Thomas Söding: Das Evangelium nach Markus (Leseprobe)

Einleitung1
Das Markusevangelium ruft durch Erzählen in Erinnerung, dass Jesus als Sohn Gottes
das Reich Gottes verkündet hat. Es ist in und für Gemeinden geschrieben worden, die
eine Orientierung im Glauben suchen. Der Evangelist stellt den bestimmenden »Anfang«
vor Augen, den Jesus mit seinem Wirken, seinem Leiden und seiner Auferstehung
gemacht hat (Mk 1,1). Die Kanonisierung hat den Rang des Evangeliums bestätigt.
Für Markus ist der Bezug zur Geschichte Jesu wesentlich: Gott hat durch Jesus verkündet,
dass seine Herrschaft nahegekommen ist (Mk 1,14f.); er hat seinen Sohn als Diener
gesandt, der den Menschen die Erlösung bringt, indem er sein Leben für sie hingibt
(Mk 10,45); er hat Jesus von den Toten auferweckt (Mk 16,7), damit das Evangelium bis
zum Ende aller Zeit Glauben finden kann (Mk 1,15).
Markus zeichnet Jesus in den Kontext seiner Zeit ein – und diese Zeit in den Horizont
einer Verheißung, die Zukunft gewinnt, weil Jesus sie erschlossen hat. Das Evangelium
übt Kritik an den Hohepriestern in Jerusalem und an den imperialen wie den
lokalen Machthabern. Es konzentriert sich aber auf die Person und die Botschaft Jesu.
Vierzig Jahre nach dem grundlegenden Geschehen hat der Evangelist eine neue Form
der Überlieferung gefunden. Er hat mündliche und schriftliche Traditionen aufgenommen
und zusammengeführt, die mit der Abfassung des Evangeliums nicht aufhören,
aber ein neues Orientierungszentrum gewinnen können: den schriftlichen Text, der später
»Evangelium« genannt werden wird und auf Lesen, Deuten und Verstehen aus ist,
jeweils vor Ort und zur Zeit (vgl. Mk 13,14).
Das Buch öffnet den Raum für Entwicklungen, für Impulse und Rückschläge, für
Auseinandersetzungen und Begegnungen, die Jesus erlebt und erlitten hat. Er selbst
bleibt von diesen Spannungen nicht unberührt; Markus charakterisiert eine Fülle diverser
Reaktionen auf Jesus, die von vorschneller Zustimmung bis zu verstocktem Widerstand
und von schwerfälligem Lernen bis zu spontaner Glaubenskraft reichen. Die
Fülle an farbigen, widersprüchlichen, stimulierenden Erinnerungen, die der Evangelist
aufschreibt, öffnet einen Rezeptionsraum, in dem die Grundforderung Jesu: »Kehrt um
und glaubt an das Evangelium!« (Mk 1,15), auflebt, so dass Antworten möglich werden,
die Gottes Heilswillen entsprechen.
§ 1 Der Text: Aufbau, Gattung und Erzählweise
Das Markusevangelium wird von allen großen Handschriften überliefert, in denen sich
kanonisch gewordene Evangelien finden. Es steht in der Regel an der zweiten Stelle,
1 Vgl. U. Schnelle, Einleitung in das Neue Testament (UTB), Göttingen 8 2008, 264–286, überdies die
Einführungen der wissenschaftlichen Kommentare und weitere führende Einleitungen in das Neue
Testament; ferner Th. Söding, Der Evangelist in seiner Zeit. Voraussetzungen, Hintergründe und
Schwerpunkte markinischer Theologie, in: Ders. (Hg.), Evangelist, 11–62.