Cruiser im Winter 2022/2023

4 Queer-Art 

Wenn Kunst Akzeptanz schafft 

10 Die USA 

(K)ein Land der unbegrenzten 

Möglichkeiten 

14 Heavy Metal 

«Harte» Männer als queere 

Vorbilder 

cruiser 

KUNST, KULTUR & LEBENSSTIL FÜR DIE LGBT*-COMMUNITY 

SEIT 1986 DAS ÄLTESTE QUEERE MAGAZIN DER SCHWEIZ – JANUAR / FEBRUAR 2023 CHF 8.10

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Foto: Zoo Zürich, Jean-Luc Grossmann 

EDITORIAL 

Liebe Leser*innen 

Die Schweiz soll am traditionellen binären Geschlechtermodell festhalten. Das hat 

der Bundesrat im Dezember beschlossen. Vor einem neuen Geschlechtsmodell 

brauche es zuerst einen gesellschaftlichen Diskurs. Nun. Dieser findet eigentlich 

schon längst statt. Und hat längst schon stattgefunden. Da fragt man sich 

manchmal schon, was denn die vielen Prides, Kampagnen, Artikel, Insta-Posts usw. 

gebracht haben. Eine Änderung hätte weitreichende Konsequenzen, die bisher 

kaum diskutiert worden seien, schreibt der Bundesrat. So müsste beispielsweise 

die Bundesverfassung angepasst werden – etwa im Bereich der Militär- und 

Ersatzdienstpflicht, weil diese keine Regelung für Personen enthält, die nicht als 

HERR UND HERR PINGUIN: 

NATÜRLICH VERLIEBT. 

männlich oder weiblich im Personenregister eingetragen sind. Hat es denn nicht 

auch weitreichende Konsequenzen für all jene Personen, die sich eine Identität 

wünschen? Es ist mittlerweile längst bekannt, dass Gender nicht binär ist. Warum 

also dieses Festhalten an unsinnigen Normen? Wir im Cruiser versuchen seit 

Dekaden zu zeigen, dass es nicht nur 1 oder 0 gibt, dass es nicht nur schwarz oder 

weiss sein muss. In dieser Ausgabe mehr denn je; beispielsweise mit unserem 

Artikel über queere Kunst ab Seite 4. Ebenso gucken wir einmal mehr auf den 

Gut gelaunt ins neue Jahr, ob mit oder ohne Schnee. 

Das Lächeln von Ernesto lädt auf jeden Fall dazu ein. 

4 VERANSTALTUNG 

DISKUSSION ZU QUEERER KUNST 

Seiten 8 und 20 alternative Familienmodelle an 

und zeigen auf, dass sogar die Musiksparte 

8 GESELLSCHAFT 

HOMO-EHEN UND KINDER 

«Heavy Metal» direkt und indirekt für Queerness 

stehen kann. 

10 INTERNATIONAL 

FORTSCHRITT IN DEN USA 

Wir freuen uns auf euch und auf ein tolerantes, 

buntes und fröhliches 2023! 

14 KULTUR HEAVY METAL 

Herzlich; Haymo Empl 

18 KOLUMNE MICHI RÜEGG 

Chefredaktor 

21 KULTUR REGENBOGENFAMILIE 

IM HECHTPLATZ 

IMPRESSUM 


HIV AM ARBEITSPLATZ 

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CRUISER MAGAZIN PRINT 

ISSN 1420-214x (1986 – 1998) | ISSN 1422-9269 

(1998 – 2000) | ISSN 2235-7203 (Ab 2000) 

Herausgeber & Verleger medienHay GmbH 

Infos an die Redaktion redaktion@cruisermagazin.ch 

Chefredaktor Haymo Empl 

Stv. Chefredaktorin Birgit Kawohl 

Bildredaktion Haymo Empl, Astrid Affolter. 

Alle Bilder mit Genehmigung der Urheber. 

Art Direktion Astrid Affolter 

Agenturen SDA, DPA, Keystone 

Autor*innen Vinicio Albani, Mark Baer, Haymo Empl, 

Valeria Heintges, Birgit Kawohl, Moel Maphy, Barbara 

Munker, Hannes Rudolph, Michi Rüegg, Alain Sorel 

Korrektorat | Lektorat Birgit Kawohl 

Anzeigen anzeigen@cruisermagazin.ch 

Christina Kipshoven | Telefon +41 (0)31 534 18 30 

WEMF beglaubigte Auflage 11 539 Exemplare (2016) 

Druck Druckerei Konstanz GmbH 

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REDAKTION UND VERLAGSADRESSE 

Cruiser | Clausiusstrasse 42, 8006 Zürich 

redaktion@cruisermagazin.ch 

Haftungsausschluss, Gerichtsstand und weiterführende 

Angaben auf www.cruisermagazin.ch 

Der nächste Cruiser erscheint am 27. Februar 2023 

Unsere Kolumnist*innen widerspiegeln nicht die Meinung 

der Redaktion. Sie sind in der Themenwahl, politischer / 

religiöser Gesinnung sowie der Wortwahl im Rahmen der 

Gesetzgebung frei. Wir vom Cruiser setzen auf eine grösst - 

mögliche Diversität in Bezug auf Gender und Sexualität sowie 

die Auseinandersetzung mit diesen Themen. Wir vermeiden 

darum sprachliche Eingriffe in die Formulierungen unserer 

Autor*innen. Die von den Schreibenden gewählten Bezeichnungen 

können daher zum Teil von herkömmlichen Schreibweisen 

abweichen. Geschlechtspronomen werden entspre - 

chend implizit eingesetzt, der Oberbegriff Trans* beinhaltet 

die entsprechenden Bezeichnungen gemäss Medienguide 

«Transgender Network Schweiz». 

24 SPRACHE 

LEXIKON QUEERER BEGRIFFE 

26 KULTUR SCHAUSPIELHAUS ZÜRICH 

28 SERIE HOMOSEXUALITÄT 

IN GESCHICHTE UND LITERATUR 

30 KULTUR BUCHTIPP 

32 SERIE IKONEN VON DAMALS 

34 RATGEBER DR. GAY


VERANSTALTUNG 5 



Queere Kunst stellt Hetero- und Cis- 

Normativität in Frage 

Im Januar wird im Zürcher Kaufleuten über Queer Art diskutiert. Hat Homound 

Trans-Kunst in Museen, die eigentlich Orte des Kompromisses sind, Platz? 

VON MARK BAER 

Queere Kunst gibt es in ganz verschiedenen 

Formen und Variationen. Für 

die Kunstvermittlerin Elena Grignoli, 

die am Kunsthaus Zürich arbeitet, findet 

Queer Art nicht in erster Linie im Museum 

statt. Diese Kunstform gibt es in ihrer authentischsten 

Form in queeren Spaces: An 

Orten also mit Drag Shows, Mini Balls oder 

Voguing, aber auch an Treffpunkten, an denen 

es Lesungen oder Konzerte gibt und wo 

sich das Publikum und die Kunstschaffenden 

als queer definieren. 

Als Beispiel nennt Grignoli die «Porny 

Days». Dabei handle es sich nicht um ein 

typisches Filmfestival, sondern eben um 

queere Kunst. Dies vor allem, weil die «Porny 

Days»-Veranstalter*innen seit dem Anfang 

versuchen würden, mit den Normen 

das Mainstream-Pornos zu brechen. 

Für die 30-jährige Kunsthistorikerin 

gehört dazu, dass in der queeren Kunst 

LGBT*-Werte erkennbar sind und dass zum 

Beispiel mit traditionellen oder bürgerli- 

chen Konventionen gebrochen wird. Ein 

typisches Merkmal queerer Kunst sei auch, 

dass sie für eine queere Community gemacht 

werde, sich also in erster Linie an andere 

queere Menschen richte – ohne dabei 

nicht-queere Menschen auszuschliessen. 

Queer Art findet man – wie ausgeführt – 

am häufigsten in LGBT*-Spaces, in Off- 

Spaces aber auch in der «angewandten 

Kunst», also überall, wo Menschen aus der 

Community in gestaltenden oder entwerfenden 

Berufen tätig sind. Queere Kunst bediene 

sich häufig einer Sprache, die – wie 

Grignoli sagt – durch andere queere Personen 

besonders gut verstanden werde. «Oft 

werden Schmerz, Verletzlichkeit oder Unsicherheit 

offen thematisiert.» Zudem finde 

jeweils eine sehr differenzierte Auseinandersetzung 

mit der eigenen Identität und 

den eigenen Werten statt. 

In einem Museum, besonders in einem 

mit eigener Sammlung, werde Kunst ausgestellt, 

die einen bestimmten Wert habe, über 

den sich die Mehrheit der Besuchenden und 

der Entscheidungs träger* innen einig seien. 

«Man muss also in einem Museum immer 

eine grosse Bandbreite von Menschen erreichen 

und versuchen, keine Gruppe zu vergraulen.» 

Museen seien somit Orte des Kompromisses 

und des Verhandelns. 

Natürlich könne queere Kunst in Museen 

einen Platz finden, erklärt Elena Grignoli 

weiter. Aber Museen müssten dann aufpassen, 

dass künstlerisches Schaffen dort 

nicht didaktisch wirke. «Es ist wichtig, dass 

die queere Kunst an solchen Orten einfach 

Platz hat, ohne das Queere repräsentieren 

zu müssen.» 

Grignoli, die in Olten aufgewachsen 

ist, lernte ihre queere Lieblingskünstler*- 

innen nicht im Museum kennen. In der Phase 

ihrer Identitätsbildung waren etwa der 

spanische Filmregisseur Pedro Almodóvar 

oder die US-Moderatorin und Komikerin 

Ellen DeGeneres wichtig für sie. «Beide haben 

als LGBT*-Personen eine grosse Bühne 

Am Verzaubert-Anlass Ende Januar im Kaufleuten werden die Kunstvermittlerin 

Elena Grignoli (Bild links) und der deutsche Comiczeichner 

Nino Bulling (Bild rechts) über das Thema Queer Art diskutieren. 

Das Bild in der Mitte zeigt den*die Schriftsteller*in Kim de L’Horizon, 

welche*r vergangenes Jahr den deutschen Buchpreis gewonnen hat. 

Kim wird zwar nicht am Event in Zürich teilnehmen, die nicht binäre 

Person hat mit ihrem Debütroman «Blutbuch» aber schon einiges für 

die queere (Schweizer) Kunst geleistet. 

Bild Elena Grignoli © Cinthya Soto / Bild Kim de L’Horizon © Anne Morgenstern / Bild Nino Bulling © zVg 

mit immenser Reichweite geschaffen, wo sie 

ihren Stil vermitteln bzw. ihre Persönlichkeiten 

promoten konnten und dies immer 

noch tun.» Und DeGeneres wie auch Almodóvar 

kamen natürlich vor allem beim 

LGBT*, aber eben auch beim nicht-queeren 

Publikum sehr gut an und gelten deshalb 

bei vielen Menschen als cool. «Zu diesem 

Erfolg kamen sie durch Mut und Durchsetzungsfähigkeit, 

aber auch durch extrem 

harte Arbeit». 

«Es ist wichtig, dass die queere 

Kunst an solchen Orten einfach 

Platz hat, ohne das Queere 

repräsentieren zu müssen.» 

Elena Grignoli 

Mit Kunst Akzeptanz schaffen 

Hart arbeiten auch die Macher*innen des 

queeren Zürcher bzw. Frauenfelder Filmfestivals 

Pink Apple. Der jährliche LGBT*- 

Event gibt es bereits seit 25 Jahren. Queere 

Menschen und Filme waren 1997, besonders 

in der Ostschweiz, nicht sichtbar. Um 

die Akzeptanz und Emanzipation homosexueller 

Menschen voranzutreiben, gründete 

eine Gruppe schwuler Männer in Frauenfeld 

das Pink Apple. «Als queere Kunst, in 

unserem Fall Filme, verstehen wir alles, 

was Hetero- und Cis-Normativität in Frage 

stellt und so einen Safe Space für queere 

Personen und Kunstformen kreiert», fasst 

Sina Früh den Begriff Queer Art zusammen. 

Früh bildet zusammen mit Andreas 

Bühlmann die Künstlerische Leitung des 

Filmfestivals. Laut der 32-Jährigen trägt 

das Publikum auch stark dazu bei, ob und 

wie ein Kunstwerk als queer gelesen wird. 

«Es entsteht quasi ein Spiel zwischen 

Künstler*in und Empfänger*in.» 

Auf die Frage, was ein gutes Beispiel 

zeitgenössischer queerer Kunst sei, muss 

Andreas Bühlmann nicht lange überlegen. 

Sofort beginnt er von Kim de L’Horizon zu 

schwärmen: «Kim hat mit dem ‹Blutbuch› 

ein sprachgewaltiges Werk kreiert, das bisherige 

Grenzen der Sprache sprengt.» Solche 

Künstler*innen seien ausschlaggebend 

für einen neuen Diskurs zu Gender und Sexualität 

in der breiteren Gesellschaft. Und 

weiter nennt der 36-Jährige den argentinischen 

Erfolgsregisseur Marco Berger. Dieser 

gilt seit 15 Jahren als eine*r der wichtigsten 

Vertreter*innen des Gay Gaze. Dabei 

geht es um den objektivierenden, sexualisierenden 

Blick auf den Männerkörper. 

«Der Male Gaze wird neu gedacht und von 

der Objektivierung der Frau gelöst», erklärt 

der Künstlerische Co-Leiter des Pink Apple 

Filmfestivals. 

