Facharbeit

2
eine ausreichend große Gruppe der an der Auseinandersetzung Beteiligten auf seine Seite
zu bringen. Dabei spielt der Grad verwandtschaftliche Abstammung eine große Rolle. Es
entscheidet die Mehrheitsfindung, die auch auf das Verhandlungsgeschick, die Wortgewalt
und das Ansehen der Teilnehmer zurückgeht. „Die Streitparteien feilschen um die Zustim-
mung einer an Klatsch und Tratsch stets interessierten Mehrheit, um durch deren Rückhalt
den eigenen Worten das Gewicht des moralischen Gewohnheitsrechtes zu verleihen. Damit
entsteht in aller Regel eine Streitkultur ‘der freundlichen Worte‘ in einem zwischenmensch-
lichen Klima des allgemeinen Abwiegelns, weil jeder neu aufkommende Streit sich zwangs-
läufig destabilisierend auf einstweilige Kräfteverhältnisse in anderen, bereits schwelenden
Uneinigkeiten auszuwirken beginnt.“ 1 Nur wenn sich der Konflikt als ausweglos heraus-
stellt kommt es zu einer Spaltung und räumlicher Trennung von Stammesfraktionen. In der
Regel werden Auseinandersetzungen jedoch schon bei den allabendlichen Teerunden durch
ausführliches Debattieren im Keim erstickt. Der Scheich nimmt hierbei eine vermittelnde
Rolle ein. In schwierigen Fällen wird die Angelegenheit vor einen Richter, den „Kadi“
gebracht. Dieser bemüht sich, ein verlorengegangenes Gleichgewicht wiederherzustellen
und Ausgleich zu schaffen. Es gibt etwa zehn verschiedene solcher Rechtsspezialisten für
die unterschiedlichsten Streitpunkte: Streit um Land, Palmen, Kamele, um Verletzung der
Ehre, und auch um Frauen. 2 Doch auch heutige Vergehen können mit der Blutrache gesühnt
werden. Bei einem solch schwerwiegenden Vergehen wird jedoch in den meisten Fällen
von der Familie des Geschädigten das Blutgeld angenommen.
Die Beduinen gehen nicht nur bei Streitfällen, sondern auch wenn sie Pläne oder Ziele jeg-
licher Art haben, genau nach dem gleichen gemeinschaftlichen Prinzip vor. Allein kommt
man zu nichts. Der Einzelne handelt aus der Verbundenheit mit dem Stamm heraus, wobei
er versucht die unterschiedlichen Interessen in Einklang zu bringen: seine eigenen, aber
auch die der Familie und anderer Gruppen. Daher versucht jeder, Streitigkeiten zu vermei-
den, und den anderen das Gefühl zu geben, ein Eigeninteresse an dem Vorhaben zu haben.
Die Beduinen haben einen sehr ausgeprägten Sinn für Kommunikation. Mobiltelefone wur-
den von ihnen, die sie so erpicht auf Neuigkeiten sind, begeistert als Mittel des Austauschs
aufgenommen. Damit ist in der Wüste die lauffeuerartige Ausbreitung von Neuigkeiten, die
schon immer charakteristisch für die Beduinen war, perfektioniert worden. Doch weiterhin
findet das Pflegen der Kontakte beim abendlichen Zusammensein statt. Hier beginnt auch
das „an den Augen ablesen“ der Ziele der anderen. Geduldigkeit ist dabei die größte Tu-
gend. „Inshallah“ – „So Gott will“ wird das Vorhaben dann eines Tages realisierbar. 4
1 http://www.sinai-bedouin.com/stamm.php
2 Vgl. http://www.sinai-bedouin.com/stamm.php
Interview mit Frau Biallas
4 http://www.sinai-bedouin.com/stamm.php