Die Kunst des Zweifelns und Glaubens

erstes buch
Die Apostel jedoch, kümmerliche Geschöpfe ohne Ansehen
und bar jeder rhetorischen Eloquenz, die alles ohne jegliche
Augenwischerei oder Kunstfertigkeit in ungelenker, schmuckloser
und unvorbereiteter – ja, wie es in einem Psalm heißt
[Ps 8,3], in kindlicher und lallender – Sprache aus dem
Augenblick heraus vortrugen, sie wussten die Völker zu überzeugen,
dass diese all das für immer aufgaben, was ihnen seit
jeher das Teuerste gewesen war und wofür sie alle Mühe ertragen,
Gefahren auf sich genommen und Kriege geführt hatten,
und zwar derart, dass all dies noch heute, nach so vielen
Jahrhunderten und so vielen Wechseln der Zeiten und
Herrschaften, verfallen und bedeutungslos geworden ist. Denn
die Jupiter, Neptun, Merkur und sonstigen Heidengötter
dieser Art, die der ganze Erdkreis (mit Ausnahme nur des
Hebräervolks) in Opfern und Riten verehrte, haben mit dem
Auftreten der Apostel bald ihr Ansehen verloren. Es wurden
nicht nur ihre Kulte abgeschafft, sondern auch die berühmten
und hoch angesehenen Orakel begannen zu verstummen, so
dass selbst bei den Völkern, die in ihrer Verderbtheit zeitweise
von der Lehre Christi abgefallen waren, heute keine Spuren
jener Götter mehr sichtbar sind. Vielmehr beten (wie einst der
Prophet Jesaja geweissagt hatte [Jes 55,5]) alle Völker nur noch
Jahwe, den Gott der Hebräer, an. Wahrhaft göttlich war die
Kraft ihrer Rede, und es sprach aus ihnen so der Feuerzungen
wirkende Heilige Geist, 23 dass dem Feuer ihrer Beredsamkeit
nichts widerstehen konnte. Dazu kamen dann noch die schon
genannten Wunder, die so beschaffen waren, dass alle bekennen
mussten, sie seien gewirkt worden aus göttlicher Kraft. Denn
ohne Wunder hätte all das sicher nicht geschehen können.
Wenn aber einer behaupten wollte, es seien keine Wunder im
Spiel gewesen, so kommt er doch nicht umhin, das wohl größte
Wunder von allen einzugestehen – oder war es etwa kein
Wunder, die Welt von all dem zu überzeugen, was wir aufge-
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