Häuschen und Insel). c: «Mett 

Zihlwihl und Wyger Zehnd Plan», 1789. AA IV 1131, Doppel 

1622. KKK44b. Dorf Ost nur in Teildarst. – 2. G. S. 

OHM, «Plan der Gegend um Gottstadt», 1809. Südorientiert. 

RITTER VON FÜCHTBAUER, BZGH 1939, Taf. S. 124/125 

(Text 124: ferner ein zweiter, idealisierender Plan OHMS; 

123: Zeichenmeister). Dorf, Scheuren, «Scheuren Hügel». 

BOURQUIN, Lexikon 293c, BiTgbl 31.10.1963. Vgl. 3. – 3. 

ED. REYNIER (1807: vgl. BZGH 1939, 125), «Plan von Gottstadt», 

Feder aq. 33,5 × 41,5 cm. Offensichtl. Schülerarbeit 

im Sinne von 2. Zusätze und Weglassungen (vom Dorf etwas 

mehr, von Scheuren weniger). Pb. – 4. «Pfarrbrunnleitung 

von Gottstadt», d.h. Hang–Pfarrhaus, um 1827? 

StAB (vgl. PfUrb. 1809 S. 4f., 19–22 Nachtr. sowie A V 1141 

S. 88ff.). – 5. «Plan von Gottstadt», wohl 2. V. 19. Jh. Pb. Gesamtes 

Dorf, Teil Scheuren. – 6. F. FANKHAUSER (1871), 

F. MOSER (Revision, 1881), Vermessungen. Wenig nachgeführte, 

unvollst. Sätze: KreisgeomA. KKK 992. Ehem. 

Zihlbogen (1:1000): Originalplan 3 1871/[1881; nicht revidiert: 

Schwadernau Or. 1 1871], W. BENTELI Or. 16 1902. 

Bilddokumente. Vgl. Pl/BiDAmt 9. Zihl allg.: SINNER, 

Voyage I 125 (NiCh 6, 2000, 46). – 7. J. J HARTMANN, Blick


von Gottstatt (Ziegelmatt) gegen Westen auf Zihlbogen 

und Dorf, um 1800? – a: Umrisszeichnung, Feder. MSch 

(Abb. 176). b: Gouache. 29,8 × 43,7 cm. Auktion LAUBE, 

Zürich, Nov. 1976, Kat.-Nr. 88. c: Öl. 37 × 51,7 cm. Pb. – 

8. J. J. BIEDERMANN, um 1790, Aq. SLB Slg. Gugelmann 

469, 470 (Biedermann A 15, 16; Abb. 7– 8). – a (470): Blick 

von Norden (Windegg) auf Dorfmitte und Gottstatt. b: 

Pendant Gottstatt von Südwesten vgl. 29. – 9. Gezeichnete 

Gruppenpostkarte «Gruss aus …», 1900er Jahre. Verlag 

Handlung und Bäckerei Fritz Kasser. – 10. Ältere 

Fotografien: GdeA; KGdeA; VHBü; StAB; MKB; KDp; 

Pb.; KUNZ, BMB. Flugaufn.: Alpar 1934/1936. 

Gottstatt 

Situationspläne. Mit anstossendem Dorfteil. Feder aq. 

Vgl. hievor , Pl/BiDNi. 67 sowie Pl/BiDAmt 17, 23 (Abb. 

175), 25 und KdmBE Land II 36 Nrn. 1ff. Landschreiber 

PAGAN wird 5.2.1775 «für Verfertigung eines geometrischen 

Plans zu G.» entschädigt, StAB B VII 1428 S. 73. – 11. [J. R. 

MÜLLER] «Plan du Chateau et de la Cure de Gottstadt», 1795 

(neu abgesteckter Pfarrgarten) oder kurz hernach. StAB 

AA IV Ni. 22 (vgl. B VII 1436 S. 46). KKK 1315. Ausführl. 

