The Red Bulletin Dezember 2020 (DE)

D E R C L U B D E R T O T E N D E N K E R
GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL
Soll ich mir altes Zeug
im Museum anschauen?
Die größten Denker aller Zeiten beantworten
Fragen unserer Gegenwart, übermittelt
durch den Philosophen Christoph Quarch.
Diesmal: Kurz nach seinem 250. Geburtstag
erklärt Hegel, wieso es sich lohnt, sich mit
Geschichte zu befassen.
Also woischt, i bi ja a Schwoab. Und a Schwoab ka gar
net andersch, als alles nuffz’hebe, was ihm querkommt.
Heidenei, des verstoasch ja net, denn du bischt ja wohl
kan Schwoab, sonst tätst et frage, ob des guat isch,
sich im Museum so an alte Plunder az’gucke.
Also in gepflegtem Hochdeutsch: Wir Schwaben
neigen dazu, Dinge aufzuheben. Und als ein schwäbischer
Philosoph neige ich – auch nach vielen Jahren
in Berlin noch – dazu, genau das gut und sinnvoll zu
finden. Denn mit dem Aufheben hat es eine eigentümliche
Bewandtnis. Das Aufheben ist
nämlich die Lieblingsbeschäftigung
des Geischtes – Pardon: des Geistes.
Ums Aufheben ist es mir also zu
tun. Denn Aufheben ist wichtig – Aufheben
ist geistreich. Genauso geistreich
wie das Spiel mit Worten, das
ich jetzt gern mit dir spielen möchte:
Aufheben – so habe ich’s vor langen
Jahren in meiner „Phänomenologie
des Geistes“ ausgearbeitet – kann
dreierlei bedeuten: etwas aufbewahren
bzw. etwas vor der Mülltonne retten; etwas abschaffen,
wie man etwa ein Verbot aufhebt; und etwas
auf eine höhere Ebene bringen – so wie man etwas
vom Fußboden aufhebt, wenn es runtergefallen ist.
Und jetzt kommt’s: Wenn der Geist etwas aufhebt,
dann geschieht alles drei zugleich. Und das ist dann
auch die Erklärung dafür, warum es eine ganze Menge
bringt, gelegentlich einmal ein Museum aufzusuchen.
Ist nicht leicht zu verstehen, auch nicht leicht
zu erklären, aber ich will’s versuchen: Als Erstes mach
dir bitte klar, dass du nicht vom Himmel ge fallen bist.
Nein, bist du nicht: Du bist in eine Welt hineingeboren,
die schon vor dir da war und die eine Geschichte hat.
Die Welt, in der du lebst, ist eine gewordene Welt. Je
mehr du nun in sie hineinwächst, desto mehr saugst
du sie auf – und mit ihr auch ihre Geschichte. Die Weise,
wie du denkst, wie du sprichst, wie du fühlst: Alles
„ Du bist in eine
Welt hineingeboren,
die
schon vor dir da
war und die eine
Geschichte hat.“
hat eine Geschichte, die weit, weit hinter deine Geburt
zurückreicht. Denn es ist die Geschichte des Geistes:
die Geistesgeschichte, die wir bis zu den ersten Anfängen
der Menschheit zurück verfolgen können. Ja,
wie ein roter Faden zieht der Geist sich durch die
Jahrhunderte. Und mit jedem Jahrzehnt – das war
meine größte Entdeckung – wird er etwas … geistreicher,
etwas umfassender, etwas komplexer, etwas
bewusster. Und wie macht er das? Die Antwort kennst
du schon: durchs Aufheben.
Ein Beispiel aus der jüngeren Vergangenheit: die
Europäische Union. Nach zwei Weltkriegen und dem
Faschismus war man sich in Europa einig, dass so
etwas nie wieder geschehen dürfe. Also schloss man
sich zu einer Europäischen Gemeinschaft zusammen.
Dabei wurde einiges aufgehoben: Alte Feindschaften
wurden abgeschafft, während nationale Eigenheiten
aufbewahrt blieben. Und Europa wurde auf eine neue
Entwicklungsstufe gebracht – die heute allerdings
vielen Menschen Kopfzerbrechen bereitet, wenn man
bedenkt, was in Ländern wie Polen,
Ungarn oder Großbritannien abgeht.
Und da sage ich dir: Du kannst das heutige
Europa nur verstehen, wenn du
seine Geschichte kennst. Du verstehst
den Geist deiner Zeit nur, wenn du dir
klarmachst, was er alles aufgehoben
hat – im dreifachen Sinne. Und was er
auf gehoben hat, findest du als „altes
Zeug“ in den historischen Museen.
Also: Wenn du verstehen willst, in
welcher Welt du lebst, befasse dich mit
der Vergangenheit. Klar, du kannst so tun, als wärest
du vom Himmel gefallen – aber damit fällst du auf die
Nase. Im Einzelfall ist das nicht schlimm. Wenn aber
ein ganzer Kontinent seine Geschichte vergisst, dann
wird es eng. Deshalb glaube ich, es bringt uns allen
etwas, ab und zu in ein Museum zu gehen.
FRIEDRICH HEGEL (1770–1831)
war einer der einflussreichsten Denker für das 19. und
20. Jahrhundert. Nicht nur Karl Marx und die Wegbereiter
des Sozialismus ließen sich von ihm inspirieren, sondern auch
existenzialistische Philosophen wie Søren Kierkegaard oder
Jean-Paul Sartre. Als gebürtiger Schwabe wurde er 1818 an
die Berliner Universität berufen, wo er eine große Hörer- und
Anhängerschaft fand. Seine Philosophie ist hochkomplex,
erhebt sie doch den Anspruch, ein geistiges System bereitzustellen,
mit dem sich die Kultur- und Menschheitsgeschichte
als dynamische Entfaltung des Weltgeistes verstehen lässt.
DR. CHRISTOPH QUARCH BENE ROHLMANN
18 THE RED BULLETIN