Christkatholisch_2021-17

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6 Hintergrund Christkatholisch 17/2021 «Über sieben Jahre hinweg hat Thomas Imbach aus seinem Wohnungsfenster in Aussersihl gefilmt. Sporadisch, je nach dem, was sich gerade auf dem Gelände tat. Mit nur wenigen Bildern pro Sekunde hat er ganz klassisch analoges Filmmaterial belichtet. Diese Zeitraffer-Sequenzen sind fantastisch. Mit knackiger Schärfe und extremer Detailtreue sehen wir die Bagger auffahren», sagt der Filmkritiker Thomas Sennhauser (Radio DRS am 26. 5.21). Das Leben ist eine Baustelle «Nemesis» ist ein vielschichtiger Film: Jede Einstellung erzählt eine Geschichte, manchmal nur ganz schnell. Das Leben zeigt sich als Baustelle. Es sind Geschichten, die ihren Grund in unserer Existenz, in unserem Menschsein, haben. Man kann den Abriss des historischen Güterbahnhofs, der einmal eine stolze Anlage war, fast hautnah miterleben. Der Baggerzahn nagt an den Mauern. Alles muss geschliffen werden, damit es einem riesigen Bauvorhaben Platz machen kann, dessen Baubewilligung sich über Jahre hinzog. Man sieht, wie Stück um Stück generalstabsmässig weggetragen wird. Bald kommt wieder Leben auf und die Bilder beginnen sich mit Menschen zu füllen – Architekten, Planer, Ingenieure, Vermesser, dann gesellen sich die Bauarbeiter in ihren farbigen Gewändern dazu. Mensch im Zentrum Thomas Imbach zeigt in seinem neuesten Film, wie zerbrechlich Geschichte sein kann, wenn der geografische Mittelpunkt zerbricht und neu aufgebaut wird. Er zeigt den Gegensatz zwischen dem historischen Bau, der einmal eine Brücke zur Aussenwelt war, und der neuen Institution, dem Gefängnis, das die Bewegungsfreiheit einschränkt. «Nemesis» ist ein eigenwilliger Film, unerwartet, wuchtig, schonungslos, zart und schmerzhaft zugleich, in jedem Fall aber ist er faszinierend», sagt Madeleine Hirsiger in ihrer Rezension (arttv.ch). Es ist fast nicht zu glauben, dass alle Filmaufnahmen vom Fenster der Wohnung des Regisseurs aus gedreht wurden. «Nemesis» ist ein wichtiger zeitgenössischer Film. Er stellt den Menschen ins Zentrum der heutigen Zeit. «Nemesis» ist der Name der griechischen Rachegöttin, sie steht für den gerechten Zorn und die ausgleichende Gerechtigkeit. «Nemesis» kann uns einiges sagen! Pfauenbühne: Ein historisches Denkmal Das Schauspielhaus Zürich ist nach dem Beschluss des Zürcher Stadtrates von Anfang dieses Jahres vom Abriss bedroht und ein Neubau soll an seine Stelle treten. Der Zürcher Stadtrat besteht auf den Abbruch des historischen Theatersaals und sagt, zu verstaubt, zu unmodern, zu alt. Ein regelrechter Aufschrei des Entsetzens von verschiedensten Seiten war die Folge. In einem offenen Briefen wird verlangt, man solle diese «geschichtsvergessenen und unnötigen Pläne» überdenken. Man empfiehlt, sich zu erkundigen, welchen Wert die Gebäude haben. Wert als Dokument der Konstruktionsgeschichte Die «Pfauenbühne» biete die Möglichkeit, die Geschichte des Theaterbaus am Bauwerk selbst abzulesen, da vieles noch erhalten ist. Etwa der erste Bau von Chiodera und Tschudy von 1889, dessen Konstruktion in der Tradition des 19. Jahrhunderts steht, mit seinem Scheingewölbe aus Bohlenbögen und verputzter Lattung. Das kam dem damals theaterskeptischen, streng reformierten Zürich entgegen. Auf die architektonische und technische Höhe der Zeit brachten den Saal dann 1899 die versierten Wiener Theaterarchitekten Helmer & Fellner: Die Decke des Zuschauerraums wurde nicht nur ästhetisch modernisiert. Durch die Wahl einer an Eisenträgern aufgehängten Rabitz-Konstruktion (einer leichten Drahtgitter-Putz-Schale) wurde sie brandschutztechnisch auf den neuesten Stand gebracht. Auch die späteren Veränderungen können baugeschichtlich als sehr wertvolle