Legende (AMACHER, SKF Nr. 773 [2005] Abb. S. 14). – 12. 

G. SCHUMACHER sen., Pfarrgut, 1847/48. StAB AA IV Ni. 23 

(vgl. PfUrb. 1848). KKK 1316. – 13. E. STUDER (?), Liegenschaft 

in Orpund, 1914. KKK 1318. Burgerratskanzlei Biel 

Plan 70. 

Monumentenpläne. – 14. GERSTER 98 sowie KDp 

Fotoslg.: Grundrissskizze der Kirche. – 15. Technikum 

Biel/H. SCHÖCHLIN, Gesamtpläne 1920/21, 8 Bll. KDp; 

StAB AA III Ni. 3 1–3 (vgl. BB X 1017 [1923]); KGdeA. – 

16. TAD, Gesamtpläne, Details, 1939, rund 75 Bll. KDp; 

KGdeA. – 17. B. MOSER, Grundriss (Hypothesen, Teilgrabung; 

Schraffuren unklar), isometr. Rekonstruktionsversuch 

«um 1320». AESCHBACHER, G. Taf. S. 24/25, 14/15; 

Stadt Taf. S. 256/259 (die Isometrie farbig). Wiederholt 

nachpubl. – 18. M. ADRIAN, Rekonstruktionsversuch. Schulpraxis 

58, 1968, 205. Analog (1981): «Schulpraxis»/SLZ 

20. 1.1983. – 19. A. SCHAETZLE, Kirche inkl. Ausstattung, 

1959/1966, rund 40 Bll. KDp; EAD; KGdeA. – 20. A. MEIER, 

Ostflügel, 1968/1971, rund 30 Bll. KDp; EAD; KGdeA; 

A. MEIER/F. BACHOFNER, weitere Teilpläne Ostflügel, 1987/ 

88. KDp. – 21. Teilpläne: ADB und AAM Moudon 1991, 

1995/1998, rund 50 Bll. (Auswahlpubl.: EGGENBERGER/ 

KECK (wie Anm. 16). – 22. Teilpläne: U. BERTSCHINGER, 

Vorhallen-, Kirchen-, Südostrisalit-Estrich, 2003, 10 Bll. 

KDp. – 23. R. BACHMANN, Erdgeschoss-Gesamtplan, 

2001/02. 1:50. KDp. – 24. Computergenerierte 24 Klosterbilder 

3D (CHRISTOPH HÜBSCHER) Homepage Kirchgemeinde 

www.Gottstatt.ch. 

Bilddokumente. Vgl. hievor sowie Pl/BiDAmt 9. – Von 

Süden und Südwesten. Scheurenufer wirklich oder fiktiv. 

Dilettantennachahmungen häufig. – 25. J. L. NÖTHIGER, 

1743, Rad. 10,3 × 18,8 cm. BOURQUIN, Graphik Nr. 174. 

KdmBE Land II 38 Nr. 74e. Das Expl. KKBS Slg. Falkeisen 

mit Feder-Legendeneinträgen Schloss, Kirche, Pfrundhaus, 

«Beckerey» (Buchstabenverwechslungen) (Abb. 183). Vgl. 

26. – 26. E. BÜCHEL (offensichtl. Umzeichnung nach 25)/ 

D. HERRLIBERGER, 1754, Rad. 8,2 × 13,7 cm. BOURQUIN, 

Graphik Nr. 175. KdmBE Land II 38f. Nr. 75a (nachbildende 

Zeichnung bei APPENZELLER 1916/1963: Literatur). 

Landvogteiwappen. – 27. Dilettant, kühne Zuschreibung 

oder Vorbildbehauptung «dessiné d’après nature par 

H. Fuessli 1781» (HEINRICH FÜSSLI 1755–1829), Aq. Ca. 

24 × 42 cm. BHM Inv. 2355. AESCHBACHER, Grafen Taf. 

