CAMPULS Sommersemester 2019 Ausgabe 1

TEXT: NICOLAI ECKERT
ILLUSTRATION: LENA LINK
Einem -ismus auf der Spur
Determinismus
Nie gehen sie aus, diese -ismen: verschroben lange, zumeist akademisierte Begriffe,
die gerne Weltanschauungen, Ideologien, Epochen, oder Geisteshaltungen verschie-
denster Menschen(gruppen) beschreiben – im Guten wie im Schlechten. Doch selten
erklärt sich ein solcher -ismus von selbst.
Fragen wir heute nach dem Determinismus. Kommen wir diesem Begriff
näher, wenn wir ihn uns genauer anschauen? Was verbirgt sich hinter
»Deter«? Oder was hinter »Determin«? »De-Termin«? Haben wir es also mit
der Lehre vom Absagen von Terminen zu tun? Diese Deutung ist zu schön,
um wahr zu sein.
Weiter im Text: Lassen wir das »De« weg, was bleibt? Terminismus? Schon
wieder Termin. Gibt es das schon, den »Terminismus«, oder befinden wir
uns auf dem spaßigen Pfad der Neologismen? Nun, Google sagt, dass
Terminismus die Lehre bestimmter Menschen – Terministen genannt – sei,
die glauben würden, dass Gott ihnen einen bestimmten Termin vorgesehen
hätte, bis zu diesem sie sich bessern müssten. Okay, das zeugt davon, dass
auch dieser -ismus sich nicht von selbst erklärt.
Denn Determinismus hat, zugegeben, wenig mit Terminen zu tun.
Vielmehr hat der Begriff seinen Ursprung einmal wieder im Lateinischen.
»Determinare« bedeutet wohl so viel wie festlegen. Was ist festgelegt in der
deterministischen Weltanschauung? Das Schicksal. Alles, was einem
Menschen widerfährt, ist vorherbestimmt, alles, was er tut, bereits geplant.
Aber von was geplant? Von einem höheren Wesen? Von einer höheren
Macht? Oh Gott, dann wären wir ja alle Marionetten! Aber nein, das Weltbild,
das beispielsweise einen Gott den Ablauf der Schicksale bestimmen lässt,
nennt man Fatalismus. Beim Determinismus gibt es keinen Gott, auch wenn
dieser bei den -ismen oft besonders beliebt ist. Unser Terminus, der
Determinismus, der wenig mit Terminen, aber viel mit dem Term Determi-
nare gemein hat, beschreibt vielmehr die philosophische Lehre von der
ursprünglichen Bestimmtheit allen Geschehens und der damit einherge-
henden Unfreiheit des Willens, basierend auf den Gesetzen der Kausalität.
Das bedeutet: Jede Handlung des Menschen und jedes Geschehen
hat einen logischen Grund, aus dessen Folge zwangsläufig eine neue
Handlung oder ein weiteres Geschehen entspringt. Demnach sind wir dann
doch alle Marionetten, die an den Fäden ziehenden Instanzen sind aber
Ursache und Wirkung. Eine traurige und doch romantische Vorstellung
zugleich. Wir sind, wie ein Baum, dem Wind des Schicksals ausgesetzt und
haben keinerlei Zugriff auf jedwede äußeren Einflüsse, denen wir letzten
Endes hilflos ausgesetzt sind. Unsere nächste Handlung? Die ist vorherbe-
stimmt. Unser nächstes Wort und unsere nächste Entscheidung? Bereits
festgelegt.
Sinnlos ist also jedes Grübeln über den nächsten Schritt. Was wirst DU
tun? Die Campuls zusammenfalten und in den Ständer zurückstellen?
Sie wegwerfen oder in deine Tasche einpacken? Weiterblättern, weitere
Artikel lesen oder sie zerreißen, zerknüllen, anzünden, auf den Boden
werfen und drauftreten? Wofür auch immer du dich entscheiden magst: Du
hast es nicht in der Hand.
POLITIK
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