Kunst zu kreieren, kann laut Sina Früh 

ein Ventil sein, gerade für Menschen, die 

Diskriminierungen ausgesetzt sind. «Und 

die Werke wiederum, die dadurch entstehen, 

können in der Gesellschaft breite Wellen 

schlagen – und wesentlich zum Wandel 

beitragen.» 

«Ich hoffe, dass das Buch einige 

der Fragen widerspiegelt, die 

wir uns stellen und dass es 

Trost gibt und Spass macht» 

Nino Bulling 

Kunst als Trostspender 

Zu einem Wandel beitragen möchte auch 

der Berliner trans Künstler Nino Bulling. Er 

hat mehrere dokumentarische Comicbücher 

gemacht und kürzlich seine erste fiktive 

Geschichte veröffentlicht. Das Buch «abfackeln» 

richtet sich in erster Linie an 

Leser*innen, die wie er nicht binär sind 

oder die gerade das eigene Geschlecht anzweifeln. 

«Ich hoffe, dass das Buch einige 

der Fragen widerspiegelt, die wir uns stellen 

und dass es Trost gibt und Spass macht», 

sagt der 36-Jährige gegenüber dem Cruiser. 

Der Comiczeichner als Konsument 

queerer Kunst steht auf die Gedichte von Eileen 

Myles. Die 72-jährige Person wurde 

durch ihre Gedichte und experimentelle 

Prosa zu einer lesbischen Ikone und hat vor 

ein paar Jahren angefangen, geschlechtsneutrale 

Pronomen zu benutzen. «Ich finde 

es schön, wenn auch ältere Menschen Sprache 

als formbar erleben.» 

Nino Bulling, der nicht ausschliesslich 

Kunst über queere Themen macht, wird am 

31. Januar Teilnehmer des «Verzaubert»- 

Talks im Klub Kaufleuten in Zürich sein. 

Der Live-Talk «Verzaubert» bietet drei- ➔ 

CRUISER JANUAR / FEBRUAR 2023 

CRUISER JANUAR / FEBRUAR 2023


VERANSTALTUNG 7 



Ali Rose-May Monod (hier links im Bild) arbeitet mit vielen unterschiedlichen Elementen. Die künstlerisch tätige Person ist in der Romandie aufgewachsen und lebt 

seit 2016 in Bern. Ali wird am Verzaubert-Talk auf der Bühne unter anderem mit Joshua Amissah diskutieren, der als Kurator, Editor, Bildredaktor und Kunstvermittler 

tätig ist. Die Diskussionsrunde am 31. Januar führen wird Anna Rosenwasser (Bild rechts). Die Moderatorin arbeitet auch als LGBT*-Aktivistin und Polit-Influencerin. 

«Die queeren Communities 

sind unglaublich divers und ihr 

künstlerisches Schaffen ist 

derart vielseitig, dass es mir 

sehr schwerfällt, dieses weitläufige 

Spektrum in einen 

bunten Topf zu werfen.» 

Joshua Amissah 

Die Gründe für ein Queer Coding in 

grossen Kunstinstitutionen haben sich in 

den letzten Jahren verändert, sagt die 

Kunstvermittlerin Elena Grignoli. «Wenn 

man im professionellen Bereich das Queere 

etwas versteckt hält oder nicht zum Thema 

macht, dann wahrscheinlich vor allem, weil 

man nicht mit einem LGBT*-Label oder als 

queeres Label auftreten will.» 

Ins gleiche Horn stösst Joshua Amissah, 

der ebenfalls als Kunstvermittler und 

Kurator arbeitet. Bei Ausstellungen im Museumskontext 

könne queere Kunst in unseren 

Breitengraden heute grundsätzlich 

(ohne Codes) gezeigt werden. Queer Codings 

seien zudem längst demokratisiert 

und würden bisweilen auch ausserhalb der 

Community gefeiert. «Dieses Zelebrieren ist 

zwar schön, aber es besteht auch die Gefahr 

einer Exotisierung.» Deshalb sei es ein 

zweischneidiges Schwert. 

Amissah wird am «Verzaubert»-Talk 

unter der Leitung von Anna Rosenwasser 

mit Nino Bulling, Elena Grignoli und Ali 

Rose-May Monod ebenfalls das Thema 

Queer Art mit all seinen Facetten live auf 

der Bühne diskutieren. Für sein Buchprojekt 

«Black Masculinities», das bald auf den 

Markt kommen wird, war es dem Editor und 

Bildredaktor ein Anliegen, auch LGBT*- 

Fotograf*innen miteinzubeziehen. Trotzdem 

mag er die Begrifflichkeit «queere 

Kunst» nicht sonderlich. Dies, weil es sich 

um eine universelle Kategorisierung handle, 

die schwammiger nicht sein könne. «Nur 

schon die queeren Communities sind unglaublich 

divers und ihr künstlerisches 

Schaffen ist derart vielseitig, dass es mir 

sehr schwerfällt, dieses weitläufige Spektrum 

in einen bunten Topf zu werfen.» Die 

Diskussionsrunde im Kaufleuten dürfte somit 

also spannend werden. 

Der «Verzaubert»-Live-Talk zum Thema «Queere 

Kunst» findet am Dienstag, 31. Januar 2023, 

um 20 Uhr im Kaufleuten statt. Tickets gibt es 

auf kaufleuten.ch. 

«Wenn es um Sexualitäten, 

Beziehungen und Begehren 

geht, machen sich Menschen 

immer auch verletzlich.» 

Ali Rose-May Monod 

bis viermal pro Jahr eine «andere» Sicht auf 

Kultur, Ereignisse und Biographien. Dieses 

Mal wird die Journalistin und Feministin 

Anna Rosenwasser wird sich mit ihm und 

weiteren Gästen auf der Bühne über das 

Thema Queere Kunst unterhalten. 

Mit auf der «Verzaubert»-Bühne wird 

Ende Januar auch Ali Rose-May Monod 

sein. In deren Arbeit als Artist und Curator 

sei Ali’s eigene queere Dyke-Identität zentral. 

Das kuratorische Schaffen, unter anderem 

für den Space Cabane B* in Bern, sieht 

die Westschweizer-Person nicht getrennt 

von ihrer künstlerischen Arbeit. «Ich verstehe 

die Kuration als Akt der Einladung in kollektive 

Räume», erklärt der 32-jährige heute 

in Bern lebende Mensch. «Eine Einladung 

zum ‹coming together›, bei dem man sich 

austauscht und wo queere Erfahrungen kollektiviert 

werden.» 


Ihre Arbeit als Künstler-Person, wo sie 

hauptsächlich mit Text, Video, Textilien 

und installativen Elementen arbeitet, richte 

sich vor allem an ihre Peers. Es sei aber 

auch schön, wenn sich ebenfalls nichtqueere 

Menschen angesprochen fühlten. 

«Das könnte eine weitere Entwicklung für 

uns bedeuten», sagt die leidenschaftliche 

Künstler*in. «Es ist wichtig hier in die Verbindung 

zu gehen und nicht in die Trennung.» 

Ali erwähnt das Essay «On Connection» 

von Kae Tempest. Tempest ist eine 

britische Person, die in der Lyrik und Literatur 

tätig ist. «Kae schreibt für Dykes like 

them, schlussendlich richtet sich Kae’s 

Schaffen aber an alle, was mich sehr berührt.» 

Queer Coding, um keinen Verdacht 

zu erregen 

Queere Elemente und Botschaften sind ein 

Spiegel, wie die Gesellschaft mit queeren 

Menschen umgeht. Weil homosexuelle 

Handlungen bei uns lange unter Strafe 

standen und in vielen Ländern noch immer 

strafbar sind, bedienten und bedienen sich 

Künstler*innen einer verschlüsselten Bildsprache. 

Das Queer Coding ist dazu da, dass 

die LGBT*-Minderheit in der breiten Öffentlichkeit 

keinen Verdacht erregt. Meistens 

können nur queere Menschen die verborgenen 

Botschaften der Künstler*innen lesen. 

Ali Rose-May Monod hat schon mit 

Queer Codings gearbeitet. «Es kommt jeweils 

auf den Kontext an», verrät die Person. 

Je nach Umfeld gebe es schon Situationen, 

in denen sie eher vorsichtig gearbeitet habe 

und wo vieles eher zwischen den Zeilen zu 

lesen war. «Das habe ich gemacht, um das 

Umfeld zu schützen, in dem ich tätig war.» 

Weil homosexuelle Handlungen 

bei uns lange unter Strafe 

standen und in vielen Ländern 

noch immer strafbar sind, 

bedienten und bedienen sich 

Künstler*innen einer verschlüsselten 

Bildsprache. 

Monod ist auch Mitgründer*in des 

queer feministischen Pornographie-Festival 

«Schamlos» in Bern. «Wenn es um Sexualitäten, 

Beziehungen und Begehren 

geht, machen sich Menschen immer auch 

verletzlich», erklärt die Queerfeminist*in. 

Bild Ali Rose-May Monod © Karin*Etienne Scheidegger / Bild Joshua Amissah © Elio Donauer / Bild Anna Rosenwasser © brandertainment 

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9 

HOMO-EHEN UND KINDER 

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Homo- oder Hetero-Eltern: für das Identitätsgefühl von 

Kindern egal 

Viele internationale Studien belegen inzwischen: Weder Kindeswohlgefährdung 

noch andere Nachteile für Kinder in Regenbogenfamilien! 

Kleinkind adoptierten Kinder im Vorschulalter 

gerne spielten und wie genderkonform 

ihr Verhalten fünf Jahre später war. 

Bei der Vorschulalter-Analyse wurde 

den Kindern zur Auswahl traditionell jungen- 

und mädchentypisches sowie neutrales 

Spielzeug angeboten. Zudem wurden die 

Eltern in einem standardisierten Verfahren 

zu den Spielvorlieben der Kinder befragt – 

etwa, ob sie raue oder ruhige Spiele bevorzugten. 

Im zweiten Studienabschnitt wurden 

die dann etwa achtjährigen Kinder mit 

einem Standardtest zu ihren Spielvorlieben 

befragt. Viele hatten zu diesem Zeitpunkt 

bereits gleichfalls adoptierte Geschwister. 

Ganz so harmonisch wie auf diesem Stockfoto einer Bildagentur ist die «Causa LGBT*» zwar noch nicht, 

wir sind aber auf gutem Weg dahin. 

VON MOEL MAPHY 

Mama und Papa, Mama und Mami 

oder Papa und Papi – auf das Identitätsgefühl 

von Kindern hat die 

Familienform einer US-Studie zufolge keinen 

Einfluss. Die sexuelle Identität des 

Nachwuchses wird demnach nicht davon 

beeinflusst, ob er von herkömmlichen oder 

gleichgeschlechtlichen Paaren betreut wird. 

Die Analyse von Spielvorlieben weise 

darauf hin, dass es für die empfundene Geschlechtszugehörigkeit 

egal ist, ob ein Kind 


bei klassischen Eltern oder einem Männeroder 

Frauenpaar aufwächst, berichten Forscher 

im Fachjournal «Sex Roles». 

Die Wissenschaftler um Rachel Farr 

von der University of Kentucky hatten in zwei 

Stufen das Spielverhalten und die Entwicklung 

adoptierter Kinder aus insgesamt 106 

amerikanischen Familien mit les bi schen, 

schwulen oder heterosexuellen El ternpaaren 

untersucht. Verglichen wurde unter anderem, 

was und mit welchem Spielzeug die als 

Familienform hat keinen Einfluss 

Die Auswertung zeigte, dass es in allen Familienformen 

ähnlich viele Kinder gab, die 

sich entweder genderkonform oder aber 

non-konform verhielten – und dieses Verhalten 

recht konstant über die Jahre hinweg 

beibehielten. «Die sexuelle Orientierung 

der Eltern und der Familientyp hatte darauf 

keinen signifikanten Einfluss», sagte Farr. 

Es zeigte sich lediglich überall eine leichte 

alterstypische Hinwendung zu mehr genderkonformem 

Verhalten im Schulalter. 

«Es scheint, dass ein männliches und 

ein weibliches Rollenvorbild zuhause weder 

notwendig sind, um eine typische Genderentwicklung 

bei Adoptivkindern zu unterstützen, 

noch um sie von Gender-Nonkonformität 

abzuhalten», so das Fazit von Farr. 

Auch andere internationale Studien 

haben gezeigt, dass sich Kinder mit gleichgeschlechtlichen 

Eltern mindestens ebenso 

gut entwickelten wie solche mit Hetero- 

Eltern. Eine Studie zu fremdadoptierten 

Kindern wies darauf hin, dass Homo-Paare 

sogar besondere Elternkompetenzen zeigen 

würden. 

Derzeit aktuell: Das Theaterstück «Vier werden 

Eltern». Alle Infos auf Seite 20. 

Freitag, 17.02.2023 

Volkshaus Zürich 

Tickets auf ticketcorner.ch 



INTERNATIONAL 11 



Ein kleiner Fortschritt auf dem Weg zur 

Gleichberechtigung 

Die Anerkennung gleichgeschlechtlicher Ehen – vielerorts eine Selbstverständlichkeit. 

Nun jubelten in den USA viele über das von Biden unterzeichnete Gesetz. 

richten über Angriffe auf Clubs von oder 

Anlässe der LGBT*-Community, so im November 

2022 in Colorado Springs. Hier kamen 

fünf Menschen ums Leben, 25 weitere 

wurden verletzt. Um zu verstehen, wie das 

zusammenpasst, müssen wir einen Blick in 

die – für europäische Verhältnisse – kurze 

(queere) Geschichte des Landes werfen. 

