Die Kunst des Zweifelns und Glaubens
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erstes buch<br />
wenn du hustest, oder dergleichen mehr. Wenn der Kranke<br />
dies nun an sich selber wahrnimmt, so glaubt er dem Arzt auch<br />
in den Punkten, in denen er keine eigenen Empfindungen hat.<br />
Ebenso, wenn der Arzt beim Sezieren eines Tierkadavers sagt:<br />
Durchschneidet jene Haut, <strong>und</strong> ihr werdet darunter den <strong>und</strong><br />
den Nerv finden oder die <strong>und</strong> die Vene oder Membran oder<br />
was auch immer es sein mag, so halten wir ihn, wenn wir an<br />
mehreren Stellen bemerken, dass es sich so verhält <strong>und</strong> kein<br />
Irrtum vorliegt, in dieser Frage für sachk<strong>und</strong>ig <strong>und</strong> glauben<br />
ihm auch dann, wenn wir etwas nicht sehen.<br />
Das dritte ist die Zuverlässigkeit, wie wenn ein Kaufmann<br />
sich immer als zuverlässig erwiesen <strong>und</strong> unser Vertrauen niemals<br />
enttäuscht hat: Dann glauben wir, dass er nicht lügt, <strong>und</strong><br />
vertrauen ihm.<br />
Und viertens sind da Leistung <strong>und</strong> Erfahrung: Wenn wir<br />
zum Beispiel sehen, dass ein Schlosser ein Schloss oder einen<br />
Schlüssel gut gemacht hat, so glauben wir, dass ihm auch ein<br />
Gatter oder ein Riegel oder dergleichen gut gelingen wird.<br />
Dasselbe gilt, wenn wir sehen, dass dieser oder jener Kranke<br />
von einem Arzt richtig geheilt worden ist: Wir vertrauen ihm<br />
auch dort, wo wir noch keine Heilwirkung gesehen haben.<br />
<strong>Die</strong>s sind, jedenfalls aus meiner Sicht, die Fälle, die uns für<br />
gewöhnlich dazu bewegen, jemandem Vertrauen zu schenken.<br />
Und da nun die Frage lautet, welcher Lehre man glauben soll,<br />
sage ich: der christlichen, <strong>und</strong> zwar aus den vier soeben dargelegten<br />
Gründen, die wohlgemerkt nur auf sie <strong>und</strong> nicht auf<br />
andere zutreffen.<br />
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