S. 158/159 («Blatt 27»). – 28. K. L. ZEHENDER, Landschafts- 

Familienporträt, 1794 (Abb.-Legenden AESCHBACHER, Grafen 

Taf. S. 90/91 [«Blatt 19»] und Region 1980, 187 zu korr.), 

Tusche lav. Ca. 119 × 74 cm. BHM Inv. 5333 (BÄCHTIGER 

1996, Prospekt Nr. 25). Abb. 181, 179. Alpenhorn-Kalender 

(Mittel- und Oberland) 76, 2001, 36–39. Ausschnitt Hintergrund 

KdmBE Land Abb. 18. Kloster, Pfarrhaus, Zihlübergang, 

Inseli, Scheurenseite. Danach Dilettant A. FORER, 

um 1800. Sepia. 23,4 × 33 cm. STUKER 120 (1973) Nr. 1698. 

– 29. J. J. BIEDERMANN, um 1790, Aq. SLB Slg. Gugelmann 

469 (Biedermann A 15; Abb. 8). Pendant: 8a. Von Südwesten, 

Blick zihlabwärts, Inseli. Danach Anonymus, Sammlerbeischrift 

«1815», BHM Slg. v. Rodt V 42. Abhängig weiterer 

Anonymus Feder aq., 25 × 37,3 cm, STUKER Mai 2002 

Nr. 9020 (Abb. 182). Ähnlich ebenfalls 33. – 30. WEIBEL, 

23.8.1824, Aquat. und (SLB Slg. Gugelmann SG 664a) 

Aq. BOURQUIN, Graphik Nr. 177. PITTET Nr. 276. – 31. 

F. E. ZEHENDER, von Südwesten, Blst. BBG 10, 1914, Taf. 

S. 136/137. Ähnlich 33. Vgl. V. MÜLINEN VI 244. – 

32. Von Süden, frühes 19. Jh., kol. Aquat. 6,8 × 10,5 cm. 

STUKER Herbst 1991 Nr. 4026. – 33. J. F. WAGNER/Lith. 

J. WÖLFFLE, «Gottstadt. Erziehungs Anstalt im Canton 

Bern», kurz vor 1833?, 27,3 × 36,9 cm. BOURQUIN, Graphik 

Nr. 176. AESCHBACHER, G. Taf. vor S. 1; Stadt Taf. S. 202/ 

203. Ähnlich 29. – 34. Fantasievoller Dilettant, 19. Jh., Blst. 

gehöht: Foto 1929, BGdeA Burgdorf Bechst. Neg. 54 246 

(vgl. Anm. 159). 

Andere Blickrichtungen, Teilansichten. – 35. A.V. 

BÜREN zuschreibbar, von Osten, mit Pfarrhaus, um 1823? 

Drei Bll., Sepia. Ca. 16,5 × 34 cm. Pb. – 36. G. BAUER, 

Institut Zehender (evtl. aber nach dessen Auflösung 

1833), Lith. 9,5 × 15,3 cm. BOURQUIN, Graphik Nr. 178. 

Nicht eingesehen. – 37. F. E. ZEHENDER, «Kellerthür», effektiv 

Fenster Kapitelsaal, 1839: Pl/BiDAmt 9d. – 38. 

Blick vom Gartenhaus gegen Osten auf den Südflügel, 

M. 19. Jh., Blst. 15,2 × 24,1 cm. Pb. – 39. L. GERSTER, Kirche 

von Nordosten. Feder. GERSTER 97. – 40. H. KASSER, 

Kirchenvorhalle, 1905, Blst. BHM Inv. 42 909.1. Vermisst. 

– 41. H. BALMER, Hof-Nordwestecke. Feder. AESCHBA- 

CHER, Grafen 1924 Taf. S. 56/57 («Blatt 15»). – 42. M. JA- 

COBI, Blick in den Kapitelsaal, damaliger Eingangstürzustand, 

Rad. NICOLAS 1927 Taf. S. 16/17. – 43. P. WYSS, 

Westseite, Blst. Alpenhorn-Kal. 1942, 69. 