Alles begann mit den Indigenen 

Für uns Mitteleuropäer geht der erste Gedanke 

in Bezug auf die indigene Bevölkerung 

Amerikas schnell in Richtung Winnetou, 

der ja nach Karl May eine sehr innige, 

quasi gar homoerotische Beziehung zu Old 

Shatterhand hatte. Ganz so sah es im Mittleren 

Westen in der Realität zwar nicht aus, 

aber es gab auch keine Verteufelung der 

nicht heteronormativ lebenden Menschen. 

Im Gegenteil, man hatte für diese eine eigene 

Kategorie, nämlich die der «two spirits». Diese 

stellte eine Art zusätzliches Geschlecht 

dar, welches gleichberechtigt neben den Kategorien 

Männer und Frauen stand. Leider 

kam es mit der Unterwerfung der indigenen 

Bevölkerung durch die Europäer zu einem 

fast vollständigen Verlust dieser Sichtweise, 

denn bald übernahmen die ab Anfang des 17. 

Jahrhunderts in Scharen einwandernden 

Puritaner das Zepter und damit auch die Ablehnung 

von Homosexuellen. In den folgenden 

Jahrhunderten hing dann auch die 

(Nicht-)Akzeptanz von Queers stark mit der 

Macht und dem Einfluss der Religion in der 

Gesellschaft zusammen. 

Die Industrialisierung brachte erste 

Freiheiten 

Mit der aufkommenden Industrialisierung 

im 19. Jahrhundert traten für Homosexuelle 

erste Erleichterungen in den Lebensumständen 

ein, auch wenn man noch weit von 

einer Form der Akzeptanz entfernt war. 

Denn mit dem Bau von Fabriken entwickelten 

sich mehr und mehr (grosse) Städte, die 

für viele Menschen jeglicher Art Platz hatten. 

Die dort oftmals herrschende Anonymität 

war ein immenser Vorteil gegenüber 

dem bisherigen Landleben, das nur begrenzte 

Freiheiten bot, weil eben jede*r 

jede*n kannte. Die nun aufblühenden Möglichkeiten 

galten allerdings nicht für alle 

Die indigene Bevölkerung Amerikas 

hatte für nicht heteronormativ 

lebenden Menschen eine 

eigene Kategorie, nämlich die der 

«two spirits». Eine Art zusätzliches 

Geschlecht, welches gleichberechtigt 

neben den Kategorien 

Männer und Frauen stand. 

gleichermassen, denn schwarze Homosexuelle 

hatten mit einem doppelten Makel zu 

kämpfen und waren weiterhin am Ende der 

Nahrungskette im übertragenen Sinn angesiedelt. 

So dümpelten die Rechte und Möglichkeiten 

von Schwulen, Lesben, trans Menschen 

etc. eine ganz Zeit lang vor sich hin, 

bis ein unerwartetes Ereignis in die Weltgeschichte 

hereinbrach, das zunächst einmal 

gar nichts mit Sexualität und Gender zu 

tun hat: der Zweite Weltkrieg. ➔ 

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Eine Koproduktion des Theater am Hechtplatz mit Just4Fun Entertainment und den Kammerspielen Seeb 

Vier werden Eltern 

Eine Komödie über Kinderwunsch und Regenbogenfamilie 

von Roman Riklin & Michael Elsener · Regie Alexander Stutz 

Mit Florian Butsch, Michèle Hirsig, Sebastian Krähenbühl, Dominik Widmer 

Wer queere Fahnen in den USA wehen lässt, bekommt schnell den Zorn der Evangelikalen und Konservativen zu spüren. Daran wird wohl auch das jüngste Gesetz 

nicht viel ändern. 

VON BIRGIT KAWOHL 

Die USA: Für viele immer noch das 

Land der unbegrenzten Möglichkeiten 

mit Mythen, die durch die nicht 

zu leugnende Dominanz von Lady Liberty 

unterstützt werden. Vom Tellerwäscher 


zum Millionär, alles scheint möglich zu 

sein, wenn man sich nur genug anstrengt. 

Alles? Nein, denn eine gut sichtbare, vielleicht 

sogar grösser werdende Gruppe an 

(evangelikalen) Republikanern unterdrückt 

teils mit beachtlichem Erfolg jegliche Bestrebungen 

in Bezug auf die Legalisierung 

von Abtreibungen oder aber auch in Bezug 

auf die Gleichstellung von Queers. Immer 

wieder erreichen uns schockierende Nach- 

shakecompany.ch 

Uraufführung 

THEATERHECHTPLATZ.CH 17. Jan. – 26. Feb. 2023 



INTERNATIONAL 13 



Das «Stonewall», ein Markenzeichen homosexuellen Widerstands, den es heutzutage leider immer noch 

braucht. 

Der Krieg als Chance 

Was zunächst einmal völlig absurd klingt, 

war tatsächlich so: In der Armee kam es zur 

grössten legalen Ansammlung von Schwulen 

zur damaligen Zeit, obwohl die Militärführung 

Homosexualität eigentlich unterdrücken 

wollte. Aber man brauchte Männer, 

die in den Krieg zogen, und so nahm man es 

nicht ganz so genau. Im Gegenteil, dadurch 

dass die Armee eine zunächst rein männliche 

Gesellschaft war, konnten bzw. mussten 

hier auch kulturelle Formen wie Drag 

Shows gestattet werden, damit die Soldaten 

zumindest ein wenig Ablenkung vom harten 

Kampfalltag hatten. Es gab zwar auch 

eine weibliche Einheit (WAC), die von den 

Männern getrennt war, in der parallel aber 

eine lesbische Subkultur entstand. Der Eintritt 

der Homosexuellen in die Armee erfolgte 

meist «unentdeckt», von 18 Mio. gemusterter 

Männer wurden lediglich 5000 

aufgrund von Homosexualität abgelehnt. 

Dass man die Schwulen häufig nicht entlarvte, 

lag auch daran, dass sich viele Betroffene 

durch besonders «männliches» 

Verhalten hervortaten und z. B. ihren Dienst 

bei den Marines verrichteten. 

Dass das allerdings nicht immer gut 

ging, zeigt die Zahl von 10 000 wegen Homosexualität 

aus der Armee Entlassenen («blue 

discharge»), die anschliessend kaum noch 

Chancen auf ein gesellschaftlich anerkanntes, 

diskriminierungsfreies Leben hatten. 


Quäker, McCarthy, Stonewall 

Die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts zeigt 

sich abwechslungsreich: Mit den Quäkern 

mischt sich einmal mehr eine religiöse 

Gruppe in die Frage nach der «richtigen» 

Sexualität ein. Von ihnen wird Homosexualität 

als psychische Störung klassifiziert, 

was wiederum einen Heilungsgedanken 

impliziert. Dies bildet den Ursprung der 

auch heute noch vor allem in den USA populären 

Konversionstherapien. Parallel 

dazu gab es aber von kirchlicher Seite 

durchaus Öffnungsbewegungen hin zu Toleranz 

und Gleichberechtigung. So wurden 

und werden in den evangelischen «mainline-Kirchen» 

immer wieder Segnungsgottesdienste 

abgehalten und auch die Katholiken 

haben mit der Organisation «Dignity 

USA» einen Zweig, der Homosexualität anerkennt 

und Betroffene unterstützt. 

In der McCarthy-Ära wird dann alles 

verfolgt, was nicht bei zwei auf den Bäumen 

ist, oder anders gesagt: Wer für subversiv gehalten 

wird. Dabei stehen Kommunisten, 

oder Menschen, die für solche gehalten werden, 

an der Spitze der Verfolgten. Homosexuelle 

geraten aber leicht auch in den Strudel 

kruder Verschwörungstheorien, in denen 

Hitler und Stalin ihren Platz finden, und 

werden ebenso heftig verfolgt und bestraft. 

1962 wird nach zähem Ringen das immer 

noch geltende Sodomiegesetz aufgehoben, 

was für viele Schwule ein Meilenstein 

in der Befreiung war, was aber durch eine 

schnell einsetzende Gegenbewegung zunichte 

gemacht wurde. 

Und dann endlich Stonewall – das Ereignis, 

das inzwischen jedes Jahr mit unzähligen 

Prides rund um den Globus gefeiert 

wird. Danach muss doch eigentlich alles 

gut sein, oder? 

Fortschritt und Rückschritte im 

21. Jahrhundert 

Mit Barack Obama ging durch viele Gesellschaftsschichten 

ein Seufzer der Hoffnung, 

stand der erste schwarze Präsident doch für 

Gleichberechtigung und Toleranz. Bereits 

im Jahr 2012 sagt Obama «Ja» zur Ehe für 

alle, unter ihm wurde 2014 die Diskriminierung 

von Mitarbeitern der Bundesverwaltung 

aufgrund ihrer sexuellen Orientierung 

oder Geschlechtsidentität untersagt, 

betroffen waren damals rund 16 Mio. Mitarbeiter* 

innen. Allerdings muss auch er 

Einschränkungen in der Gleichbehandlung 

von Betroffenen hinnehmen, da er nicht auf 

alle politischen Entscheidungen in den einzelnen 

Bundesstaaten Einfluss nehmen 

kann. Und selbst verhält er sich auch nicht 

immer ganz loyal gegenüber Betroffenen: So 

wird in seiner Amtszeit ein schwuler Offizier 

aus der Armee entlassen, obwohl dort seit 

1993 die (fadenscheinige) Regelung «don’t 

ask, don’t tell» galt, die allerdings Ende 2010 

aufgehoben wird. Unterzeichnet hat dieses 

Aufhebungsgesetz ... Barack Obama. 

In der McCarthy-Ära begann in den USA eine Jagd 

auf so genannte «Subversive», die nach Überzeugung 

von Joseph McCarthy die amerikanische 

Regierung auf allen Ebenen infiltriert hatten, um 

das Land dem Kommunismus auszuliefern. Den 

«Subversiven» wurden auch homosexuelle (Männer 

& Frauen) zugerechnet. 

Bilder © WIKIPEDIA 

CRÉATION : ©PHOTO KRIS DEWITTE 

In Bezug auf die Ehe erklärte der Supreme 

Court 2015 diese in allen Bundesstaaten 

für zulässig und gleichberechtigt. Da die 

rechtliche Anerkennung jedoch zum Grossteil 

auf bundesstaatlicher Ebene geregelt ist, 

gibt es in dieser Frage noch immer starke 

Differenzen. Diese würden immer wieder, 

so die Journalistin Ines Pohl am 16.10.2022 

auf DW.com, stark von der religiösen Rechten 

beeinflusst, die wiederum besonders 

stark bei den Republikanern vertreten seien. 

Deswegen wurde den im November 

durchgeführten Midterms auch von der 

queeren Community eine grosse Bedeutung 

beigemessen. 

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«Ein wunderbar subtiles Drama mit 

einer gewaltigen emotionalen Wucht.» 

THE TELEGRAPH 

AB 2. FEBRUAR IM KINO 

GUSTAv 

De WAele 

Émilie 

DeQUenne 

ein film von lUKAS DHonT 

Pop-Star Cindy Lauper hat sich schon in den 

1980er-Jahren zur kämpferischen Ikone für die 

LGBT*-Community entwickelt. Vor über zehn 

Jahren eröffnete sie in New York City ein Obdachlosenheim 

für junge Schwule, Lesben und Transsexuelle, 

die von ihren Eltern auf die Strasse 

gesetzt wurden. 

Republikaner*innen versus 

Demokrat*innen 

Unter den sich stark als Gegner*innen hervortuenden 

Republikaner*innen stechen so 

(für uns) absurde Persönlichkeiten wie die 

Abgeordnete Marjorie Taylor Green hervor, 

eine Frau, die ihre Heimat unter Verschwörungstheoretiker*innen 

hat und die das erste 

nationale anti-trans-Gesetz eingebracht 

hat. Dieses Gesetz verbietet Hormonbehandlung 

minderjähriger trans Personen 

und droht behandelnden Ärzt*innen mit 

Haftstrafen bis zu 25 Jahren. 

Zur Erinnerung: Wir befinden uns im 

Jahr 2022! 

Dieses Gesetz habe zwar laut Ines Pohl 

momentan keine Chance auf Durchsetzung, 

dennoch zeige sich hierin eine grundsätzliche 

Haltung innerhalb der konservativen 

Republikaner*innen und den prinzipiellen 

Möglichkeiten im Umgang mit Queers. 

Gerade deswegen ist Bidens Schritt 

zum Schutz und zur Anerkennung gleichgeschlechtlicher 

Ehen kurz vor Weihnachten 

2022 ein immenser Schritt und ein wichtiges 

Zeichen in Richtung der Konservativen, 

auch wenn es sich für uns selbstverständlich 

anhört, dass gleichgeschlechtliche 

Ehen in allen Bundesstaaten anerkannt 

werden, selbst wenn dieser Bundesstaat das 

Schliessen der Ehe für alle eigentlich verbietet. 

Dass Biden sich für diesen Akt mit 

Cindy Lauper eine Ikone der LGBT*-Gemeinde 

ins Haus geholt hat, war ziemlich 

clever, denn so wurde eine Öffentlichkeit 

generiert, die einer einfachen Gesetzesunterzeichnung 

ansonsten häufig verwehrt 

bleibt. Man mag hoffen, dass dies nicht der 

letzte Akt eines liberalen US-Präsidenten 

für die Gleichberechtigung war. 

lÉA 

DRUCKeR 


14 KULTUR 

KULTUR 15 

HEAVY METAL 

HEAVY METAL 

Harte Männer als 

Kämpfer für Queerness? 

