E_1933_Zeitung_Nr.062

Bundesfeier'Sondernummer
Bern, Freitag, 28. Juli 1933
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Bundesfeier
Wieder ist die Stunde nahe, da das
Schweizervolk den Geburtstag seiner Heimat
begeht. Hell flammend werden es die
vielen Feuer von Berg zu Berg, von Hügel
zu Hügel künden, klingend wird der
Schall der Glocken über das sommerselige
Land hin schwingen, über Städte und
Dörfer, Felder und Wiesen, Bäche und
Seen, hinan bis an die roten Flühe und
weissglitzernden Firnen. Unzählige Jahre
sind in den Strom der Vergangenheit hinabgerauscht,
die Menschen kamen und
gingen, neue Reiche entstanden, aber der
einst in schwerster Not beschworene Bund
der Eidgenossen wuchs, trieb neue Zweige
und wurde gross. Heute steht er stolz und
kraftvoll da, eine grossartige, unerschütterliche
Schicksalsgemeinschaft.
Es liegt dem Wesen des Schweizers
ferne, aus der Geburtstagsfeier seines Va-
„ terlandes eine pompöse Angelegenheit zu
machen. Im tiefsten Wesensgrunde ist ihm
der Blick auf die still lodernden Feuer
und der Klang der heimatlichen Glocken,
die nie schöner als am 1. August tönen
können, lieber als aller künstliche Feuerzauber
und alle pompöse Verkitschung.
Für jeden Menschen ist der eigene Geburtstag
ein Ereignis, das zu feiern er
alle Berechtigung hat. Nicht anders verhält
es sich mit der Bundesfeier; beiden
aber widerspricht jede Veräusserliohung.
Nur wer an solchen Tagen sich still besinnt,
innerlich sich über Dinge wieder
klar wird, die er im Gehaste des Alltags
zu vergessen drohte, hat den tiefsten Sinn
solcher Augenblicke voll erfasst.
Und es will uns scheinen, dass die Zeiten
nie mehr Selbstbesinnung gefordert
haben, als gerade heute. Die vergangenen
Jahre zeichneten sich kaum durch starke
nationale Selbstbesinnung aus, im Gegen-
- teil, es Hess sich von einer grossen Apathie
des Volkes reden. Inzwischen haben
sich ausserhalb unserer Grenzen Dinge
von so unfasslich grosser, weltgeschichtlicher
Bedeutung vollzogen, dass der
Sturmwind jenseits der Grenzpfähle auch
bei uns als frische Bise zu spüren ist. Und
•dazu kommt noch, dass unser Volk, wie
alle andern, von einer unheimlichen, würgenden
Krise geschüttelt wird, die angstvoll
nach Rettung ausschauen lässt. In
diese innere und äussere Verwirrung fällt
dieses Jahr die Bundesfeier, so dass man
das Recht, ja die Pflicht hat, ernsthafte
Besinnung auf das eigene Wesen der Heimat
zu fordern und sich der Verantwortung
bewusst zu werden. Mit schönen Reden
und grossen Gesten ist es nicht getan,
nur der einzelne kann selbst von sich aus
zur Klärung und Rettung beitragen.
Wenn am Abend des ersten August die
Feuer auf den Bergen lohen und sich in
der Seele jedes innerlich wahrhaften Vaterlandfreundes
ein eigenes Gefühl regt,
dann mögen die Gedanken rückwärts
schweifen in graue, längst vergangene
Zeiten, zu jenen durch Sage und Geschichte
überlieferten Männern der Innerschweiz,
die mit ihrer wahrhaft heroischen
Befreiungstat von fremdem Joch
den Keim zur Entstehung des Schweizerbundes
legten. Ihr höchstes Gut, das sie
zu verteidigen hatten, das der Freiheit,
stand in Gefahr, und um seinetwillen
schlössen sie sich zusammen. Der Impuls
der Freiheit beflügelte ihre Tat und
führte sie zum Siege. Diese Freiheit wurde
zum tragenden Sinn des Bundes, der
kraftvoll aus kleinen Anfängen emporwuchs.
