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Tanz als Präventivangebot und therapeutische Nachreifung
Rudolf von Laban (1879-1958) erforschte die physiologischen und
psychologischen Gesetze menschlicher Bewegung und legte das
Fundament zu wissenschaftlicher Bewegungsbeobachtung und
-analyse; zusammen mit der von ihm begründeten kinetographischen
Tanz- und Bewegungsschrift (Labannotation), Arbeitsgrundlage
für zahlreiche Tanzpädagogen, Tanztherapeuten und
Fachleute weltweit. Laban beschrieb die Grundlagen und Wirkungsweise
einer freien Tanztechnik in seinem Buch „Der Moderne
Ausdruckstanz“ 2001. Die elementaren Antriebsaktionen
befänden sich auch in jeder Form von seelischem oder intellektuellem
Ausdruck und die Projektion eines Impulses könne Aufschluss
über einen inneren Zustand geben. (Laban vgl. S. 69,
2001) Er schreibt:„Manche Menschen haben vielleicht einige der
hier beschriebenen Bewegungsantriebe nie selbst körperlich oder
geistig erfahren. Für sie wird es von Vorteil sein, ihr Verständnis
und Erfassen von Bewegungen auf ein größeres Gebiet auszudehnen,
um auf diese Weise auch menschliches Handeln besser
begreifen und nachempfinden zu können, das von solchen
Bewegungsimpulsen ausgelöst wird.“ (S.69) Laban erläutert, als
Schwerpunkt der tänzerischen Ausdrucksschulung gehe es darum,
das Kind zu lehren zu leben, sich zu bewegen und in den
verschiedenen Medien auszudrücken, die sein Leben bestimmen.
Als wichtigstes Medium beschreibt er den eigenen Bewegungs-
fluss. Sei das Kind im „Fluss“, dann befinde es sich in völliger
Harmonie mit allen Bewegungsfaktoren und könne „sich geistig,
seelisch und körperlich mühelos im Leben zurechtfinden.“
(Laban S.36, 2001) Bezogen auf die Förderung von Resilienz hat
Laban hiermit eine konkret umsetzbare methodische Grundlage
geschaffen, deren Einsatz präventiv pädagogisch eingesetzt bereits
im Kindesalter sinnvoll erscheint. Auch für Heranwachsende
und Erwachsene kann das Integrieren eines umfangreichen Ausdrucksrepertoires
und das Herstellen des heute als „Flow“ (Bertolaso,
vgl. S. 84 ff, 2009) bezeichneten Zustandes eine Quelle
der Regeneration und Ich-stärkenden Zentrierung sein. Für therapeutische
Zwecke wurden tiefenpsychologische Theorien von
Anna Freud (1965), Winnicott (1965), Erickson (1950), Spitz (1959)
und Mahler (1980) mit den Erkenntnissen von Stern (1965) und
mit den wissenschaftlichen Beobachtungen von Judith Kestenberg
(1910-1999) zusammengebracht. Irmgard Bartenieff, Warren
Lamb und in neuerer Zeit Susan Loman, Antja Kennedy, Susanne
Bender und Marianne Eberhard-Kächele vertieften, erweiterten
und konkretisierten die bewegungsanalytischen Erkenntnisse für
die Anwendung im tanztherapeutischen sowie im präventiven Bereich
(siehe Koch/Bender, 2007). Grundlegende Annahme dieser
tanztherapeutischen Methoden ist, dass die Entwicklung trotz
widriger oder ungünstiger Umstände jederzeit für Nachreifungs-
impulse offen ist. Die Tanztherapeutinnen haben phasenspezifische
Interventionen zur Stabilisierung und Anregung (Sicherheit
und Erregung) entwickelt, die ganz im Sinne der Resilienzförderung
eingesetzt werden und wirken. „Nachreifungsprozesse in der
von Vertrauen geprägten therapeutischen Beziehung sind insofern
von eminenter Bedeutung, als sie dazu verhelfen, Urängste
und die daraus resultierende Hilflosigkeit abzubauen.“(Klein, S.
