Die Kraft des Evangeliums 2/2022

Welche Folgen wird ihre Haltung haben?
Die Folge war, dass die drei kompromisslos gläubigen
jungen Männer, Sadrach, Mesach und
Abednego, ins Feuer geworfen wurden. Aber mitten
im Feuer erfahren sie Errettung. Wir müssen
beachten, dass sie die Errettung im Feuer empfingen
und nicht vor dem Feuer.
Die Heftigkeit des Zornes Nebukadnezars veränderte
sogar seinen Gesichtsausdruck (V. 19)! In
seiner Wut befiehlt er, dass der Feuerofen siebenmal
heißer als gewöhnlich gemacht werden solle.
Wenn diejenigen, die Gott mehr fürchten als
alles andere, den Kompromiss ablehnen, dann
kennt der Zorn der Gottlosen keine Grenzen. Diejenigen,
die sagen, dass sie bereit seien, um des
Herrn willen in den Feuerofen zu gehen, müssen
zu der Erkenntnis gebracht werden, dass jener
Feuerofen um einiges heißer sein könnte, als sie
es sich überhaupt vorstellen können.
Es ist anhand von Vers 20 offensichtlich, dass Nebukadnezar
Widerstand gegen seinen Befehl, die
drei Abtrünnigen hinzurichten, erwartete, weil er
diese Aufgabe in die Hände der stärksten Männer
seiner Armee legte.
In den Versen 21-23 sehen wir, wie sie die drei
jungen Männer, gefesselt und in ihrer Hofkleidung,
an die Öffnung des Ofens bringen. Der Ofen
ähnelte einem großen Topf. In Bodennähe befand
sich seitlich eine Tür, durch die er geheizt wurde.
Nach oben war er offen.
Zu dieser Öffnung werden nun Gottes treue
junge Männer gebracht. Der Ofen ist so heiß, dass
Nebukadnezars Helfer, die sie hinaufbringen, von
der starken Hitze getötet werden – aber nicht, bevor
Sadrach, Mesach und Abednego hineingeworfen
wurden.
Diejenigen, die das Ganze beobachten, sehen
die jungen Männer durch die Flammen bis an den
Boden des Ofens fallen. Sie sind gefesselt und hilflos,
und das Feuer, das bereits diejenigen getötet
hat, die doch draußen blieben, wird nun sicher
auch sie töten. Dies bedeutet offensichtlich das
Ende des kleinen Überrestes des Volkes Gottes.
Aber das ist eben nur eine Vermutung! Das wahre
Volk Gottes wird nie ein Ende finden! Die Welt
wird niemals erleben, dass der treue Überrest vom
Erdboden verschwindet. Ihre Zahl mag klein sein,
doch sie werden nie zu existieren aufhören. Niemals!
Bis Jesus wiederkommt, wird Er die Seinen
immer schützen und bewahren. Das ist ein Trost
für alle wahren Christen.
Ich las von der Situation in Albanien vor 1990.
Man konnte dort keine sichtbaren Zeichen der
Gemeinde Jesu mehr finden. Und noch weniger
gab es sichtbare Anzeichen dafür, dass die Christen
einen Einfluss auf die albanische Nation ausgeübt
hätten. Kein Buch in irgendeiner Bibliothek
enthielt den Namen Gottes, außer zu dem Zweck,
Seinen Namen zu missbrauchen. Es gab auf keinem
Friedhof auch nur ein einziges Kreuz. Und
doch gab es in diesem Land immer noch viele echte
Gläubige, die Christus von ganzem Herzen liebten
und bereit waren, für Ihn zu leiden. Die systematischen
»Säuberungsaktionen« hatten mit
ihrem Versuch, die Gläubigen auszurotten, keinen
Erfolg gehabt. Man kann den Überrest Gottes niemals
loswerden.
Nebukadnezar und seine Diener hatten sicher
erwartet, ein kurzes Aufschreien zu hören und
die drei Leichname in den Flammen verbrennen
zu sehen. Das wäre, so dachten sie, das Ende der
Angelegenheit gewesen. Es würden keine Abtrünnigen
übrigbleiben. Jeder lebende Mensch in Babylon
würde dann bereit sein, vor Nebukadnezars
Bild niederzufallen.
Aber Nebukadnezar sah – wie alle bösen Menschen,
die sich gegen das wahre Volk Gottes verschworen
haben – nicht das, was er sehen wollte.
Stattdessen sah er etwas, was ihn veranlasste, von
seinem Sitz aufzuspringen und dies mit seinen
Staatsmännern zu überprüfen!
»Haben wir nicht drei Männer gebunden in das
Feuer werfen lassen?«
»Ja, drei«, lautet die Antwort.
»In welchem Zustand?«, fragt der König.
»Gefesselt.«
»Wie kommt es dann, dass ich jetzt vier Männer
in den Flammen frei umhergehen sehe – ohne
Anzeichen von Fesseln? Und wie kommt es, dass
der Vierte ein übernatürliches Aussehen hat?«,
fragt der König weiter.
Natürlich beschrieb Nebukadnezar die vierte
Person im Feuer mit den Begriffen, die er aus seinem
eigenen religiösen System kannte. Er nannte
ihn einen »Sohn der Götter«. Ebenso eindeutig
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