Led Zeppelin sind so gut wie jedem*r bekannt, auch wenn einigen nur wegen 

ihrer üppigen Frisuren. Aber wie gehen Heavy Metal und queer zusammen? 


Ich erinnere mich noch gut an den 

Spruch meiner Mutter: «Lange Haare 

sind okay, aber gepflegt müssen sie 

sein.» Logischerweise war von langhaarigen 

Männern die Rede, ob bei Frauen die 

langen Haare gepflegt waren, war augenscheinlich 

nicht von Belang, denn Frauen 

hatten immer schon lange Haare, langhaarige 

Männer waren aber – zumindest für 

meine Mutter – etwas Neues. Mit den langen 

Haaren kam Anfang der 1970er-Jahre auch 

eine neue Musikrichtung in die Ohren der 

Allgemeinheit: Heavy Metal. Oder gab es 

erst Heavy Metal und dann erreichten die 

langen Haare der Musiker die Augen des 

Publikums? Das ist wohl eine Frage wie die 

nach der Henne und dem Ei, denn irgendwie 

gehören die Musik, übrigens eine Weiterentwicklung 

aus dem Hardrock, und das 

Aussehen und Gebaren der Musiker*innen 

untrennbar zusammen. 

Das Ganze geschah in einer Zeit, in der 

es (langsam) zur sexuellen Revolution kam, 

die Ereignisse rund um den Stonewall-Aufstand 

lagen erst kurz zurück und in den europäischen 

Staaten formierte sich studentischer 

Widerstand. Es war also durchaus eine 

Bewegung des Zeitgeistes, die nun auch in 

der Musik Neuerungen hervorbrachte. 

Nun hatten die männlichen Heavy 

Metal-Musiker zwar häufig lange Haare, 

also eine durchaus weibliche Komponente 

im Aussehen, andererseits bestachen ihre 

Outfits – Lederjacken, Nieten, Stiefel – durch 

betonte Härte und Stärke. Dadurch setzte 

sich in vielen Köpfen auch das Bild der heteronormativen 

Männlichkeit für Heavy Metal 

durch, zumal die Fans auch überwiegend 

Männer sind. Doch gerade diese Lederoutfits 

haben ihre Ursprünge in der schwulen 

Fetischszene. Also bestand offenbar ein enger 

Austausch beider Lebenswelten. 

Doch gerade diese Lederoutfits 

haben ihre Ursprünge in der 

schwulen Fetischszene. Also 

bestand offenbar ein enger Austausch 

beider Lebenswelten. 

Ein Austausch, der immer wieder in 

beide Richtungen stattfindet. Man denke an 

Marilyn Mansons Konzeptalbum «Mechanical 

Animals» aus dem Jahr 1998, in der die 

androgyn-intersexuelle Figur Alpha vorkommt, 

die vom Sänger der Band, Brian 

Hugh Warner, dargestellt wird. Ein androgyner, 

bis auf die roten Haare komplett 

weisser Marilyn Manson selbst ziert das 

Cover der LP. Er trägt zudem Brustprothesen 

und sein Penis ist nur als Ausbeulung ➔ 

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16 KULTUR 

KULTUR 17 

HEAVY METAL 

HEAVY METAL 

1930 1940 1950 1960 1970 1980 1990 2000 2010 2020 

erkennbar, was den weiblichen Aspekt seines 

Aussehens noch verstärkt. Oder auch 

das 1992 erschienene Video zu dem Song 

«Easy» der Band «Faith no more»: Hier 

scheint Queerness selbstverständlich zu 

sein, da das «girl» aus dem Text einem 

Bandmitglied mit blonder Perücke verkörpert 

wird. 

1943 

Der Kreis 

1957 

Kreis-Ball 

1973 

Gay-Liberation 

1986 

AIDS 

2004 

Partnerschaftsgesetz 

Demo 

Und genau hier liegt auch 

die von Ehmke beschriebene 

Chance für queere Jugendliche, 

denen ein mutiges Bild von 

Männlichkeit gezeigt wird, 

auf das es gar keine negative 

Reaktion geben kann. 

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Bilder © CreativeCommons 

Heavy Metal als Rollenvorbild 

Ob es sich dabei wirklich um den Ausdruck 

einer Selbstverständlichkeit handelt oder 

eher um den Wunsch des Schockierens, 

müsste man von Fall zu Fall entscheiden. 

Allerdings klingen immer beide Versionen 

der Interpretation als Möglichkeit mit, sodass 

es hier mehr Offenheit als in anderen 

Musikstilen zu geben scheint. 

Der Journalist Jakob Ehmke sieht 

daher im Metal auch eine wichtige Funktion 

gerade für schwule Jugendliche, denn 

«[a]ndrogyne Inszenierungen im Metal 

können ein wichtiger Faktor [...], speziell in 

der Gender-Entwicklung von männlichen 

Jugendlichen» sein durch das Hinterfragen 

und Durchbrechen von ansonsten scheinbar 

feststehenden Rollengefügen. Die «harten» 

Metal-Männer, die sich z. B. auf der 

Bühne in Netzstrümpfen und Strapsen zeigen. 

Bestes Beispiel für dieses Crossdressing 

ist ein Auftritt von Dee Snider von 

«Twisted Sister» im Jahr 2007, der zu seiner 

langen, blonden Mähne blau geschminkte 

Augen und überhaupt viel Make-up trägt, 

begleitet von einem durchsichtigen schwarzen 

Body und Strapsen. Wow, möchte man 

da schon sagen, dafür braucht es schon eine 

gehörige Portion Selbstbewusstsein. Und 

genau hier liegt auch die von Ehmke beschriebene 

Chance für queere Jugendliche, 

denen ein mutiges Bild von Männlichkeit 

gezeigt wird, auf das es gar keine negative 

Reaktion geben kann. 

Das Marilyn Manson-Cover ist ein 

beachtliches Zeitdokument, in dem 

der Heavy Metal-Musiker geschickt 

mit Rollenbildern spielt und so ein 

androgynes Wesen kreiert. 

Im Heavy Metal kam es schon 

relativ früh zu Bekenntnissen 

von schwulen Musikern und Solidarisierungen 

mit der Szene. 

Bereits in den 1970er-Jahren 

kam Rob Halford (*1951) von 

«Judas Priest» direkt aus einem 

Gay-Club auf die Bühne und keiner 

störte sich daran. 

Nicht mehr Homophobie als 

anderswo 

Vorbilder, die offenbar ihre Wirkung zeigen, 

denn so kam es im Heavy Metal schon relativ 

früh zu Bekenntnissen von schwulen 

Musikern und Solidarisierungen mit der 

Szene. Bereits in den 1970er-Jahren kam 

Rob Halford (*1951) von «Judas Priest» direkt 

aus einem Gay-Club auf die Bühne und 

keiner störte sich daran. Im Gegenteil, sein 

Kleidungsstil (Leder und Nieten) setzte sich 

schnell durch. 

Der Erste war der Keyboarder Roddy 

Bottum (*1963) von «Faith no more», der bereits 

1993 den Weg in die Öffentlichkeit 

suchte und seine Homosexualität im US- 

Magazin «The Advocate» bekanntmachte. 

Mittlerweile hat Bottum sogar mit seinem 

Partner Joey Holman ein neues musikalisches 

Projekt, Man on Man, gestartet. 

Aber was ist mit Homophobie und 

Frauenfeindlichkeit, die man der Metal- 

Szene immer wieder nachsagt? Stellt man 

darüber Nachforschungen an, kann man 

keine klaren Anzeichen für den klaren Fall 

von systematischer Diskriminierung ausmachen. 

Klar, es kommt immer wieder mal 

zu Anfeindungen, aber wo gibt es sie – leider 

– nicht in unserer Gesellschaft? Andererseits 

hört man immer wieder von 

Teilnehmer*innen von Festivals, z. B. Wacken, 

dass die Stimmung dort vollkommen 

entspannt und tolerant sei. Gerade weil 

man sich über den Faktor Musik treffe, 

herrsche eine grosse Solidarität. 

Wer übrigens mehr über Heavy Metal 

und Queerness erfahren möchte, dem sei 

die Sendung «Heavy Metal saved my Life, 

Teil 2» in der ARD Mediathek ans Herz gelegt. 



18 

KOLUMNE 

MICHI RÜEGG 

Das Wunder 

von Doha 

Eben noch homophob wie ein tschetschenischer Milizkommandant, ist Fussball nun 

gayfreundlicher als der Nacktstrand von Sitges. Darüber wundert sich Michi Rüegg. 

VON MICHI RÜEGG 

Die Fussball-WM ist vorbei. Und wir 

sind alle froh zu wissen, dass der 

FIFA-Präsident für einen Tag eine 

schwule arabische Bauarbeiterin war. Ich 

bin unglaublich glücklich darüber, dass das 

Theater vorbei ist. Wobei mich bei dieser 

Ausgabe der Fussball selbst für einmal am 

wenigsten genervt hat. Stattdessen habe ich 

mich über das scheinheilige Gerede über 

Homophobie in Katar, die Stellung der Frau, 

die Arbeitsbedingungen der Bauarbeiter 

und so weiter geärgert. 

Finde ich Unterdrückung von LGBT* 

gut? Mitnichten, nirgendwo. Sollten Frauen 

in Katar bessergestellt werden? Natürlich, bei 

uns übrigens auch in vielerlei Hinsicht. Hätten 

die Bauarbeiter aus halb Asien zu weniger 

gemeinen Bedingungen angestellt werden 

sollen? Absolut, vermutlich hätten sie auch 

lieber in Europa gearbeitet, mit Gesamtarbeitsverträgen 

und obligatorischen Einzahlungen 

in Rentensysteme, aber Europa will 

solche Leute halt nicht haben. 

Vor vier Jahren hat Russland die WM 

gehostet. Russland, das gerade dabei ist, seine 

Sammlung dokumentierter Kriegsverbrechen 

in der Ukraine drastisch zu erweitern. 

Russland, das über Jahre ein gay-feindliches 

Gesetz nach dem nächsten erlassen hat. 

Russland, das Land, in dem Männer Frauen 

schwängern können, ohne auch nur einen 

Rubel Unterhalt zu bezahlen. Russland, dessen 

Diktator seit vielen Jahren jegliche aufmüpfigen 

zivilgesellschaftlichen Strukturen 

zerbröseln lässt. Und das bereits Jahre vor 

dem Anpfiff des ersten Spiels die Krim völkerrechtswidrig 

annektiert hatte. 

Während wir im Fall von 

Russland seit Jahren zuschauen 

können, wie Demokratie, Menschenrechte 

und die Freiheit als 

solche den Bach runtergehen, 

hat sich in Katar in den vergangenen 

Jahren doch das eine 

oder andere Erfreuliche getan. 

Hat das irgendeine Sau vor vier Jahren 

wirklich interessiert? Klar, man hat da und 

dort gewisse Bedenken geäussert. Aber so 

richtig darüber aufregen mochte sich niemand. 

Und nun, im Fall von Katar, sind wir als 

Kollektiv plötzlich über alle Massen betroffen, 

und sorgen uns ums Wohlbefinden und 

die Sicherheit möglicher schwuler Fussballfans 

in Doha. Und wenn die Captains der 

Nationalligen keine tuntigen Armbinden 

tragen dürfen, ist das ein Skandal sondergleichen. 

(Der FC Winterthur wollte dieses 

Jahr übrigens auch keine Trikots mit Regenbogen 

tragen. Gab aber keinen Aufschrei.) 

Während wir im Fall von Russland seit 

Jahren zuschauen können, wie Demokratie, 

Menschenrechte und die Freiheit als solche 

den Bach runtergehen, hat sich in Katar in 

den vergangenen Jahren doch das eine oder 

andere Erfreuliche getan. Ich führte vor vier 

Jahren in New York ein Gespräch mit der katarischen 

UNO-Botschafterin und war erstaunt, 

wie zielgerichtet und professionell 

sie die Mission ihres Landes bei den Vereinten 

Nationen führte. Dabei kommandierte 

sie ihre männlichen Angestellten ziemlich 

forsch herum. Passt das ins Bild der armen, 

unterdrückten Muslimin, die ihren bärtigen 

Cousin heiraten muss, weil Gott und 

die Familie es so wollen? Natürlich nicht. 

Dieses Erlebnis liegt ausserhalb der gebetsmühlenartig 

wiederholten Botschaften 

über Frauenrechte in arabischen Ländern. 

Es passt nicht ins Narrativ. Wie gut, dass bei 

uns in der Schweiz die letzten Frauen bereits 

1991 wählen durfte. Man stelle sich vor, 

ein Skirennen am Lauberhorn wäre wegen 

so etwas Ende der Achtzigerjahre im Ausland 

boykottiert worden. 

Aber vielleicht übertreibe ich hier 

masslos und sehe die Dinge völlig falsch. Offenbar 

ist eine der traditionell homophobsten 

Bubble der Gesellschaft, der Fussball, 

plötzlich ein Hort grenzenloser Toleranz. 

Weg ist jegliche toxische Männlichkeit, vorbei 

ist die Gewalt pöbelnder Hooligans. Nun 

herrschen unter den strahlenden Farben des 

Regenbogens Eintracht und grenzenlose 

Liebe und Zuneigung auf und abseits des 

Spielfeldes. Gut, unter diesen Umständen 

würde man sich wohl wünschen, dass ein 

paar Fussballer mehr den Mut hätten, wie 

Gianni Infantino ein Coming-out zu wagen. 

Warum sie dies angesichts der neuen Offenheit 

und Toleranz in dieser Sportart nicht 

tun, bleibt ihr Geheimnis. 