Die Männer sind lange tot, ihre Gebeine
sind Staub, nur ihre Namen leben fort.
Was aber ewig lebendig bleibt und bleiben
wird, bleiben muss in unserer Heimat,
ist die hohe Idee der Freiheit, die unsere
Ahnen beseelte. Der Sinn dieses Rück-
0 mein Heimatland! 0 mein Vaterland!
Wie so innig, feurig Heb' ich dich!
Schönste Ros', ob jede mir verblich,
Duftest noch an meinem öden Strand!
Als ich arm, doch froh, fremdes Land
durchstrich,
Königsglanz mit deinen Bergen mass,
Thronenflitter bald ob dir vergass,
Wie war da der Bettler stolz auf dicht
An das Vaterland
Gottfried Keller.
bhckes kann und darf aber kein äusseres
Zurückkehren zu alten Sitten und Gebräuchen
sein, sondern nur ein Vorwärtsdringen
und Verwandeln des Geistes, wie ör
die Väter beseelte, zu neuer Tat. Der Gedanke
der Freiheit und Gerechtigkeit ist
das edelste Erbe, das wir von den Ahnen
übernahmen. Noch immer tönt der Schrei
der in Materialismus und wildem Heidentum
festgefahrenen Menschheit nach diesen
Gütern, aber nur wenn die innere Bereitschaft
und der Wille zum Einsatz lebendig
sind, wird sich Grosses ändern lassen.
Entscheidend bleibt doch immer nur
der einzelne, ob er die Kraft zur Wandlung
in sich trägt. Nur wenn eingesehen
werden kann, dass über allem äussern Gejage,
über allen Erfolgen, allen Errungenschaften
ein Höheres steht, dem man in
erschütterndster Weise entfremdet wurde,
lässt sich die Welt wahrhaft wandeln. Die
Idee der Freiheit, die immer noch unsere
Demokratie trägt, ist ein wahrhaft hohes
Als ich fern dir war, o Helvetia!
Fasste manchmal mich ein tiefes Leid;
Doch wie kehrte schnell es sich in Freud,
Wenn ich einen deiner Söhne sah!
0 mein Schweizerland, all mein Gut und
" Hab!
Wann dereinst mein banges Stündlein
kommt,
Oh ich Schwacher dir auch nichts
gefrommt,
Nicht versage mir ein stilles Grab!
Werf ich von mir einst dies mein
Stäubgewand,
Beten will ich dann zu Gott dem Herrn:
*Lasse strahlen deinen schönsten Stern
Nieder auf mein irdisch Vaterland!»
Gut, und es der Menschheit nahezubringen
auch die eigentliche Mission der
Schweiz. Im Zeichen der Freiheit wurden
die grössten Taten vollbracht, wuchsen
und gediehen bedeutende Menschen und
Leistungen. Wer ihren Sinn in ihrem letzten
Gehalt erfasst hat, setzt sich selbst
ein moralisches Gesetz, ist aus innerer
Freiheit gut und wahrhaft und damit
wirklich Mensch. Nur der aber wird zu
solcher innerer Freiheit kommen, der
nicht lediglich im Materialismus verhaftet
bleibt, sondern dessen Sinn nach einer
Welt über ihm- gerichtet ist.
Selbstbesinnung soll zur neuen, durch
. frische Impulse und Vorsätze erfüllten
Tat führen. Viel Unfriede und Not werfen
auch in unserem Lande Schatten; zu spät
ist es aber nicht, um aus neuer Erkenntnis
heraus zu ändern, was sich als morsch
erwies, zu erneuern, was Hauch des Alten
trägt. Stärker als je muss der Gedanke
der Freiheit, der heute in der Welt eine
so unerhört tragische Misshandlung er-
fährt, hochgehalten werden, weil er wahrhaft
edel und menschenwürdig ist, und
gefestigter als je muss die Demokratie als
die einzig mögliche Staatsform für unser
durch Sprache und Rasse getrenntes Volk
bestehen bleiben. Was heute noch durch
Gräben von einander geschieden ist, das
soll sich, so möge der Wunsch jedes politisch
und unpolitisch Denkenden am
1. August sein, in der gegenwärtigen
Stunde über alles hinweg finden, im Dank
für den jährhundertlangen Bestand unserer
Demokratie und im Vorsatz zum Zusammenschluss
der Reihen für die Zukunft,
die keine Risse im Volksganzen dulden
kann.