Zeugnisse bezeichnet werden. Der «Pfauen» ist, trotz seiner regen Umbaugeschichte in weniger als einem halben Jahrhundert, ein unglaublich reichhaltiges Dokument der Theaterbautechnik mit seinen drei übereinanderliegenden Gewölben. Diese Substanz ist unter allen Umständen erhaltens- und schützenswert, wie eine Gruppe von ETH-Professoren darlegte. Wert als Ort des freien Theaters Das Theater in Zürich war vor 80 Jahren der Ort, an dem man frei spielen durfte. Es war von 1933 – 45 das Emigrantentheater – ein Ort ohne Angst vor Verfolgung durch die Gestapo, KZ-Drohungen oder Zensur des Propagandaministers Goebbels. Das war kein Zufall. Seine Existenz verdankt es dem Zürcher Juden, dem Weinhändler Ferdinand Rieser. Er gründete 1926 die Züricher Schauspielhaus AG, wie Peter Exiger in seiner Disser-
Christkatholisch 17/2021 Hintergrund 7 Pflege der Erinnerungskultur Was sollen wir mit unseren alten Gebäuden tun? Abreissen, erhalten oder sie aushöhlen und nur die Fassade stehen lassen? Häuser erzählen uns Geschichten von unserem Leben, von Menschen – oft über viele Generationen hinweg. Eine Erinnerungskultur, die je nach Gebäude, weiter gepflegt wird oder verloren geht. Manche Häuser stören uns heute, sind Verkehrshindernis, werden gefährlich, weil sie einzustürzen drohen oder sind viel teurer im Unterhalt – schon wieder 15.000 Franken für die Reparatur des Glockenjoches und dann regnet es herein …. Oft erinnert nur noch die Kirche mit ihrem Turm an die gute alte Zeit. Jede Generation stellt sich die Frage neu: «Wozu brauchen wir die alten Häuser und was bauen wir Neues?» Verkehrsplanung, Wohnungsmarkt, Denkmalschutz, Energieverbrauch, Tourismus oder neue Wirtschaftszonen geben den Ton an. Eine Vision, die man gemeinsam erarbeitet und die ausdrückt, was die geistigen Fundamente sind, auf denen die Häuser stehen und welches Ziel man ansteuern will, kommt oft unter die Räder. Es bleibt die Frage zu beantworten: Für was stehen die Mauern, auch wenn vielleicht gar keine Mönche mehr in dem Kloster wohnen, die Post oder das Gasthaus schon geschlossen wurden? Wollen wir uns noch daran erinnern? Gebäude und ihre Geschichte können uns Wegweiser für die Visionen und Ziele unserer Zeit sein. Niklas Raggenbass «Nemesis» Film von Thomas Imbach Kinostart: 27.05.2021 tation über das Schauspielhaus schreibt. Er holte bereits für die Saison 1933/34 den Grossteil des später berühmten Emigrantenensembles nach Zürich. Es ist der Ort, an dem in der Zeit des Nationalsozialismus die deutschsprachige Theaterwelt Widerstand gegen die Barbarei leistete. Joseph Goebbels suchte dies zu unterbinden, indem der das Schauspielhaus kaufen wollte, was ihm nicht gelang. Der «Pfauen» blieb ein Leuchtturm der geistigen Landesverteidigung. Die Schweizer Nazis wollten Ferdinand Rieser zunichte machten. Sie schimpften auf das «Judentheater am Heimplatz» und die Frontisten zündeten gar eine Bombe im Schauspielhaus, so Ursula Amrein in ihrem Standardwerk «Los von Berlin». Es ist die Bühne, auf der grosse Uraufführungen stattfanden und die in der Theaterwelt den Ton angab – Werke von Ödön von Horvath, Else Lasker-Schüler, die «Dreigroschenoper» oder «Mutter Courage» von Bertolt Brecht mit Therese Giehse in der Hauptrolle oder die Werke von Max Frisch und Friedrich Dürrenmatt wurden hier aufgeführt. Schaffhausen/Thurgau West Was soll mit dem «Pfauen» geschehen? Das Schauspielhaus Zürich ist ein Haus mit Geschichte, ein Gedenkort und eine Bühne auf der auch heute gesellschaftskritisches Theater zu erleben ist. Es ist mitverantwortlich für eine Erinnerungskultur, die als Seismograph alle Menschenfeindlichkeit und alles Lebensbedrohende anzeigt. Gehört das Gebäude zur Vision der Stadt Zürich?
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