Facharbeit

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01.427 Beduinen waren nur noch 70.472 Nomaden, der Rest war sesshaft geworden.
Zu Bauern gewordene Beduinen unterschieden sich Oppenheim zufolge schon damals
kaum noch von den Fellachen. Doch „der beduinische Bauer wird dem Fellachen niemals
seine Tochter zum Weibe geben, während er seinerseits Fellachentöchter heiratet – was
übrigens weiter zur Assimilierung der beiden Elemente beiträgt – überhaupt sieht der Ab-
kömmling der Wüstensöhne auf die ägyptischen Bauern auch heute noch mit echtem Be-
duinenstolze herab.“ Ägypten hatte als erster Staat im Mittleren Osten gezeigt, wie man
mit planmäßigem Vorgehen die Lebensweise der Beduinen drastisch verändern kann.
2.7. Sinai
Der Sinai wurde damals nicht als Staatsterritorium Ägyptens, sondern eher als Ein-
flussgebiet betrachtet. Hier, wie auch in einigen anderen Ländern des orientalischen Kul-
turkreises, blieb das Nomadenleben bis in die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts weit-
gehend ungestört. So z.B. auch in Oman oder Jemen, wo Wilfred Thesiger als einer der
Letzten Zeuge und Beobachter des vollnomadi-
schen beduinischen Lebensstils werden konnte.
Ähnliche Verhältnisse wie die von ihm 1950
beschriebenen herrschten auch im Sinai noch,
als Israel 19 7 infolge des Sechs-Tage-Krieges
die Halbinsel besetzte. In den darauffolgenden
Jahren wurde die Küste mit ihren außergewöhnlich
schönen Korallenriffen für den Tourismus
entdeckt. In dieser Zeit begannen die Beduinen,
vom Leben als (Halb)-Nomaden in die verschiedenen
Übergangsstadien zur Sesshaftigkeit
überzugehen. Während der israelischen Besatzung
wurde Infrastruktur aufgebaut und damals
(im Gegensatz zu heute) waren Beduinen am
Bau der Straßen, Schulen und Krankenhäuser
beteiligt. 1 Abb.10: Karte der Sinai-Halbinsel
(verändert nach www.crazy-camel.de/info)
Viele Beduinenmänner gingen auch
zeitweise zum Arbeiten nach Israel. Im Zuge eines Friedensvertrags wurde die Sinai-
Halbinsel 1982 wieder an Ägypten zurückgegeben, was die Tourismusbranche aber nicht
hinderte, weiter zu expandieren. Die Besatzung kann von beiden Seiten gesehen werden
– fest steht jedoch, dass zwischen 19 7 und 1982 die moderne Zeit in den Sinai Einzug
erhielt – und dass die positiven Erinnerungen der Beduinen überwiegen.
1 Interview mit Frau Biallas