Achte jedes Mannes Vaterland, aber
das deinige liebe, schrieb einst Gottfried
Keller, und gerade wer den Sinn der Freiheit
richtig begreift, wird seine Heimat
mit aller Gefühlskraft und aller Wärme
lieben, ohne aber die des Nächsten geringer
zu schätzen. Das letzte Ziel bleibt die
Menschheit selbst, für die keine Grenzen
mehr existieren. Echter Schweizer sein
muss auch heissen: echter Mensch zu sein!
In diesem Sinne soll der 1. August zu
einem ernsten Tag der Besinnung auf das
innerste Wesen unseres Staates werden.
«Seid einig, einig, einig», heisst es in
Schillers « Teil » in entscheidender Stunde.
Am Bundesfeiertag 1933 möge dieses Wort
neu beherzigt werden! bo.
Der schweizerische
Nationalfeiertag
E. W. Die Geschichte unseres Nationalfeiertages
ist so kurz und jung, wie die Geschichte
unserer Heimat seit 1291 lang und alt ist. In
meiner Jugend feierte kein Mensch den 1. August
offiziell. Als Gymnasiast machte ich die
erste Augustfeier mit, in meinem Geburtsort,
und das war die schönste öffentliche Feier,
die ich bis heute erlebte, jene ausgenommen,
die ich ganz allein für mich abseits beging.
Ich darf in diesem Kapitel schon ein wenig
mitreden, denn seit über 20 Jahren mache
ich am 1. August sozusagen aktiv mit, von
Berufes wegen.
Gegenwärtig erleben wir so etwas wie eine
Reform der Bundesfeier. Der Rahmen will
von den einen verengt, von den anderen erweitert,
von beiden der geistige Gehalt im
Sinne nationaler Erneuerung vertieft Werden.
Dabei vergessen die Initianten leicht,
dass wir, kraft unserer sprachlichen und völkischen
Verschiedenartigkeit, ganz besondere
Verhältnisse besitzen. Die öffentliche Feier
von heute bei uns ist zweifellos eine teilweise
Kopie des Auslandes. Die Franzosen, die Amerikaner
u. a. m. haben als Gäste unseres
Landes den Schweizern die Sache geräuschvoll
und begeistert vorgemacht und da wollten
die Bewohner jener Gegenden dem Beispiel
nachfolgen. Dabei ist fraglich, ob der
nüchterne, grüblerische; mit Vorliebe betrachtsam
in sich versenkte Charakter des
Schweizers überhaupt eine öffentliche Feier
nötig hat. Für den Städter, für. Kurorte mag
es zutreffen, für das Dorf, insbesondere das
abgeschiedene, schwerlich. Wenn man früher
den 1. August nicht in grossem Stile
feierte — Zentenaranlässe ausgenommen —
so geschah das nicht etwa aus Mangel an Respekt
für die heroische Tat unserer Altvordern,
im Gegenteil: Die unerhörte Freiheitsgeschichte
unseres Landes, kürzlich in glucklichster
Weise neu erzählt in der Neuschöpfung
unseres eidgenössischen Mythos von
Meinrad Inglin in « Jugend eines Volkes»,
stand derart lebendig in der Erinnerung, dass
eine Feier gar nicht als notwendig erachtet
wurde. Der vaterländische Gedanke wurde
nicht laut gepriesen, wohl aber innerlich im
Hetizen getragen.
Auch heute noch gehen die Meinungen über
die Notwendigkeit und Art der Bundesfeiern
auseinander. Und man sagt sich mit. Recht:
Wenn schon, -dann mit Würde, Ernst, An-