203, 1998 ff.) Petra Klein beschreibt, sie habe in ihrer Berufspraxis
vielfach erlebt, dass adäquate stabilisierende therapeutische
Arbeit, die Klienten in die Lage versetzt, „sich selber hilfreich an
die Hand zu nehmen.“ So könne der erwachsene Anteil dem oft
ohnmächtigen kindlichen Persönlichkeitsanteil zu Hilfe kommen.
Möglicher Beitrag der künstlerischen Therapien zur Resilienzförderung
bei traumatisierten Klienten
Autor und Klinikleiter Dr. med. Wolfgang Wöller empfahl in seinem
Vortrag 2007 in der Psychosomatischen Rheinklinik Bad Honnef:
„Ressourcenorientierte Behandlungskonzeption bei komplexen
Traumafolgestörungen“ interessante Ziele und Behandlungsansätze
zur Aktivierung des Ressourcenpotentials und der Selbstheilungskräfte.
In der folgenden Tabelle sind diese auf der linken
Seite zu finden. In der rechten Spalte der Tabelle finden sich
beispielhaft skizziert Vorschläge aus der kreativtherapeutischen
Berufspraxis zur Verdeutlichung der Umsetzungsmöglichkeiten:
Heilkraft der Freude?
Wie der letzte Punkt der Tabelle andeutet,
bstätigen zahlreiche erfahrene
Therapeuten die Erfahrung, wie
aufbauend, heilsam und stärkend die
Erfahrung der lebensbejahenden Freude
auf belastete Klienten wirkt. Der
Neuropsychiater und Psychoanalytiker
Boris Cyrulnik entdeckte die neuronale
Nähe zwischen Glück und Unglück; die
wahrscheinlich mit dem uralten Überlebensinstinkt
zu tun habe. Sobald
ein Unglück eingetreten sei, träume
man vom Glück. Dieses Gegensatzpaar
sei gekoppelt an die entgegengesetzten
Impulse von Hinwendungs-
und Fluchtreaktionen. (vgl.S.69) “Erst
das Gegensatzpaar ermöglicht das
Überleben.“(Cyrulnik, S.69, 2007)
Schlussfolgernd sollte eine therapeutische
Begleitung einen Gegenpol zu
der sonstigen emotionalen Erfahrung
beinhalten. Künstler müssten in der
Lage sein, Freude zu vermitteln, betont
Yolanda Bertolaso in ihrem Buch
über „Resilienz in Pädagogik und
künstlerischer Tanztherapie“(vgl. s.186): Hierbei spreche sie nicht
von oberflächlichem Spaß; „Vielmehr kommt die Freude beim Erleben
wahrer Kunst aus tieferen Quellen als aus der Freude an der
Illusion.“ (Bertolaso, S.186, 2009) Auch die Ende der 60er Jahre
von Peseschkian initiierte Fachrichtung der „Positiven Psychotherapie“
widmet sich forschend den „Glücksfaktoren“. Frank schlägt
ihren Patienten eine „Reise ins Land des Wohlbefindens“ vor
(Frank, S.128 ff 2010). Wie die kreativen Therapien widmen sich
auch andere psychotherapeutischen Fachrichtungen vermehrt
den Kompetenzen, die Stress lösend sind, das Leben bejahen und
lebenswert machen. Der Musiktherapeut Timmermann sieht als
wesentlichen gesellschaftlich auszugleichenden Pol den Zerfall
der alten ethischen und sozialen Ordnungen, die sich ökologisch
sowie in den wachsenden Krankheitsbildern Krebs, Süchten und
Essstörungen spiegelten: „Wer hörend und spielend zurückfindet
zu einem elementaren Gefühl für das eigene Maß und eigene
innere Ordnung, setzt der Entfremdung die Selbsterfahrung entgegen
und schafft damit Voraussetzungen für konstruktives soziales
und ökologisches Denken.“ (Timmermann, S.234, 1994) Die
Tanztherapeutin Petra Klein (vgl. 204, 1998) sieht gar den Sinn
des Lebens darin, das Leid zu überwinden, Freude und Leichtigkeit
zu entdecken und mit anderen zu teilen; also das Leben zu
zelebrieren, nicht nur zu ertragen.
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