Wer hätte gedacht, dass sich im Fussball 

innerhalb so kurzer Zeit so viel zum Guten 

wendet. Man könnte meinen, ein Wunder 

sei geschehen. Das Wunder von Doha. 

Szene mit Daniel Lommatzsch, Sebastian Rudolph, Patrycia Ziólkowska aus «Sonne, los jetzt!» am Schauspielhaus Zürich © Philip Frowein 

szene & 

kultur 

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20 KULTUR 21 

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Vier werden ... 

Eltern 

Roman Riklin und Michael Elsener bringen mit ihrer Komödie aktuelle Themen 

auf die Bühne. Das tun sie bemerkenswert unaufgeregt. Dafür umso lustiger. 

chere Situationen hinein, bis selbst das Publikum 

ins Schwitzen gerät. «Vier werden Eltern» 

ist ein turbulentes Schauspiel voller überraschender 

Wendungen, das Mut macht, das 

Setting Familie neu zu denken. 

Ein Theaterstück, welches definitv 

schon längt fällig ist und unbedingt gesehen 

werden muss! 

Vier werden Eltern 

Eine Komödie über Kinderwunsch und 

Regen bogenfamilie von Roman Riklin und 

Michael Elsener als Koproduktion des Theaters 

am Hechtplatz mit Just4Fun Entertainment 

und den Kammerspielen Seeb. 

Badminton Basketball Bowling Chess Dance sport 

Dodgeball 

(Trampoline) 

Field Hockey 

Turbulentes Leben – wir kommen! Wird es eine aussergewöhnliche Lebensgemeinschaft werden oder 

endet es pragmatisch beim Akt der Kind-Zeugung? Und was ist überhaupt das Konstrukt «Familie»? 

Mit: Florian Butsch, Michèle Hirsig, Sebastian 

Krähenbühl, Dominik Widmer und Reto Mosimann 

(spielt nur in Seeb) 

Regie: Alexander Stutz 

Bühnenbild und Kostüme: Carmen Weirich 

17. Januar bis 26. Februar 2023 

im Theater am Hechtplatz Zürich 

1. März bis 7. Mai 2023 

in den Kammerspielen Seeb 

Alle weiteren Infos auf www.hechtplatz.ch 

Flag Football Floorball Football Golf Handball 

Hyrox 

Challenge 

Pride Run 

5K & 10K 

VON HAYMO EMPL 

Quidditch Roller Derby Rugby Rugby Touch Squash 

Street Workout 

Tennis Timed Hiking Track & Field Volleyball Water Polo Wrestling 

Swimming 

Bilder © Tabea Hüberli 

Binja und Samy haben jahrelang probiert, 

Eltern zu werden. Trotz Versuchen 

mit künstlicher Befruchtung, 

ist es aufgrund Samys Fruchtbarkeitsstörung 

nicht geglückt. Ihre Freunde, Nico und 

Janosh, wollten ihrerseits ein Kind adoptieren. 

Doch die Behörden lehnten ihre Bewerbung 

ab. Beim gemeinsamen Abendessen 

der Paare entsteht die Idee, zusammen eine 

Familie zu gründen. Mittels Samenspende 

von einem der schwulen Männer soll der gemeinsame 

Kinderwunsch erfüllt werden 

und eine Regenbogenfamilie entstehen. 

Bald stellen sich den angehenden Eltern 

aufwühlende Fragen, auf die es keine einfachen 

Antworten gibt. Da Binja aufgrund ihrer 

traumatischen Erfahrung mit Hormon-Therapien 

und Inseminationen auf natürlicher Befruchtung 

besteht, landen die Vier bald zum 

Zeugungsversuch auf dem Bettsofa ... Co-Elternschaft, 

Leihmutter schaft und künst liche 

Befruchtung: Roman Riklin und Michael Elsener 

bringen mit ihrer Komödie aktuelle und 

kontrovers diskutierte Themen auf die Bühne. 

Mit hinter listiger Leichtigkeit reiten die Autoren 

ihre Figuren tabulos in immer unmögli- 

Das Autorenduo Martin Elsener (l.) und Roman 

Ricklin (r.) ist eine feste Grösse in der helvetischen 

Theater-& Comedyszene. Michael Elsener tourt 

seit 2008 als Comedian durch die Schweiz, 

Deutschland und New York City. Roman Riklin 

feierte seinen bisher grössten Erfolg mit dem 

Musical «Ewigi Liebi» (Prix Walo), bei dem er als 

Autor und Arrangeur verantwortlich zeichnete. 




GESELLSCHAFT sliPPery 523 

HIV AM ARBEITSPLATZ 

HIV AM ARBEITSPLATZ SubjeCtS 

Im Kampf 

gegen Diskriminierung 

In der Schweiz leben 20 000 Menschen mit HIV oder Aids. 

Die Aids-Hilfe Schweiz hat eine eigens dafür eingerichtete Fachstelle. 

INTERVIEW: HAYMO EMPL 

Wozu braucht es eure Fachstelle? 

Trotz der medizinischen Fortschritte 

zieht eine HIV-Diagnose 

auch heute noch eine deutliche Schlechterstellung 

in zahlreichen Bereichen des 

alltäglichen Lebens nach sich. Benachteiligungen 

im Arbeitsumfeld, im Gesundheitswesen, 

gegenüber Sozial- und Privatversicherungen, 

aber auch Daten schutz - 

verletzungen kommen häufig vor. Die 

Rechtsberatung der Aids-Hilfe Schweiz setzt 

sich dafür ein, dass Menschen mit HIV zu 

ihrem Recht kommen und unterstützt sie 

im Kampf gegen Diskriminierungen. 

Existiert denn immer noch eine «Diskriminierung» 

am Arbeitsplatz? 

Leider kommen solche Diskriminierungen 

immer wieder vor. Knapp 10% der uns 2022 

gemeldeten Diskriminierungen betrafen 

das Arbeitsumfeld. Und 20% der Anfragen 

an die Rechtsberatung im Jahr 2022 bezogen 

sich aufs Arbeitsrecht. 

Kannst du ein Beispiel nennen? 

Ein Mann eröffnete seiner Vorgesetzten im 

Vertrauen, dass er HIV-positiv ist. Ohne 

seine Einwilligung informierte diese in der 

Folge die ganze Belegschaft darüber aus 

Angst, dass sich jemand anstecken könnte. 

Daraufhin wurde der Mann von gewissen 

Mitarbeitenden so gemobbt, dass er die 

Stelle kündigen musste. 

VoN MARTIN MüHLHEIM 

rungen. Weiter erfasste die Aids-Hilfe 

C 

Schweiz oming-out-Filme Diskriminierungen gibt es im mittlerweile 

Arbeitsbereich 

(9), viele, bei und Einreise- entsprechend und Aufenthaltsrechten 

(4) lich und kommen im Strafrecht sie daher: (3). 20 leichtfüssig- 

Diskrimi- 

unterschied- 

komisch nierungen wie betrafen der weitere britische Bereiche, Klassiker z.B. 

Beautiful Bildung, Verwaltung, Thing (1996), Justiz, eher nachdenklich 

Wohnen, Familie 

das und brasilianische soziale Medien. Kleinod Seashore 

wie 

(2015), bisweilen auch zutiefst tragisch – so 

im Inwiefern israelischen unterscheiden Drama Du sich sollst die Anliegen nicht lieben / 

(2009), Probleme das in in der der Rechtsberatung ultraorthodoxen bei / zwischen Gemein- 

den in LGBT*-Menschen Jerusalem spielt. und der heterosexuellen 

Angesichts Bevölkerung? solcher Unterschiede erstaunt 

Unsere es Rechtsberatung umso mehr, bietet mit welcher Unterstützung Regelmässigkeit 

an bei Rechtsfragen uns Coming-out-Filme und Diskriminierungen, Jungs oder 

Männer die in direktem zeigen, Zusammenhang die – alleine, zu zweit mit HIV oder stehen. 

In diesem – schwimmen Bereich gehen. sind grundsätzlich 

Nun könnte 

in 

Gruppen 

man keine das Unterschiede natürlich zu als verzeichnen. 

Zufall oder Nebensächlichkeit 

abtun. Bei genauerem Nachdenken 

HIV und zeigt Aids sich sind allerdings, nicht mehr dass «sichtbar», 

gleich 

mehrere eigentlich Gründe sollte daher für diese Krankheit erstaunliche im Alltag Häufigkeit 

und Berufsleben finden lassen. kaum mehr eine Rolle spielen. 

Gibt es Fälle und Situationen, in denen eine 

Nackte HIV-positive Haut Person ohne dennoch allzu viel eine Sex Angabe 

Eine diesbezüglich erste, nur machen scheinbar muss? oberflächliche Erklärung 

In der Schweiz ist, dass gibt (halb)entblösste es keine Pflicht, den Körper Arbeitgeber 

nicht über bloss die auf HIV-Infektion der Leinwand, zu sondern infor- 

sich 

auch mieren, auf Filmpostern auch nicht im und medizinischen DVD-Covern äus- Bereich, 

gut und machen. ein Arbeitgeber Schwimmszenen hat kein Recht, bieten 

serst 

ein nach perfektes HIV zu fragen. Alibi für Tut das er dies Zeigen trotzdem, von nackter 

man Haut: das Sex Recht, sells, die wie Frage es so falsch schön heisst. zu beant- 

hat 

worten. Warum Es gibt «Alibi»? aber immer Weil wieder man – gerade Leute, die bei 

Filmen den Arbeitgeber mit jungen freiwillig Protagonisten über ihre – HIV-Infektion 

muss: informieren «Sex sells» möchten. mag zwar Diese zutreffen, reagie- 

aufpassen 

aber ren manchmal allzu explizite sehr gut, Sexszenen manchmal können kommt 

schnell es dann mal aber zu auch hohen zu Altersfreigaben Diskriminierungen führen. 

oder Dies Datenschutzverletzungen. wiederum möchten Filmemacher 

In den Antragsformularen 

der Regel vermeiden: von Taggeld- Filme, die und erst Lebens- 

ab 18 

in 

versicherungen sowie von Pensionskassen 

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im überobligatorischen Bereich wird oft 

freigegeben nach HIV sind, und lassen anderen sich vorbestehenden 

nämlich weniger 

Krankheiten einfach gefragt. vermarkten. Da dies Auf Privatversicherungen 

Beispiel sind, werden haben Filme sie das mit Recht, Altersfreiga- 

solche 

Amazon.de 

zum 

be Fragen 18 nur zu an stellen nachweislich und als volljährige Antragsteller_in Personen 

hat man verkauft die Pflicht, – und die gerade Fragen für wahrheitsgemäss 

zu beantworten. die sich auch Meistens an ein junges verweigern Publi- 

Comingout-Filmekum 

dann richten, die Versicherungen ist dies kein die wünschenswerter 

oder bringen Effekt. einen Vorbehalt für HIV an. 

Aufnahme 

Besonders im Bereich der Taggeldversicherung, 

welche die Lohnfortzahlung im 

Krankheitsfall gewährleistet, kann dies einschneidende 

Filme, die 

Konsequenzen 

ersT ab 18 

haben. Der medizinische 

Fortschritt wird von den Versicherungen 

noch viel 

FreiGeGeben sind, 

zu wenig 

lassen 

berücksichtigt. 

sicH nämlicH WeniGer 

einFacH VermarKTen. 

«Die Rechtsberatung der 

Aids-Hilfe Schweiz setzt sich 

«In der Schweiz gibt es keine 

Schwimmszenen bieten hier eine perfekte 

dafür Kompromisslösung: ein, dass Menschen Man kann mit nackte 

Haut HIV zu filmisch ihrem ansprechend Recht kommen inszenieren, dabei 

aber allzu heisse Techtelmechtel tugendhaft 

vermeiden (beispielsweise, indem der 

und unterstützt sie im Kampf 

Wasserspiegel gegen Diskriminierungen.» 

immer über der Gürtellinie 

bleibt, wie im niederländischen Film Jongens, 

2014). Um das Rezept knapp zusammenzufassen: 

Man nehme eine grosszügige 

Portion Wie ist das feuchter konkrete Erotik, Vorgehen, eine vorsichtige wenn jemand Prise 

eure Sex Fachstelle – und um kontaktiert? Himmels Willen Was passiert kein Körnchen 

nach Porno. der ersten Kontaktaufnahme? 

