Christkatholisch 2017-01

6 Panorama
Leserbriefe
Normale Gemeindeglieder
«Zum Schluss», Christkatholisch 23/2016,
Seite 20
Herr Pfr. Dr. Klaus Heinrich Neuhoff
muss eine recht grosse Distanz zu
seinen Mitbürgern haben, wenn er
seine Beiträge vor der Veröffentlichung
mit der Begründung, auf dass
sie «für normale Gemeindeglieder»
verständlich sind, einem Kollegen
zum Durchlesen gibt (steht so in seinem
Schlussbericht). Das Wort «normal»
im Zusammenhang mit Menschen
ist aber aus meiner Sicht ein
absolutes No-Go. Wie müssen sich
denn diejenigen Leser fühlen, welche
die Artikel nur «bescheiden» begriffen
haben?
Ich habe die verschiedenen Kapitel
gelesen und mich dabei ein paar Mal
gefragt, wie gross wohl der Anteil der
Leserschaft sein mag, der das Geschriebene
auch begreift. Mit meinem
geistigen Hintergrund war ich
jedenfalls nicht bei diesem Teil der
Leser und jetzt konnte ich auch nachvollziehen
warum – ich bin wohl kein
normales Gemeindemitglied!
Lorenz Jaggi, Deitingen
Ein schöner Radiogottesdienst
Ohne Bezugsartikel
Die Live-Gottesdienstübertragung
vom 28. August 2016 aus der Pfarrkirche
«Stella Maris» in Wettingen war
für mich das Highlight des vergangenen
Kirchenjahres. Alles war echt; es
wurde keine Show abgezogen. Die
Vorbereitungsarbeiten hielten sich im
Gegensatz zu Fernsehübertragungen
in einem vernünftigen Rahmen und
alle Teilnehmenden haben aktiv als
Team gewirkt. Die von Pfarrer Kunicki
gehaltene Predigt war gehaltvoll
und prägnant. Schon mehrere Male
habe ich den von Radio SRF erstellten
Tonträger abgespielt und mich über
Text, Gesang und Instrumentalmusik
gefreut. Auch mehrere Personen aus
meinem Bekanntenkreis, die anderen
Konfessionen angehören und zufällig
die Radioübertragung hörten, waren
von dieser Gottesdienstübertragung
begeistert.
Gerhard Feldmeier, Oberrohrdorf
Taufe und Nottaufe
Wir leben nicht mehr in der
volkskirchlichen Situation, wo der
Grossteil der Bevölkerung der Kirche
angehörte: Als Kleinkinder getauft
und dann in sie hineingewachsen.
Vielmehr ist in unserer Gesellschaft
die Zugehörigkeit zur Kirche je länger
je weniger selbstverständlich. Umso
wichtiger wird deshalb das bewusste
Dazugehören. Entsprechend gewinnt
für den einzelnen Menschen die Taufe
an Bedeutung. Denn sie ist für ihn
grundlegendes Zeichen dafür, dass er
mit Jesus Christus als seinem Herrn
verbunden ist und so der Gemeinschaft
der an Gott Glaubenden, der
Kirche Christi, angehört.
Dieser veränderten Situation trägt
unsere Kirche Rechnung, indem sie
die Taufe betont als Anfang der
sakramentalen «Eingliederung in die
Kirche» versteht. Dabei orientiert sie
sich an der frühen Kirche, die ebenfalls
in einem multireligiösen Umfeld
lebte und bei ihrer Praxis in erster
Linie Erwachsene im Blick hatte. Die
Taufe von Erwachsenen beginnt mit
der «Vorbereitung»: einer Unterweisung
im Glauben und der entsprechenden
Praxis, dies verbunden mit
einer Feier in der Kirche (den sogenannten
Katechumenatsriten). Danach
folgt in einem Gemeindegottesdienst
die eigentliche Taufe, bestehend
aus der Wassertaufe (mit dazu gehörendem
Bekenntnis zu einem Leben
im Glauben an Gott) und aus der Bitte
um den Heiligen Geist (mit Handauflegung
und Gebet sowie Salbung
mit Chrisam). Im gleichen eucharistischen
Gottesdienst nimmt schliesslich
der oder die Neugetaufte zum
ersten Mal an der Kommunion teil –
als Beginn der Teilhabe am Leib
Christi im Gottesdienst und Alltag.
Damit die Taufe auch für Nicht-
Erwachsene stimmt, ist die Praxis für
Kleinkinder und für ältere Kinder
entsprechend angepasst.
Darüber hinaus gibt es aber Situationen,
wo die gewohnte Vorbereitung
und Durchführung der Taufe nicht
möglich ist, weil sich ein Mensch –
eine erwachsene Person oder ein
Kind – in Lebensgefahr befindet.
Doch auch in diesem Fall sollte eine
Taufe möglich sein. Deshalb hat die
Christkatholisch 1/2017
Liturgische Revisionskommission den
Ablauf einer «Taufe in Lebensgefahr
(Nottaufe)» erarbeitet. Sie kann für
alle Altersgruppen verwendet und
von jedem getauften Menschen vollzogen
werden. Dabei wird vorausgesetzt,
dass ein Mensch, der sich in
grosser Lebensgefahr befindet bzw.
dass bei einem kleinen Kind dessen
Eltern die Taufe wünschen.
Zentral an dieser Nottaufe ist, den
Kopf des Täuflings dreimal mit Wasser
zu übergiessen oder, der Notsituation
angepasst, mit benetzten Fingern
seine Stirn dreimal mit einem Kreuz
zu bezeichnen und dazu zu sprechen:
N (Vorname), du wirst getauft
im Namen des Vaters
und des Sohnes
und des Heiligen Geistes.
Danach wird von allen Anwesenden
das Glaubensbekenntnis der Taufe
(das Apostolicum) und zum Abschluss
das Vaterunser gesprochen.
Kann für die Nottaufe noch ein Priester
oder eine Priesterin gerufen werden,
besteht eine erweiterte Form,
welche auch die Bitte um den Heiligen
Geist sowie die Salbung mit Chrisam
einschliesst.
Der Vollzug der Nottaufe muss dem
zuständigen Pfarramt gemeldet werden,
damit sie wie jede andere Taufe
ins Taufregister eingetragen wird.
Kann der so getaufte Mensch genesen,
wird er später in einem Gottesdienst
in die Gemeinde eingeführt.
Dabei wird alles nachgeholt, was noch
zur Taufe gehört. Also müssen etwa
Eltern für ihr in Lebensgefahr getauftes
Kind nicht auf eine kirchliche Feier
verzichten.
Der Text dieser «Taufe in Lebensgefahr
(Nottaufe)» steht im Rituale,
dem Buch für die Geistlichen zur Feier
der Sakramente. Leider fehlt er im
vor gut zehn Jahren erschienenen
Buch für die Gemeinde, dem Christkatholischen
Gebet- und Gesangbuch.
Deshalb wurde nun ein Blatt
geschaffen, das auf der Website unserer
Kirche (www.christkatholisch.ch)
abrufbar ist und gedruckt auch im
Schriftenstand aufliegt.
Pfr. em. Roland Lauber