Die Kraft des Evangeliums 2/2022

esteht kein Zweifel daran, dass der vierte Mann
kein anderer war als der Sohn Gottes Selbst.
Die Heilige Schrift lehrt ganz eindeutig, dass
der Sohn Gottes schon viele Male auf Erden
in menschlicher Gestalt erschien, bevor Er in
menschlichem Fleisch unter uns wohnte.
Häufig wird Er in diesen Gotteserscheinungen
vor Seiner Menschwerdung als »der Engel
des Herrn« (z. B. 2.Mo. 3,2) oder »der Engel« beschrieben
(1.Mose 48,16). Wir sind daher nicht
überrascht, wenn wir hören, dass er in Vers 28 des
vorliegenden Kapitels als »Sein (Gottes) Engel«
bezeichnet wird (Nebukadnezar bezeichnete Gott
als den »Gott Sadrachs, Mesachs und Abednegos«).
Der Herr Jesus Christus war es, der mit Sadrach,
Mesach und Abednego in den Flammen
umherging! Eine Verheißung, die Israel durch
die Lippen des Propheten Jesaja gegeben wurde,
erwies sich als wahr: »Wenn du durchs Wasser gehst,
so will Ich bei dir sein, und wenn durch Ströme, so sollen
sie dich nicht ersäufen. Wenn du durchs Feuer gehst, sollst
du nicht versengt werden, und die Flamme soll dich nicht
verbrennen« (Jes. 43,2).
Wenn die drei einen Kompromiss geschlossen
hätten, so hätten sie nie das Vorrecht gehabt, mit
Christus in den Flammen des Feuerofens wandeln
zu dürfen. Ihre Gemeinschaft mit Gott wäre unterbrochen
worden, und sie wären für immer gebunden
gewesen – nicht mit Seilen und Ketten, sondern
mit einem alles durchdringenden Gefühl des
Versagens, der Enttäuschung und Nutzlosigkeit.
Stattdessen hatten sie das Vorrecht, mit der
zweiten Person der Dreieinigkeit, dem Sohn Gottes,
schon 600 Jahre vor Seiner Geburt als Mensch
umherwandeln zu dürfen. Durch ihre Weigerung
zu sündigen hatten sie ein Erlebnis der Gemeinschaft
mit dem Herrn Jesus Christus, das auf den
Seiten des Alten Testaments beinahe einmalig ist.
Wer hätte je geglaubt, dass so etwas möglich
wäre?! Wenn sie versucht hätten, ihr Leben zu
retten, dann hätten sie ihr Leben in Wirklichkeit
verloren. Das Leben wäre für sie zu einer Existenz
ohne Bedeutung und ohne Gemeinschaft geworden.
Aber weil sie bereit waren, ihr Leben zu verlieren,
hatten sie es gefunden.
Niemand verliert etwas, wenn er sich zu sündigen
weigert, was auch immer an Gegenteiligem
gesagt werden mag. Sie erfuhren nicht Errettung
vor dem Feuer, sondern Errettung im Feuer – das
ist der Weg Gottes.
Gott gibt Seinen Kindern, die sich weigern,
Kompromisse zu schließen, sehr viele Tröstungen.
Wie viel Eindruck hätten diese drei auf die
Gottlosen gemacht, wenn sie sich wie alle anderen
niedergeworfen hätten? Überhaupt keinen!
Doch nun waren es die Gottlosen, die mit Erstaunen
durch die Öffnung in der Seite des Ofens
starrten und sich entsetzten. Sie waren Zeugen
davon, dass diejenigen, die sie als »Abtrünnige«
bezeichneten, nun mit Christus in den Flammen
umherwandelten, und sie sahen, dass sie völlig
unversehrt blieben. Soweit wir wissen, wurde
niemand an jenem Tag bekehrt. Aber sie sollten
einen Eindruck von der Macht Gottes bekommen,
der sie ihr ganzes Leben hindurch nicht loslassen
würde.
Am Ende jenes bedeutsamen Tages drehte sich
das Gespräch nur noch um den Gott Sadrachs,
Mesachs und Abednegos. Das abscheuliche Bild
wurde überhaupt nicht mehr erwähnt! Auf Nebukadnezars
Bitte hin kommen die drei Gläubigen
aus dem Feuer. Ihnen war nicht einmal ein Haar
ihres Hauptes versengt worden! Auch ihre Kleider
waren nicht angebrannt worden, und es war nicht
einmal Brandgeruch an ihnen zu bemerken!
Was für ein Gott! Seine Knechte sind völlig unversehrt!
Was für ein großer Gott! Nebukadnezar
hat sich hier noch nicht bekehrt; aber die Ereignisse
des Tages sind zu viel für ihn. Einmal mehr wird
er zu einer offenen Anerkennung Gottes getrieben.
Es gab eine Zeit in unserem Land, als selbst die
Unbekehrten eine gewisse Gotteserkenntnis hatten.
Im Großen und Ganzen waren die Menschen
ohne rettenden Glauben, und doch wurde Gott
überall im Leben des Volkes anerkannt. Zehntausende
– selbst unbekehrter Leute – besuchten
regelmäßig die Gottesdienste, sprachen vor den
Mahlzeiten Tischgebete und hielten die Sonntagsruhe
ein. Viele weigerten sich, zu schwören, zu lügen
und sich zu betrinken, und sie widerstanden
denen, die versuchten, das Familienleben zu zerstören,
die mit Geld spielten oder sich an irgendeiner
Form von Unehrlichkeit beteiligten.
Dies lag nicht daran, dass sie etwa bekehrt gewesen
wären, sondern ergab sich aus dem starken
Eindruck, den das Bewusstsein von Gott auf ihr
Gewissen hatte. Die Sittlichkeit und die Moral un-
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