Die Kontaktaufnahme erfolgt telefonisch 

Eingetaucht oder schriftlich. ins Persönliche Triebleben Beratungen 

Man bieten täte wir den keine lesBischwulen an, da wir national FilmemacherInnen 

sind. Je aber nach unrecht, Anfrage wenn können man wir ihre diese erzäh- 

di- 

tätig 

lerischen rekt telefonisch Entscheidungen oder per Mail allein beantworten. auf finan- 

In den meisten Fällen handelt es sich aber 

zielles Kalkül reduzieren wollte. Es gibt 

nämlich Pflicht, auch den ästhetisch-symbolische Arbeitgeber über Gründe, 

die die HIV-Infektion Schwimmszenen zu für informieren, 

das Genre interessant 

machen. 

auch nicht im medizinischen 

Da wäre zunächst die Funktion des 

Wassers Bereich, als und Symbol ein für Arbeitgeber das Unbewusste. hat 

Dieses kein Recht, Unbewusste, nach so weiss HIV man zu fragen.» spätestens 

seit Sigmund Freud, hat viel mit der Triebnatur 

des Menschen zu tun – und so erstaunt es 

nicht, dass Hauptfiguren auf der Suche nach 

ihrer sexuellen Identität sozusagen symbolisch 

um umfangreichere in die Tiefen des Beratungen, Unbewussten bei eintauchen 

beispielsweise müssen, um eine ihr Kontaktaufnahme gleichgeschlechtliches mit 

denen 

Begehren dem Arbeitgeber, zu entdecken. der IV-Stelle, der Krankenkasse, 

des Gerichts oder einer anderen 

Figuren Institution in oder Schwebe 

Person notwendig ist. Um 

Darüber dies tun zu hinaus können, hat die benötigen Filmwissenschaftlerin 

Klient_innen Franziska Heller eine Vollmacht. in ihrem Buch Im über Bereich die 

wir von den 

Filmästhetik des Sozialversicherungsrechts des Fluiden (2010) gezeigt, bieten dass wir 

schwimmende auch Rechtsvertretungen Figuren immer an (Einsprachen, wieder als 

«schwebende Einwände und Körper» Beschwerden). inszeniert werden: Dies sind oft 

in umfangreiche Zeitlupe und Beratungen, seltsam herausgelöst die sich über aus 

dem Jahre sonst hinziehen zielstrebig und sehr voranschreitenden 

viele Stunden in 

Erzählprozess. Anspruch nehmen Dieser können. Schwebezustand wiederum 

ist eine wunderbare visuelle Metapher 

für die Phase kurz vor dem Coming-out: 

Man ist nicht mehr der oder die Alte, aber 

auch noch nicht ganz in der neuen Identität 

angekommen. Menschen mit HIV Ein / Aids Film und macht ihre das Angehörigen, Schweben 

sogar Beratende, explizit Arbeitgebende, zum Thema: Ärzte, In Kinder Ärztinnen Gottes und 

aus andere dem Interessierte Jahr 2010 können zeigt Romeo sich mit dem Rechtsfragen, 

die in einem direkten Johnny, Zusammenhang 

wie befreiend 

neurotisch-verklemmten 

das mit HIV «Floating» / Aids stehen, im Meer telefonisch sein kann. oder schriftlich 

an den Neben Beratungsdienst der Inszenierung der Aids-Hilfe von Schwebezuständen 

wenden. Die und Rechtsberatung dem Wasser ist als kostenlos Symbol und für 

Schweiz 

das erfolgt Unbewusste absolut diskret. ist drittens E-Mail: das recht@aids.ch Motiv von ➔ 

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«Was geht mich meine Gesundheit an!» 

Wilhelm Nietzsche 

Wir sind die erste Adresse für diskrete Beratung in allen Gesundheitsfragen. 

Dr. iur. Caroline Suter vom Rechtsdienst der Aids-Hilfe Schweiz stellt fest, dass es nach wie vor zu 

Diskriminierung aufgrund der Diagnose HIV/AIDS kommt. Sie und ihr Team beantworten kostenlos Fragen 

rund um HIV und Recht. Foto: Mary Manser 


Wie viele Fälle werden von eurer Fachstelle 

konkret bearbeitet? 

Pro Jahr gelangen 300 bis 400 Personen mit 

rechtlichen Fragen rund um HIV an die 

Rechtsberatung. Diskriminierungen werden 

uns jedes Jahr rund 100 gemeldet. 2022 

betrafen 30 Diskriminierungen das Gesundheitswesen, 

27 Fälle die Privatversicherungen 

und 13 Fälle die Sozialversiche- 

Bild © Mary Manser 

Ihr Gesundheits-Coach. 

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CRUISER JANUAR CRUISER / FEBRUAR SommER 2023 2017

24 SPRACHE 

SPRACHE 25 



Trans, cis, binär: Was ist nun eigentlich 

was und wer? 

Cruiser präsentiert den ultimativen, aber nicht abschliessenden Guide für 

spannende Begegnungen*** im LGBT*-Sternchendschungel. 

Und dann? 

Es ist ganz unterschiedlich, was t rans Menschen 

mit ihrer Situation anfangen. Manche 

outen sich, manche leben immer oder nur in 

bestimmten Lebensbereichen im passenden 

Geschlecht, einige ergreifen medizinische 

Massnahmen, um ihr Äusseres ihrem 

Geschlecht anzugleichen. Einigen sieht 

man das trans-Sein an, anderen nicht. Einige 

ändern ihre Papiere, andere nicht. Häufig 

haben trans Menschen mehr Probleme mit 

der Gesellschaft als mit sich selbst. Es wird 

aber besser. 

Und was sind cis Menschen? 

Menschen, deren Geschlechtsidentität mit 

der Zuweisung bei der Geburt übereinstimmt. 

Vermutlich die meisten Menschen. 

es auf Deutsch kein geschlechtsneutrales 

Pronomen in der dritten Person («es» 

kommt für die meisten nicht in Frage). Manchen 

ist das Pronomen egal, manche wechseln 

auch. Wenn Sie ein falsches Pronomen 

verwenden, werden Sie sicher informiert, 

was die Person passend findet. 

Und falls ich mich verspreche? 

Kann passieren. Kurz entschuldigen und 

weiter im Thema. 

Häufig haben trans Menschen 

mehr Probleme mit der Gesellschaft 

als mit sich selbst. 

Wie kann ich trans Menschen unterstützen? 

Wenn sich andere versprechen, korrigieren. 

(Für Sie ist das einfacher als für die trans 

Person.) Anreden, Formulare und WCs haben, 

die auch auf nicht binäre Menschen 

passen. 

Noch etwas? 

Ja. Trans Menschen sind keine wandelnden 

Geschlechterklischees. Manche trans Frauen 

haben den Flugschein und würden sich niemals 

schminken. Und manche trans Männer 

bringen Kinder auf die Welt und finden 

rosa toll. 

Echt? 

Ja. 

Sag ich «Herr» oder «Frau»? 

Entsprechend der Geschlechtsidentität. 

Wenn Sie die nicht wissen, können Sie die 

gegenderte Anrede erst einmal weglassen 

(«Grüezi» resp. «Hallo»). (Falls Sie mit der 

Person länger zu tun haben werden, fragen 

Sie diskret nach: «Spreche ich Sie mit ‹Herr› 

an?» oder «Ist ‹sie› das richtige Pronomen?») 

Und was ist mit den nicht binären Personen? 

Trans Personen, die weder ausschliesslich 

männlich noch ausschliesslich weiblich 

sind, sagen meist beim Vorstellen, wie sie 

angesprochen werden möchten. Übliche 

Varianten sind «Miko Müller» statt «Frau 

Müller» oder «Miko» statt «er» oder «sie». 

Viele nicht binäre Personen wählen einen 

geschlechtsneu tralen Vornamen. Leider gibt 

Warum ist die Anrede so wichtig? 

Jeder Mensch – ganz egal wer – ist genervt, 

wenn er falsch angesprochen wird. Für 

trans Menschen ist Angesprochenwerden 

im «falschen» Geschlecht besonders frustrierend. 

Die korrekte Anrede ist ausserdem 

der einfachste Weg, trans Menschen zu zeigen, 

dass Sie sie akzeptieren. 

Was ist noch wichtig? 

Keine Fragen unter der Gürtellinie, wenn 

Sie nicht Urologin sind oder sonst einen 

dringenden Grund haben. Und was kaum 

jemand weiss: Wenn Sie den alten Namen 

einer trans Person kennen, behalten Sie ihn 

für sich. Wir sind sehr dankbar. 

* Damit dieses Sternchen – welches in vielen 

Cruisertexten verwendet wird – nochmals 

erklärt sei: * steht für alle gendermöglichen 

Varianten, die nicht mit den Buchstaben LGBT 

abgedeckt sind. 

** Hannes Rudolph ist nicht nur Geschäftsführer 

der HAZ, sondern auch Gründungsmitglied von 

Transgender Network Switzerland (www.tgns.ch). 

Als Psychologe leitete er zehn Jahre lang die 

Fachstelle für trans Menschen im Checkpoint, 

die trans Menschen, deren Angehörige und andere 

Interessierte in trans-Fragen berät. 

*** Wie spannend diese Begegnungen letztendlich 

werden, hängt von euch ab, liebe 

Leser*innen. 

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Wer sich in der queeren Community bewegt, kann sich leicht im Sprachendschungel unbekannter Begriffe verlaufen. 

VON HANNES RUDOLPH** 

Deine fabelhafte 

Was soll ich machen, wenn mir ein 

trans Mensch begegnet? Keine Panik. 

Vermutlich sind Ihnen schon 

viele begegnet, ohne dass Sie es bemerkt haben. 

Vielen trans Menschen sieht man nicht 

an, dass sie trans sind. 


Was ist trans überhaupt? 

Trans Menschen haben eine Geschlechtsidentität 

(innere Gewissheit über das eigene 

Geschlecht), die nicht mit der Zuweisung 

bei der Geburt übereinstimmt. Trans Männer 

sind Männer, die bei ihrer Geburt aufgrund 

des Körpers als Mädchen eingeordnet 

wurden. Trans Frauen sind Frauen, die 

als Jungen einsortiert wurden. Und nicht 

binäre trans Menschen sind weder Männer 

noch Frauen, egal wie sie bei der Geburt 

einsortiert wurden. 

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26 KULTUR 

KULTUR 27 

SCHAUSPIELHAUS ZÜRICH 

SCHAUSPIELHAUS ZÜRICH 

Das alles ist 

mein Werk 

Nicolas Stemann holt in seiner Uraufführung Jelineks Monolog der Sonne 

schmerzhaft auf die Erde. 

«Das ist alles mein Werk», kommentiert die Sonne (Karin Pfammatter). 

Bilder © Philip Frowein 

VON VALERIA HEINTGES 

Daniel Lommatzsch, Lena Schwarz, Patrycia Ziólkowska, Alicia Aumüller, Sebastian Rudolph: Sie teilen 

sich den Jelinek-Text untereinander auf und machen das grossartig. 

A 

uf der Weltnaturkonferenz im kanadischen 

Montreal diskutierten letztens 

fast 200 Staaten, ob sie den 

Artenschwund stoppen wollen. 30 Prozent 

der Land- und Meeresflächen könnten unter 

Schutz gestellt werden, aber wie stark 

der ausfallen soll, darüber wird gestritten. 

Die Berichterstattung darüber ist einhellig: 

Während sich Länder wie die Schweiz oder 

Deutschland als Klimaretter aufspielen, 

macht ein genauerer Blick klar, dass sie ihre 

Hausaufgaben nicht einmal im eigenen 

Land erfüllen. «Beim Schutz der Arten vielfalt 

hinkt die Schweiz hinterher», titelte etwa 

die NZZ in einer ihrer Dezember-Ausgaben. 

Und zwar einen Tag vor der Premiere 

von «Sonne, los jetzt!» am Schauspielhaus 

Zürich. Nicolas Stemann, Regisseur des 

Abends und Co-Intendant des Hauses, liest 

Elfriede Jelineks Werk im Pfauen als unausweichliches 

Untergangsszenario. «This is 

how the world ends», rezitiert eine Stimme 

das Poem «Hollow Men» von T.S. Eliot, «not 

in a bang, but in a whimper». Die Welt ende 

nicht mit einem Knall, sondern mit einem 

Winseln. 

Dann ist minutenlang nur die Stimme 

von Karin Pfammatter zu hören, sie selbst 

kaum im Hintergrund zu sehen, wie sie den 

Monolog, den Jelinek der Sonne in den 

Mund legt, ins Mikrofon spricht, ruhig, 

konzentriert, erhellend. Es ist ein typischer 

Jelinek-Text, lange, mäandernde Sätze, die 

beim Vorlesen widerwillig ihren Sinn freigeben. 

Aber es sind weniger Kalauer darin, weniger 

Wortspiele, mehr Trauer. «Sonne, los 

jetzt» und das mit ihm zusammen veröffentlichte 

«Luft», aus dem Stemann Passagen 

entnimmt, drehen sich, grob vereinfacht, 

um den Widerspruch zwischen Fruchtbarkeit 

und Furchtbarkeit, den die Sonne verkörpert, 

zwischen Helligkeit und Verbrennen, 

zwischen Tag und Nacht, zwischen 

Endlichkeit und Unendlichkeit des Lebens, 

der Erde. 

Langsam schälen sich Silhouetten aus 

dem Dunkel, schwarze Gestalten, selbst ihr 

Gesicht verdeckt eine Maske. Zur Unkenntlichkeit 

von der Sonne verbrannt. «Es ist zu 

spät», konstatieren sie. Sie haben versagt; 

das haut ihnen auch Greta Thunberg mit 

ihrer Rede auf der Uno-Klimakonferenz um 

die Ohren. «How dare you?», wie konntet ihr 

es wagen, nichts zu ändern? 

Moment mal, mag sich manche*r da 

gedacht haben, ist das hier nicht eine Stemannsche 

Jelinek-Uraufführung? Hat dieser 

Regisseur bisher nicht schon neun Mal 

aus den beinahe brutal wirkenden Textflächen 

überraschend komische, fast klamaukige 

Inszenierungen kristallisiert? Da kommen 

unter den düsteren Kostümen – ein 

Reissverschluss kehrt innen nach aussen – 

helle, funkelnde Röcke zum Vorschein 

(Kostüme Katrin Wolfermann). Ab sofort 

teilen die sechs grossartigen Darsteller den 

Text untereinander auf. Gespielt wird unter 

einer riesigen, im Laufe des Abends immer 

stärker lädierten Sonne, die deshalb schon 

bald zum Schadensfall erklärt und mit gelbschwarzem 

Plastikband grosszügig abgesperrt 

wird (Bühne Katrin Nottrodt). 

