Eva Finkenstein: Im »Raum der Suche nach Verständigung« (Leseprobe)

3.1 Analytischer Zugang: Wissenssoziologische Diskursanalyse 101
roles)von Individuen entstehe. 17 Langue als emergentes Phänomensei in diesem
Sinne als soziale, durch sprachliche Interaktion innerhalb einer Sprachgemeinschaft
entstandene Institution zu verstehen. Die Elemente dieses sozialen Systems
seien die Zeichen,bestehend aus der Verbindung von Signifikant – als dem
Bezeichnenden (das Lautbild, der Ausdruck) – und Signifikat, dem Bezeichneten
(der gemeinte Sinn, die Bedeutung, der empirische Gehalt). Ihre Bedeutung erhielten
die sprachlichen Zeichen durch ihre Stellung im gesamten System und
wiederum aus dem Eingebundensein der sprechenden Individuen in soziale
Zusammenhänge. Als grundlegendes Element der Theorie de Saussures für die
Diskurstheorie stellt Keller die »entschiedene Verabschiedung einer Repräsentationsperspektive«
18 heraus, d. h. die Abkehr von der Vorstellung, das Zeichen
sei (notwendig) Abbild eines empirischen Phänomens, worauf es sich bezieht. 19
Die Bedeutung eines Zeichen ergebe sich nicht – gleichsam »natürlich« – durch
außersprachliche Realitäten, sondern durch seine Stellung innerhalb des Systems
der langue, konkret: mittels seiner Differenzbeziehungen zuden anderen
Zeichen.Der Gehaltdes Zeichens sei also arbiträr (d. h. willkürlich in dem Sinne,
dass es keine unverrückbare, quasi gesetzmäßige Bedeutung gibt), ihm komme
»keine außensprachlicheNotwendigkeit« 20 zu. Die Verwendung des Zeichens sei
trotzdem nicht willkürlich. Ihre Regulierung ergebe sich aus dem System der
langue, innerhalb dessen der Gebrauch des Zeichens für die betreffende
Sprachgemeinschaft organisiert sei, was wiederum Verständigung ermögliche.
Sprachsozialisation hieße in diesem Sinne, ein Bedeutung herstellendes Differenzsystem
(langue) zuinternalisieren, welches dem konkreten Sprechakt (parole)
zugrunde liege. 21
Im Kontext der philosophischen bzw. soziologischen Strömung des Pragmatismus
geraten Semiotik und Diskursbegriff in einen Zusammenhang. Keller
verweist auf Charles Sanders Peirce und George Herbert Mead, welche die Abhängigkeit
einer Sprachgemeinschaft von ihrem gemeinsamen universe of discourse,
also einem geteilten Sinnhorizont, beschreiben würden. 22 Aus diesem
»Diskursuniversum« heraus entstünden einzelne Bedeutungszuweisungen bzw.
ein sprachliches Differenzsystem. 23 Das jeweilige Diskursuniversum bilde also
den konkreten Kontext einer sprachlichen Äußerung, indem es die Entschlüs-
17
Vgl. a. a. O., 97 f., und zur folgenden Erklärung des semiotischen Verständnisses de
Saussures a. a. O., 103 f.
18
Vgl. a. a. O., 104.
19
Keller weist darauf hin, dass neben de Saussure etwa auch Kant, Nietzsche, Wittgenstein
und Heidegger diesen Abschied vollziehen würden, vgl. ebd.
20
Ebd.
21
Vgl. ebd.
22
Vgl. a. a. O., 101.
23
Vgl. ebd.