Nr. 7 / 2011 - September - Ev. Grunewald-Gemeinde

Worte Es scheint kein Problem
zu sein, miteinander zu reden.
Gottfried Benn schrieb einmal:
»Kommt, reden wir zusammen, wer
redet, ist nicht tot.«
Kann man miteinander reden? Kann
man so miteinander reden, dass man
einander auch versteht, und was heißt
das eigentlich: »Verstehen«?
»Gewöhnlich glaubt der Mensch,
wenn er nur Worte hört, es müsse sich
dabei doch auch was denken lassen.«
(vgl. Goethe-HA Bd. 3, S. 83)
Und wie oft haben wir erlebt, dass
genau dies eine Täuschung ist, dass
oft Worte gesagt werden, bei denen
sich nun überhaupt nichts denken
lässt oder auch solche, bei denen es
darauf ankommt, dass etwas ganz
anderes dabei gedacht wird als das,
nach dem es sich anhört; Worte, die
freundlich daher kommen, die aber
innerlich voller Gift sind, Worte, die
Lügen sind in ihrem Anspruch und
leer in ihrer Bedeutung. So geht das
– privat, öffentlich, gesellschaftlich
– es ist ein Spiel mit Träumen, Hoffnungen,
Wünschen, mit Vorurteilen
und Ängsten, mit ererbten Zweifeln,
mit Zynismen, mit Spitzen und Spitzfindigkeiten,
Scherz und Ironie und
manchmal tieferer Bedeutung...
Noch einmal Faust, nein, es ist Mephisto,
auf jeden Fall aber Goethe:
»Mit Worten lässt sich trefflich
streiten,
Mit Worten ein System bereiten,
An Worte lässt sich trefflich
glauben,
Von einem Wort lässt sich kein
Jota rauben.« (vgl. Goethe-HA Bd. 3,
S. 65)
Soviel zu den Worten, die wir
hören, zu denen, die wir sagen, zu
denen, die uns den Schlaf rauben und
zu denen, die uns trösten. Alles nur
Schall, alles nur Rauch?
Beten Beten – für die einen ist es
eine Narrheit, für die anderen
eine Selbstverständlichkeit...
Manche würden es nie in der Öffentlichkeit
tun, andere nur. Manche
Titel
Mit Gott reden
Von Hartwig Grubel
können keine vorgeprägten Texte
ertragen, andere keine freien.
Aber eigentlich ist all das nicht
wichtig. Beten, sagen wir, ist ein Reden
mit Gott. Ein sehr einseitiges Reden.
Der Mensch ist es, der redet, aber
er hört nichts. Der Betende setzt sich
der Einsamkeit aus, der Einsamkeit in
der er mit den Worten allein ist.
Er sagt, was er gelernt oder nur
gehört hat, er wird immer hilfloser,
denn er spürt, dass die Worte ihn
nicht mehr schützen, er kann sich
nicht verstecken hinter seinen Sätzen,
er kann nichts beschönigen. Und
selbst, wenn er es wollte – er weiß.
Das ist das erste Erlebnis, das durch
die Ernsthaftigkeit des Betens ausgelöst
wird – die Erkenntnis, dass nichts
mehr gilt und jeder in den neuen
Kleidern des Kaisers dasteht.
Vielleicht ist das ja der Grund, den
Jesus hatte, als er die Jünger ermahnte,
sie sollten nicht in der Öffentlichkeit
beten, sondern in ihrem Zimmer
und das auch noch abschließen. Jede
Öffentlichkeit, und sei es auch die
eines einzigen Menschen, verleitet
uns zur Pose, und die zerstört das
Gebet.
Mit Gott sprechen Mit Gott zu
sprechen ist eine Lebensfunktion,
das Gebet eine Selbstverständlichkeit.
Niemand wird für die Situationen,
in die ein Mensch kommen kann,
eine probate Antwort bereit halten.
Im Hiobbuch, im Alten Testament,
wird uns ein Mensch gezeigt, der
auf den Höhen des Lebens wandelte
und in die Tiefe gerissen wurde, der
alles, was ihm etwas bedeutete, verlor
und in seinem Elend zwar nicht ohne
Freunde war, aber doch auch verlacht
und gedemütigt wurde.
Und wenn er betete, dann sagte
er alles, was ihm gegen Gott einfiel.
Er flehte nicht, er klagte an, er hatte
keine Ehrfurcht mehr. Er war noch
fromm, aber mehr aus Resignation.
Die Antwort Gottes zeigt ihm den
weltenweiten Raum, der zwischen
Gott und Mensch liegt. Es ist nur ein
Buch ...
Das Buch nimmt, wie wir wissen,
ein gutes Ende. Das Leben hat, wie
wir ebenfalls wissen, keineswegs
immer ein gutes Ende. Oft genug
überhaupt nicht.
Trotzdem: die Antwort Gottes auf
unser Gebet ist für jeden anders. Aber
immer findet sie im Leben statt, sie
findet sich als Ermutigung, als Heiterkeit,
als Gelassenheit...
Sie findet sich in Vielem, von dem
der Schreiber dieser Zeilen nicht
einmal weiß, dass es möglich und
wirklich ist. Und Vieles ist unserem
Verständnis, auch dem frommen, unzugänglich.
Doch, »wer redet«, wer
mit Gott redet, »ist nicht tot«.
Wer mit Gott zu reden versucht,
wird erst einmal in die Sprachlosigkeit
geführt, und wenn er die
Worte wiederfindet, sind es andere
als zuvor, es sind Worte, die einen
Schrecken mit sich tragen und auch
den Trost, es sind die Worte jenseits
der Lügen. Die Antwort Gottes auf
unser Gebet findet sich vor allem in
dem Trost, den ein Mensch in seinem
Leben erfährt; die Antwort ist die
Kraft Gottes, die in den Schwachen
mächtig wird (2. Kor. 12,9).
Dr. Hartwig Grubel ist Pfarrer im
Ruhestand und ehrenamtlich in Alt-
Schmargendorf tätig
September 2011 9