Gespielt wird unter einer 

riesigen, im Laufe des Abends 

immer stärker lädierten Sonne, 

die deshalb schon bald zum 

Schadensfall erklärt wird. 

Die Sonne als Zerstörerin 

Auf dieser Baustelle spielt sich das Elend 

der untätigen Menschheit ab: Eine Dame 

frönt dem Sonnenbad und ertrinkt in den 

Wellen. Ein Gletscher, stolz gekrönt mit 

Schweizer Fahne, schmilzt in sich zusammen. 

Drei Damen wünschen sich Fernreisen 

«an die Sonne» und zerreissen sich die 

Mäuler über die Bademode der anderen. 

Dazu kommentiert die Sonne: «Das alles ist 

mein Werk.» Karin Pfammatter, mit Freiheitsstatuen-ähnlichem 

Strahlenkranz auf 

dem Kopf, nippt an der Kaffeetasse und 

raucht schmauchend ihre E-Zigarette. 

Ja, jetzt wagt der Abend den Tanz zwischen 

höchstem Ernst und Dinner-for-one- 

Stolperwitzen, Improvisationen mit dem 

singenden Publikum inklusive. Doch fordert 

solche Abstürze und Aufstiege auch der 

Jelineksche Text, der sich in Wittgensteinsche 

Höhen und kalauernde Niederungen 

wagt, aber vor allem verzweifelt und vergeblich 

versucht, die Menschen aus der Lethargie 

zu wecken. Und so kommt es, wie es 

kommen muss: Die Tiere sterben aus. Der 

Königspinguin 2020, der Feldhamster und 

der Rotfuchs 2022. Die Liste geht weiter, 

unaufhaltsam. Der Berggorilla 2024, der 

Eisbär 2025. Homo Sapiens 2058. Das Ende? 

Nein. Der Rauhaardackel 2059, das Hausschwein 

2060. Das Ende? Nein. Denn 2070 

kommt der Orang-Utan, 2075 der Königspinguin 

wieder. Der Mensch hat die Erde 

ausgemessen, kartografiert und sich verabschiedet. 

Das letzte Wort hat nicht er, sondern 

eine Computerstimme, die Jelinek- 

Texte vorliest. Sie gibt sich redlich Mühe. 

Allein: Verständlich ist sie nicht. 

Es muss nicht so kommen. Aber es ist 

möglich. Stemann und sein Team zeigen 

eine Arbeit, die zuweilen Werkstattcharakter 

hat. Man könnte ihr Zerfaserung vorwerfen, 

würde nicht mit äusserst theaterspe - 

zi fischen Mitteln durchgehend die düstere 

Zukunft der Erde erzählt, die Jelinek aus der 

distanzierten Sicht der Sonne erzählt und 

die Stemann schmerzhaft nahe zu uns heranholt. 

Diverse Vorstellungen im Januar und Februar. 

Tickets unter schauspielhaus.ch. 



28 SERIE 

SERIE 29 

HOMOSEXUALITÄT IN GESCHICHTE UND LITERATUR 

HOMOSEXUALITÄT IN GESCHICHTE UND LITERATUR 

Schwule Elitetruppen demütigen 

die Supermacht Sparta 

eine militärische Sondereinheit der Thebaner. 

Diese Truppe ist kein Phantasieprodukt 

von Adamson. Es hat sie in der Antike tatsächlich 

gegeben. 

Eliteeinheiten in Armeen: Es gibt sie heute, es gab sie früher. Im Altertum hatte 

auch das griechische Theben eine ganz besondere Sondertruppe. 

Da die Kämpfer im Altertum häufig nur gering bekleidet daherkamen, lassen ihre Geschichten viel Platz für 

(erotische) Fantasien. 

VON ALAIN SOREL 

Hyppolitos versorgt eine Wunde von 

Andromachos, die sich dieser beim 

Kampftraining zugezogen hat. Er 

desinfiziert sie, indem er ein mit einem Brei 

aus Honig und Schafgarbe bestrichenes 

Rindenstück auf die verletzte Stelle am 

Oberschenkel von Andromachos heftet. 

Keine Spritze, kein Antibiotikum in Tablettenform, 

denn wir sind in der Welt des Altertums. 

Die Natur muss heilen. 

Die beiden jungen Männer sind Soldaten, 

die für Theben kämpfen – die wichtigste 

Stadt der mittelgriechischen Landschaft 

Böotien. Andromachos soll möglichst 

schnell wieder gesund werden, denn die 

Zeichen stehen in diesem Schicksalsjahr 

371 v. Chr. auf Krieg. Auf Krieg mit dem 

mächtigen Sparta, das unter den griechischen 

Stadtstaaten eine Vormachtstellung 

einnimmt. Aber Hyppolitos sähe den Freund 

auch aus andern Gründen lieber heute als 

morgen wieder in Topform. Andromachos 

und er lieben sich, und jede Beeinträchtigung 

des einen erfüllt den andern mit Sorge. 

Sex muss warten 

Andromachos ist aber nicht so schwer verletzt, 

als dass ihn die helfenden Hände seines 

Geliebten am Oberschenkel nicht beinahe 

um den Verstand gebracht hätten. Er 

bedeutet Hyppolitos unmissverständlich, 

dass er sich zu ihm legen solle. Aber Hyppolitos 

bleibt für einmal kühl und denkt für 

beide. Es ist jetzt keine Zeit für Sex. Ihr Befehlshaber 

Epaminondas erwartet sie. Die 

Elitetruppe, in der Hyppolitos und Andromachos 

dienen, muss sich auf den Einsatz 

gegen Sparta vorbereiten. 

Die zwei sind die fiktiven Hauptfiguren 

im hochspannenden Roman «Geliebter 

Söldner» von Phil Adamson, in dessen Buch 

die «Heilige Schar» im Blickpunkt steht: 

Bild rechts © U.S. Department of Defense 

Es musste einer schwul sein, 

um aufgenommen zu werden. 

Nur für Gays 

Bei der «Heiligen Schar» war eine gleichgeschlechtliche 

Veranlagung Bedingung, 

um aufgenommen zu werden. Erwünscht 

waren Männer-Paare, zwischen denen es 

glühte vor Leidenschaft. Männer-Paare wie 

Hyppolitos und Andromachos. 

Führende Offiziere Thebens hatten die 

Einheit geschaffen, und die Absicht dahinter 

funktionierte. Die schwulen 150 Soldatenpaare 

taten alles füreinander, sie beschützten 

sich in der Schlacht gegenseitig 

und wollten unbedingt über den Feind triumphieren, 

weil jeder auch persönlich etwas 

zu verlieren hatte – den Geliebten. Weil 

sie hochmotiviert waren, profitierte davon 

die ganze Armee und letztlich die Heimat. 

Die Mitglieder dieser verschworenen Einheit 

standen im Kampf Seite an Seite, Rücken 

an Rücken, beherrschten Schwert und 

Speer. Im Unterschied zur regulären Armee 

waren sie Berufssoldaten. 

Schwur auf schwulen Halbgott 

Nicht von ungefähr hatten sich Thebens Offiziere, 

darunter neben dem Befehlshaber 

Epaminondas auch der Feldherr Pelopidas, 

bei der Gründung der Truppe einen Helden 

aus der griechischen Mythologie zum Vorbild 

genommen: Herakles, der Sage nach ein 

Sohn der Stadt. Der Halbgott, Sohn des Göttervaters 

Zeus, hatte einen jungen Neffen, 

Iolaos, mit dem er eine Liebesbeziehung unterhielt. 

In zahlreichen Schlachten waren sie 

ein unschlagbares Gespann, fein aufeinander 

abgestimmt, deckte doch Iolaos als Wagenlenker 

den Herakles. Es verwundert deshalb 

nicht, dass Herakles Schutzpatron der 

um das Jahr 378 v. Chr. gegründeten Truppe 

wurde und die Männer auf ihn einen heiligen 

Schwur leisteten. 

Der Konflikt zwischen Sparta und 

Theben schwelte jahrelang. Sparta versuchte 

die ganze Zeit über, Theben kleinzuhalten; 

dieses wollte Böotien unter seiner 

Führung einigen. Es kam zu ersten 

Scharmützeln. Mit der «Heiligen Schar» 

fühlte sich Theben nach und nach imstande, 

auf dem Schlachtfeld die endgültige 

Entscheidung herbeizuführen. 

Heute treffen Kampftruppen einen ganz anderen Geschmack: Eingepackt bis zur Unkenntlichkeit sprechen 

vor allem ihre Waffen für sich. 

Die schwulen 150 Soldatenpaare 

beschützten sich gegenseitig. 

Sieg in der Schlacht, Gefahr für 

die Liebe 

Am 5. August 371 v. Chr. prallen die beiden 

Heere bei Leuktra aufeinander. Sparta hat 

etwa 10 000 Mann aufgeboten, die böotische 

Seite rund 6000. Doch die geringere 

Anzahl wird durch die Strategie des Epaminondas 

wettgemacht, der das Überraschungsmoment 

der Schiefen Schlachtordnung 

einsetzt. Er macht mit seinen 

Sondereinheiten, darunter auch der «Heiligen 

Schar», nicht den rechten Frontabschnitt 

besonders stark, wie nach der klassischen 

Phalanx-Taktik üblich, sondern 

den linken. Damit bringt er Unruhe in die 

nach der traditionellen Methode aufgestellten 

Reihen der Spartaner. Diese wanken 

und lösen sich später auf. König Kleombrotos 

von Sparta fällt, und damit ist die Niederlage 

seines Stadtstaates besiegelt. Theben 

ist die neue Supermacht. 

Viele der Gay-Paare der «Heiligen 

Schar» kehrten aus Schlachten wie jener bei 

Leuktra nicht mehr zurück. Der Tod setzte 

mancher Liebe ein brutales Ende. Im Roman 

von Adamson ist es Hyppolitos, der 

nach dem Sieg über Sparta wie versteinert 

am Lager von Andromachos sitzt, dem einer 

der Feinde eine schwere Brustwunde zugefügt 

hat. Während er über ihn wacht, wird 

ihm einmal mehr bewusst, wieviel ihm der 

Freund bedeutet. Wenn es nur nicht zu spät 

ist für sie. 

HOMOSEXUALITÄT IN GESCHICHTE 

UND LITERATUR 

Mehr oder weniger versteckt findet sich das 

Thema Männerliebe in der Weltgeschichte, der 

Politik, in antiken Sagen und traditionellen Märchen 

– aber auch in Wissenschaft, Technik, 

Computerwelt. Cruiser greift einzelne Beispiele 

heraus, würzt sie mit etwas Fantasie, stellt sie 

in zeitgenössische Zusammenhänge und 

wünscht bei der Lektüre viel Spass – und hie 

und da auch neue oder zumindest aufgefrischte 

Erkenntnisse. In dieser Folge: Soldaten, auf die 

zuhause keine Frau wartet ... 



30 KULTUR 

31 

BUCHTIPP 

KAUFLEUTEN, DIENSTAG, 31. JANUAR 23, 20.00 UHR 

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Leben im 

Irgendwie 

Dass einen Liebe sprichwörtlich blind macht, ist bekannt. Wie weit das aber gehen 

kann, zeigt Brüns in seinem autobiografisch geprägten Roman eindrücklich. 


Mitte der 1980er-Jahre in Westdeutschland. 

In der Uni-Stadt Göttingen 

treffen Freigeister, Punks, 

Hausbesetzer, Autonome und Studenten 

beim Diskutieren und Feiern in WGs, auf 

Anti-AKW-Demonstrationen und auf Partys 

aufeinander. Tom macht gerade seinen 

Zivildienst in einem Krankenhaus, wo er 

Felix, einen Medizinstudenten, kennenlernt. 

Obwohl Felix augenscheinlich mit einer 

Frau zusammen ist, werden die beiden 

schnell ein Paar. Tom findet es zwar anfangs 

irgendwie falsch, dass Felix seine Freundin 

betrügt, andererseits ist er so verliebt, dass 

er dafür alles in Kauf nimmt. 

Die Beziehung wird bald auf eine harte 

Belastungsprobe gestellt, denn Felix bekommt 

die Diagnose «positiv». Was das in 

den 80er-Jahren (noch) bedeutet, ist allen 

klar: Es ist quasi ein Todesurteil auf Raten. 

Felix will die Krankheit ignorieren, will sich 

nicht sein nun mehr kurzes Leben verderben 

lassen. Tom, der Ich-Erzähler, aus dessen 

Perspektive wir alles miterleben, hadert 

mit dieser Einstellung immer wieder, will 

Felix zu Therapie-Versuchen überreden und 

fühlt sich andererseits auch übergriffig, 

wenn er solche Forderungen stellt. 

Als Leser*in bekommt man bald das 

Gefühl, dass Tom von Felix ausgenutzt wird, 

denn egal, um was es geht, immer bestimmt 

Felix die Richtung, in die es gehen soll. Tom 

wehrt sich kaum dagegen, denn er lebt im 

Irgendwie. Irgendwie weiss er nicht, was er 

will, irgendwie sind ihm Sachen nicht so 

wichtig, irgendwie, will er mit Felix zusammen 

sein. Wenn es zum Streit kommt, kann 

Felix die Sache mit wenigen Worten in seinem 

Sinne geradebiegen, Tom scheint meist 

das Nachsehen zu haben. Dass er sich dagegen 

nicht wehrt, kann man kaum nachvollziehen, 

mehrfach möchte man ihn beim Lesen 

anschreien: «Jetzt mach’ doch mal was! 

Sag’ auch mal ‹nein›! Triff deine eigenen Entscheidungen!» 

Die Beziehung scheint in 

eine ganz ungute Richtung zu laufen. 