Ältere Fotografien. – 44. GdeA; KGdeA; VHBü; StAB; 

KDp (Kirchturm ca. 1905, Technikum Biel 1920, H. V. 

Fischer 1955/56, M. HESSE 1939/40, 1966, R. VON SIEBEN- 

THAL/A. SCHAETZLE 1965/66); EAD; BHM; SLB; Pb.; 

V.LERBER Fot. (1940); Hochwächter 6, 1950, 33–41; Fotoalbum 

1933–1941, Pb. G.; MEIER UND BACHOFNER 1971. –

Wichtig von Süden: BBG 10, 1914, Taf. S. 138/139 (älter als 

KUNZ, BMB 25). 

ARCHIVE UND INVENTARE 

GdeA. – KGdeA Gottstatt (Inventar FRITZ SCHWENDE- 

NER 2000; «Gemeind-Rodel» 1791–1838 [A 23]: Häuser- und 

Bewohnervz. 1791 mit Nachführungen, tabellar. Typoskr. 

KDp). – GdeA Safnern (KMR Gottstatt 1723–1794). – Ortsgeschichtl. 

Dokumentenslg. FRITZ SCHWENDENER. – StAB. 

– BBB. – AAEB (Mett-Zehnturb. 1776, B 135/34ab; Marchen 

1727/1743, B 207/3 Pars II 3). – StadtABi/BGdeA 

Biel (Zeit burgerliche Pfründeranstalt und Waisenhaus). – 

KDp (BhfInv; BI-Liste 2003; Gottstatt vgl. Anm. 16). – 

EAD. – ADB (AHI). – ISOS (1994; Buchpubl. 1998 nur 

Gottstatt). – IVS. 

LITERATUR 

Gemeinde, Dorf 

BibliogrBE. – PAGAN. – LUTZ II ( 21827) 68f. – JAHN 

1850, 66f., 90–92, 94, 494; 1857, 603. – V.MÜLINEN VI 425– 

427. – HiBot 1907. – HBLS V 356. – AESCHBACHER, Grafen; 

Stadt; Fischerei; Gottstatt. – ChrGden I 739f. – MANUELA 

TRUDEN. Die Gemeinde O., wie hat sie sich entwickelt? 

Patentarbeit im Fach Geographie 1982 (vorh.: GdeA). – 

KUNZ, BMB. – ROLF HUBLER. 750 Jahre Orpund. Ein Geschichtenbuch. 

O. 2005. – HLS. 

Gottstatt 

BibliogrBE. – GRUNER, Topogr. II, 1730, BBB Mss. h. h. 

XIV 55 S. 199–204. – PAGAN 1770 a 195–200, 214; 1770 c 

134–144, 162. – LEU IX 71–73; LEU/HOLZHALB II 574. – 

1794/95: STETTLER, NBTb 22, 1917, bes. 238f. – TILLIER III 

263. – JAHN 1857, 401–403. – LOHNER 488–492. – RAHN, 

Statistik, ASA (III) 9, 1876, 662; (IV) 14, 1881, 213f.; Gesch. 

der bild. Künste in der Schweiz. Zürich 1876, S. 800f. 

(«Nachlese»). – RAEMY 317. – V. MÜLINEN VI 234–245. – 

GERSTER 97–100. – PROPPER/TÜRLER 37. – GLS II 380f. – 

V.RODT, Kirchen 166. – ERNST JACKY. Emanuel Friedrich 

[Friedr. Em.] Zehender von G. 1791–1870 (BBG 10, 1914, 

133–142). – GOTTHOLD APPENZELLER/neu bearb. HERMANN 

SPECKER. Von alten bernischen Klöstern (BeH 27, 1916 

DOKUMENTATION 173 

Nr. 11 S. 87f./Berner Jb. 1963, unpag.). – RAOUL NICOLAS, 

KlBund 2.9.1923 Nr. 35; BeW 1923 Nr. 45 S. 572–574. – 

PAUL AESCHBACHER. Das Kloster G. einst und jetzt («Bund» 

