Freiheit - SIFAT Heft 1/2023 - Leseprobe
Nach den Themen Hoffnung, Mut und Frieden der letzten SIFAT-Hefte möchten wir diesmal den Blick auf die Freiheit richten. In vielen Leitsprüchen und Liedern findet die Sehnsucht der Menschen nach Freiheit einen Ausdruck: „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“, „Einigkeit und Recht und Freiheit“, „Frau, Leben, Freiheit“, „Die Gedanken sind frei“, „Freiheit, die ich meine, die mein Herz erfüllt“, „Leben, einzeln und frei wie ein Baum und geschwisterlich wie ein Wald, das ist unsere Sehnsucht“ usw.. Auch bei Hazrat Inayat Khan nimmt Freiheit einen zentralen Platz ein. Sein erstes Buch, das er im Westen verfasste, trägt den Titel: „Eine Sufi-Botschaft der spirituellen Freiheit“, und ein grundlegender Satz von ihm lautet: „In der Freiheit der Seele liegt der Sinn des Lebens“ (englisch in Sufi Message VII, S. 197). Allerdings erkennt er im Leben der Menschen den folgenden Widerspruch: „Die Menschen wollen Freiheit und schlagen den Weg der Gefangenschaft ein.“ (s. die Rede von 1926 in diesem Heft)
Nach den Themen Hoffnung, Mut und Frieden der letzten SIFAT-Hefte möchten wir diesmal den Blick auf die Freiheit richten. In vielen Leitsprüchen und Liedern findet die Sehnsucht der Menschen nach Freiheit einen Ausdruck: „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“, „Einigkeit und Recht und Freiheit“, „Frau, Leben, Freiheit“, „Die Gedanken sind frei“, „Freiheit, die ich meine, die mein Herz erfüllt“, „Leben, einzeln und frei wie ein Baum und geschwisterlich wie ein Wald, das ist unsere Sehnsucht“ usw..
Auch bei Hazrat Inayat Khan nimmt Freiheit einen zentralen Platz ein. Sein erstes Buch, das er im Westen verfasste, trägt den Titel: „Eine Sufi-Botschaft der spirituellen Freiheit“, und ein grundlegender Satz von ihm lautet: „In der Freiheit der Seele liegt der Sinn des Lebens“ (englisch in Sufi Message VII, S. 197). Allerdings erkennt er im Leben der Menschen den folgenden Widerspruch: „Die Menschen wollen Freiheit und schlagen den Weg der Gefangenschaft ein.“ (s. die Rede von 1926 in diesem Heft)
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Wali van der Zwan: Freiheit versus Hierarchie bei Hazrat Inayat Khan
8. Man befreit sich von seinem eigenen Selbstbild.
9. Man befreit sich von seinem eigenen Gefühl der Individualität.
10. Man befreit sich von seinem Streben nach Freiheit – was bedeutet, dass man
sich freiwillig engagiert.
11. Man engagiert sich, um anderen bei der Befreiung zu helfen.
aus: Pir Vilayat Khan, Keeping in Touch (KIT) Nr. 55,
„Freiheit“
Pir Vilayat Inayat Khan (1926-2004) war bis zu seinem
Lebensende das geistige Oberhaupt des von ihm gegründeten
Internationalen Sufiordens (Inayatiyya-Orden). Er
lehrte in vielen Teilen der Welt und pflegte den Kontakt
mit Wissenschaftlern und geistigen Lehrern aus allen
religiösen Traditionen.
Wali van der Zwan
Freiheit versus Hierarchie bei Hazrat Inayat Khan
D
ie Freiheit, für die Noor-un-Nisa Inayat Khan ihr Leben geopfert hat, ist
nicht die Freiheit, für die die Alliierten kämpften (Freiheit vom Faschismus),
sondern die Freiheit für die Seele.
Es gibt eine feine, aber klare Unterscheidung zwischen dem Kämpfen für und
dem Kämpfen gegen etwas, zwischen der Freiheit von und Freiheit für etwas,
nämlich den Unterschied, ob der Kampf gegen einen Feind oder für eine höhere
Sache geführt wird. Dies wird leider in terroristischen islamischen Kreisen nicht
verstanden, da sie den Dschihad des Propheten Mohammed missbrauchen, um
das Recht zu beanspruchen, gegen jeden zu kämpfen, der nicht muslimisch ist
oder eine andere Auslegung des Korans hat. Der Prophet nannte den Kampf mit
dem Ego den großen Dschihad und den Kampf darum, seine Religion ausüben
zu können (also wieder eine Freiheit für) den kleinen Dschihad.
Das Beispiel von Noor Inayat Khan, die ihr Leben für die ‚Liberté‘ opferte,
kann als Beispiel für einen Dschihad im Sinne des Propheten gesehen werden.
Diese Freiheit ist das Ergebnis einer Hingabe. Das Ego als hauptsächlicher
SIFAT 1 | 2023 – Freiheit 11
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