Als Tom dann einen Studienplatz in 

Berlin bekommt, gerät die Beziehung aus 

der Balance, aber in eine andere Richtung, 

als manche*r Leser*in sicherlich vermutet 

hat. 

Brüns gelingt es, dass man 

sich in die damalige Zeit des 

studentischen Protests und des 

Kampfes gegen Unterdrückung 

sowie in die Zeit des Schreckens 

von AIDS und des allseits 

zu beobachtenden Sterbens 

hineinversetzt fühlt. 

Felix Brüns hat mit «Felix» einen gut 

lesbaren, leichten Roman geschrieben, der 

aber niemals banal oder billig daherkommt. 

Ihm gelingt es vielmehr, dass man sich in 

die damalige Zeit des studentischen Protests 

und des Kampfes gegen Unterdrückung 

sowie in die Zeit des Schreckens von 

AIDS und des allseits zu beobachtenden 

Sterbens hineinversetzt fühlt. Dazu kommt 

eine wohl austarierte Portion Psychologie, 

die auch zum Nachdenken über eigene Beziehungsmuster 

und -strukturen anregt. 

Ein gelungener Roman für alle, deren 

Köpfe und Mägen noch von den Dezember- 

Feierlichkeiten gefüllt sind und die nun 

eine entspannte Lektüre für den Kopf benötigen. 

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Felix Holger Brüns: Felix. Albino Verlag 2022. 

Preis CHF 33.90 

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32 SERIE 

SERIE 33 

IKONEN VON DAMALS 

IKONEN VON DAMALS 

Von der Demo direkt zum Dreh: 

Jane Fonda 

Eigentlich kann man sich die Filmwelt gar nicht mehr ohne sie vorstellen. 

Und dann ist sie auch noch Polit-Aktivistin. Chapeau, Jane Fonda! 

zu einem Filmposter für die Roadtrip-Komödie 

«80 for Brady», die diesen Februar in 

die Kinos kommen soll. Der Film mit dem 

grauhaarigen Damen-Quartett (im Alter 

von 76 bis 91 Jahren) ist von einer wahren 

Geschichte inspiriert. Vier beste Freundinnen 

reisten 2017 zum Super Bowl, um den 

Star-Quarterback Tom Brady zu erleben. 

Der American-Football-Superstar spielt in 

dem Streifen natürlich auch mit. 

Jane Fonda in ihren frühen Jahren: strahlendes Lächeln in Schwarz-Weiss. Noch ahnte niemand, was alles 

in ihr steckt. 

VON BARBARA MUNKER, DPA & HAYMO EMPL 

Jane Fonda hat unlängst ihren 85. Geburtstag 

vorgefeiert und dabei auf 

eine grosse Party mit Promi-Gästen 

verzichtet. Sie könne ihr Leben nicht verlängern, 

aber sie könne es «breiter und tiefer» 

machen, sagte Fonda vor ein paar Wochen 

der US-Zeitschrift «People». «Ich hoffe, ich 

kann jungen Menschen ein Beispiel sein, so 

dass sie keine Angst davor haben, älter zu 

werden.» 

Fonda, die sich neben der Schauspielerei 

seit den 60er-Jahren für Frieden, Feminismus 

und verstärkt für den Umweltschutz 

einsetzt, ist ganz die liberale Aktivistin geblieben. 

Mit knallrotem Mantel und rotem 

Hut trat sie Anfang Dezember bei einem 

«Fire Drill Fridays»-Protest in Washington 

kämpferisch vor die Menge. Seit 2019 ist 

Fonda bei den Demonstrationen gegen den 

Klimawandel dabei, mehrmals schon wurde 

sie festgenommen. 

Die Chemo hilft 

Von ihrer Krebserkrankung wolle sie sich 

nicht bremsen lassen, hatte sie im September 

erklärt, als sie die Öffentlichkeit per Instagrambotschaft 

wissen liess, dass bei ihr 

ein sogenanntes Non-Hodgkin-Lymphom 

diagnostiziert worden war. Sie habe mit 

einer Chemotherapie begonnen und vertrage 

diese recht gut, schrieb die zweifache 

Oscar-Preisträgerin in dem sozialen Netzwerk. 

Erkrankung und Behandlung würden 

ihren Einsatz für den Klimaschutz nicht 

bremsen, beteuerte sie. Dies sei ein sehr 

wichtiger Zeitpunkt in der Geschichte der 

Menschheit, um sich gemeinsam für Veränderungen 

und für die Zukunft einzusetzen. 

Auch vor der Kamera mischt Fonda 

mit 85 Jahren noch mit. «Was soll ich dazu 

sagen? Lily Tomlin, Rita Moreno, Sally Field 

und ich haben gerne ein bisschen Spass!», 

schrieb sie Mitte Dezember auf Instagram 

Bilder © CreativeCommons 

Fonda, die sich neben der 

Schauspielerei seit den 60er- 

Jahren für Frieden, Feminismus 

und verstärkt für den Umweltschutz 

einsetzt, ist ganz die 

liberale Aktivistin geblieben. 

Wieder vereint 

Damit treffen die alten Freundinnen Fonda 

und Tomlin (83) wieder aufeinander, die seit 

2015 über sieben Staffeln hinweg die Netflix-Comedy-Serie 

«Grace und Frankie» 

drehten. Darin spielen sie langjährige Ehefrauen, 

deren Männer sich unerwartet als 

schwul outen. Notgedrungen ziehen die 

Managerin und die Kunstlehrerin zusammen 

und meistern mit vereinten Kräften 

das neue Leben. 

So kennen wir sie spätestens seit «Grace und 

Frankie», älter, aber immer noch wahnsinnig 

ausdrucksstark. 

Das zweite Leben der Jane Fonda: Neben der Schauspielerei widmet sie viel Zeit politischen Aktivitäten 

und dem Kampf für Gleichberechtigung. 

Fonda hat eine bewegte Vergangenheit. 

Sie war zwölf Jahre alt, als ihre Mutter 

sich das Leben nahm. Sie wuchs bei der 

Grossmutter im US-Staat Connecticut auf. 

Als Tochter des Bühnen- und Filmstars 

Henry Fonda und Schwester von Peter 

Fonda lag ihr die Schauspielerei im Blut. An 

dem berühmten New Yorker Actors Studio 

lernte sie ihr Handwerk. 

New Yorker Theaterkritiker feierten sie 

1960 als «beste Nachwuchsschauspielerin». 

In der romantischen Komödie «Tall Story» 

(1960) stand sie mit Anthony Perkins erstmals 

vor der Filmkamera. Dem französischen 

Regisseur Roger Vadim, der zuvor 

Brigitte Bardot entdeckt hatte, folgte sie wenig 

später nach Paris. Er gab ihr mehrere 

Rollen und machte sie durch den erotischen 

Science-Fiction-Streifen «Barbarella» zum 

weltberühmten Sexsymbol. 

Zurück in Hollywood holte sich Fonda 

als Marathontänzerin in dem Drama «Nur 

Pferden gibt man den Gnadenschuss» ihre 

erste Oscar-Nominierung. Den begehrten 

Preis gewann sie zweimal: 1971 für ihre 

Prostituiertenrolle in «Klute» und 1978 für 

das Vietnamkriegsdrama «Coming Home». 

Es folgten Filme wie «Das China-Syndrom» 

und das Familiendrama «Am Goldenen 

See» – der erste und einzige Film, in dem 

Fonda an der Seite ihres bereits todkranken 

Vaters auftrat. 

Beim Filmfest in Venedig 2017 wurden 

Fonda und Robert Redford mit dem Goldenen 

Löwen für ihr Lebenswerk gefeiert. 

Gleichzeitig stellten sie ihren neuen Liebesfilm 

«Unsere Seelen bei Nacht» vor, ihr vierter 

gemeinsamer Film nach «Ein Mann wird 

gejagt», «Barfuss im Park» und «Der elektrische 

Reiter». 

Aerobic! Aerobic! 

Mit Aerobic-Videos, später auch mit Stretching 

und Yoga, baute Fonda in den 1980er- 

Jahren ein Fitness-Imperium auf. Jahrzehnte 

später erhielt sie ein künstliches 

Kniegelenk und eine neue Hüfte. Im vorigen 

April sprach sie über das Älterwerden. «Ich 

bin mir sehr bewusst, dass ich dem Tod näher 

bin. Und das macht mir eigentlich nicht 

so viel aus», sagte sie in der Fernsehsendung 

«CBS Sunday Morning». «Die Tatsache ist, 

dass ich mit 85 noch lebe und arbeite. Wow! 

Wen kümmert es, wenn ich meine alten Gelenke 

nicht mehr habe? Und nicht mehr Skifahren, 

Radfahren oder joggen kann?» Man 

könne sich mit 60 richtig alt fühlen und mit 

85 richtig jung. 



34 RATGEBER 

35 

DR. GAY 

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Ich bin 60 Jahre alt und gegen Hepatitis A und B geimpft. 

Da ich regelmässig zu Sexarbeitern gehe, möchte ich 

wissen, ob eine HPV-Impfung in meinem Alter noch ein 

Thema ist? Hans-Jürg (60) 

Ich möchte mich auf verschiedene Geschlechtskrankheiten 

testen lassen. Ich habe keine Symptome, möchte 

aber wissen, ob ich mich angesteckt habe. Ich denke, die 

Inkubationszeiten sind unterschiedlich. Wie sind sie für 

Syphilis, Tripper, Chlamydien und Hepatitis C? Leo (24) 

Hallo Leo 

Die Inkubationszeiten verschiedener sexuell 

übertragbarer Infektionen (STI) sind 

tatsächlich unterschiedlich. Bei Syphilis 

beträgt die Inkubationszeit zirka 2–3 Wochen, 

kann aber in Ausnahmefällen auch 

bis zu drei Monate dauern. Bei Tripper sind 

es etwa 2–8 Tage (im Schnitt 3 Tage), bei 

Chlamydien 1–3 Wochen. Bei Hepatitis C 

können es 2 Wochen bis zu 6 Monaten sein, 

in der Regel aber 6–9 Wochen. Dazu ist 

wichtig zu wissen, dass Hepatitis C von Blut 

zu Blut übertragen wird. Beim Sex ist eine 

Ansteckung zwar möglich, aber auch bei 

ungeschütztem Vaginal- oder Analverkehr 

sehr selten. Das Risiko ist dann erhöht, 

wenn Blut im Spiel ist (z.B. bei härteren Sexpraktiken 

wie Fisten oder beim gemeinsamen 

Verwenden von Gleitmitteltöpfen etc.). 

Durch die verschiedenen Inkubationszeiten 

ist es schwierig, einen idealen Zeitpunkt 

für den Test festzulegen. Es ist darum 

sinnvoller, die Tests in regelmässigen 

Abständen zu machen. Je mehr sexuelle 

Kontakte, je kleiner die Zeitabschnitte zwischen 

den Tests. Neben dem Testen empfehle 

ich auch das Impfen. Hier findest du 

Test- und Impfempfehlunge, sowie empfohlene 

Test- und Impfstellen: https:// 

drgay.ch/safer-sex/testen-und-impfen. 

Mehr zu den verschiedenen STI erfährst du 

hier https://drgay.ch/safer-sex/was-heisstsafer-sex/das-wichtigste-zu-sti 

oder im 

persönlichen Beratungsgespräch bei einer 

Teststelle. 

Alles Gute, Dr. Gay 

cruiser 

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Hallo Hans-Jürg 

Das Bundesamt für Gesundheit (BAG) empfiehlt 

die HPV-Impfung für Jugendliche und 

jungen Erwachsene. Der ideale Zeitpunkt 

ist mit 11 bis 14 Jahren, vor Beginn der sexuellen 

Aktivität. Aber noch bis zum Alter 

von 26 Jahren kann die Impfung sinnvoll 

sein. Für vulnerable Gruppen kann eine 

Impfung auch im späteren Alter Sinn machen, 

denn auch dann kann sie gegen diejenigen 

HPV-Typen schützen, mit denen 

sich eine Person noch nicht angesteckt hat. 

Ab 50 ist es in jedem Fall wichtig, eine regelmässige 

Vorsorgeuntersuchung gegen 

Prostata- oder Darmkrebs durchführen zu 

lassen. Genauere Informationen kann dir 

dein*e Ärztin geben. Er oder sie kennt deine 

Krankengeschichte und kann dich in einem 

persönlichen Gespräch entsprechend be- 


raten. Bedenke bitte, dass andere sexuell 

übertragbare Infektionen (STI) wie zum Beispiel 

Syphilis, Tripper oder Chlamydien bei 

fast allen Sexpraktiken übertragen werden 

können. Kondome schützen zuverlässig vor 

HIV, vor anderen STI aber nur sehr bedingt. 

Aus diesem Grund empfehle ich dir regelmässige 

STI-Tests, auch wenn keine merkbaren 

Symptome da sind. Hier findest du 

Testempfehlungen: https://drgay.ch/ safersex/testen-und-impfen/test-empfehlungen. 

Wissenswertes über HIV und an dere STI 

und wie du dein Risiko beim Sex reduzieren 

kannst, steht hier: https://drgay.ch/safersex/was-heisst-safer-sex 

Alles Gute, Dr. Gay 

DR. GAY 

Auf drgay.ch findest du viele Infos und kannst 

eigene Fragen stellen. Hinter Dr. Gay stehen 

Mitarbeiter*innen der Aids-Hilfe Schweiz. 

Wir engagieren uns für die sexuelle Gesundheit 

von schwulen, bi & queeren Männern. 

drgay.ch 

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