4.9.1926 Nr. 376). – NICOLAS 1927, 17–32. – PAUL AESCH- 

BACHER. Das Kloster G. Eine kulturhist. Studie. Biel 1928 

(Sep. aus Berner Schulblatt 1928/29 Nrn. 14–16), 21949 

(identisch; bessere Abb.-Qualität in 1. Aufl.; zitiert: AESCH- 

BACHER, G.). – AESCHBACHER, Grafen; Stadt. – JOSEPH 

GANTNER. Kunstgeschichte der Schweiz II. Frauenfeld 

1947, S. 91f., 101f. – ALFRED WYSS. Die ehem. Prämonstratenserabtei 

Bellelay. Bern 1960 (Basler Studien zur Kunstgeschichte 

N.F. II), bes. S. 34ff., 61, 155ff. (1992 vgl. unten). 

– KDpBer 1962/63, 51 (Sept. 19); 1964–1967, 160 

(Sept. 24); 1968–1978 Ms. – MICHEL, Grenzziehung. – WAL- 

TER SCHÜTZ. Bernische Klöster II/2: Das Prämonstratenserkloster 

G. (Schulpraxis 58, 1968, 202–218; wiederholt: 

«Schulpraxis»/SLZ 20.1.1983; Das Hardermannli 85, 1986, 

Nrn. 7/8). – Region 1980, 186–188. – AEBERHARD 276–280 

(CHRISTOPH RÄBER). – KF 3, 593f. (stark zu korr.). – GIGAN- 

DET, Bellelay, Intervalles 15, 1986, 35–37, und Intervalles, 

Colloqium no 1, 1988, 24ff. – PAUL A. BÜHLER. Die «Weissen 

Mönche» von G. gestern und heute. Typoskr. 1988. 

KGdeA. – DERS. Die Geschichte der Prämonstratenser im 

Gebiet der heutigen Schweiz ([Stift] Schlägl intern 17, 

1991, Heft 1a, und Analecta praemonstr.). – ALFRED WYSS/ 

DANIEL DE RAEMY. L’ancienne abbaye de Bellelay. Intervalles 

(o.O.) 1992, S. 16f., 19f., 27, 38f., 52f., 64. – ISOS 

1998, 141–147 (Übersichtsbd. 370). – PETER EGGENBERGER/ 

GABRIELE KECK. Orpund, ehem. Prämonstratenserstift G. 

(heutige Pfarrkirche). Die Ergebnisse der archäol. Forschungen 

von 1991 und 1995 (AKBE 4B, 1999, 293–319). 

– DANIEL GUTSCHER u.a. St-Imier. Ancienne église St-Martin. 

Bern 1999, S. 46–49 zum Grundriss, 55–59 zum Turm 

(PETER EGGENBERGER; Schriften ADB). – JÜRG LEUZINGER. 

Berns Griff nach den Klöstern (BeGZ 360ff.). – KATHRIN 

UTZ TREMP. Mönche, Chorherren oder Pfarrer? Die Prämonstratenserstifte 

Humilimont und G. im Vergleich (ZSK 

95, 2001, 111–136). – KATHRIN UTZ TREMP/GEORG MO- 

DESTIN, HS IV/3 (2003), 383–410 (dort weitere Handbücher 

sowie ält. Lit.). – HEINZ RAUSCHER. Pieterlen und 

seine Nachbarn I (Hornerbll. 2002, bes. S. 92–95). – BeMZ 

bes. 316f. (UTZ TREMP), 357, 359 (EGGENBERGER), 433 

(KECK). – DORIS AMACHER/BETHI BLASER, SKF Nr. 773 

(2005) – HLS.

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